謝邀。

您問題中描述的情況，和史實(shí)可能略有偏差。

首先，歷史上的諸葛亮并不是演義和民間傳說中算無遺策、奇謀迭出的智慧化身。他的智慧主要用于天下大勢(shì)，內(nèi)政治理，軍事上則是練兵帶兵。

其次，諸葛亮的墓地并沒有隱匿。三國(guó)志記載：

惟亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。

簡(jiǎn)單說，就是在漢中定軍山（夏侯淵戰(zhàn)死的地方）上，就近靠著山挖了個(gè)洞，洞僅僅容得下一個(gè)棺材。棺材里面呢，諸葛亮穿著日常的衣服，沒有任何陪葬品。

這樣的一種安葬方式，從客觀上確實(shí)也能起到防止盜墓的作用：

（1）沒有堆起高高的墳頭，直接用定軍山當(dāng)墳頭。不惹眼。

（2）墓穴很小。

（3）沒有任何陪葬品，挖掘出來意義不大。

當(dāng)然，諸葛亮這么安排，主觀目的并非為了防盜墓，只是他“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的一貫作風(fēng)而已。

同時(shí)，因?yàn)槭竦孛癖妼?duì)諸葛亮千余年的尊敬，他的墓也沒有人去盜，沒有人敢去盜。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，學(xué)識(shí)淵博，用兵如神，常有妙計(jì)化解危難于無形。而諸葛亮人生最后一個(gè)計(jì)謀沒有用在鞠躬盡瘁的蜀國(guó)身上，而是用在了自己的身后事上，而且比以往任何一次都要“妙”。小編可以說這是計(jì)謀里的“無招勝有招”�。。÷裨岬攸c(diǎn)誰都沒有事先能猜到，包括諸葛亮自己，所以沒有任何人知道墓地，更不要說盜墓了，贊！

人死就要入土，在諸葛亮所處的那個(gè)時(shí)代，盜墓時(shí)有發(fā)生。奸雄曹操就是那個(gè)時(shí)候最大的盜墓頭子，傳說歷史上有名的“七十二疑�！本褪浅鲎圆懿僦皇眨�至今都沒人能破解。

既然曹操都能想到，那么比曹操還要聰明的諸葛亮又怎會(huì)想不到呢？跟曹操一樣，諸葛亮身前也被很多人恨之入骨，恨不得掘墓鞭尸以解心頭之恨。諸葛亮心知肚 明，所以臨終前特意寫信告訴后主劉禪：死后將他埋在定軍山，且不要在墓上攏土，也不要在墓邊栽樹，隨葬物品更是一件都不要，而且要求墓穴只需能放下棺材就 行。但后人研究發(fā)現(xiàn)，這只是諸葛亮釋放的一個(gè)煙霧彈，定軍山上埋的，只是他的衣冠冢，而真正的墓地另有去處。

大家普遍認(rèn)同一種說法是，諸葛亮為了掩人耳目，在傳遞消息給劉禪時(shí)，特意暗示了定軍山只是埋葬他衣冠的地方，同時(shí)告知了真身的埋葬方法：讓四個(gè)大力士用新 繩抬著他的棺材出成都后一直往南走，知道繩子斷裂方可下葬。如此一來，知道他墓地的人就會(huì)少之又少。劉禪聽從了相父諸葛亮的安排，選了四個(gè)孔武有力的士 兵，但是沒想到的是，他們走了三天三夜，累的一點(diǎn)力氣都沒了也沒能把繩子磨斷，于是四人一合計(jì)，就把諸葛亮隨便埋在所處的位置，而后就回去復(fù)命了。但是后 來事情被劉禪知曉，一怒之下就把四人給殺了，但是氣糊涂的劉禪竟然沒有問相父的埋葬地點(diǎn)，如此一來，知道諸葛亮墓的最后四個(gè)人也就死掉了。

諸葛亮

（三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相）

諸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

人物生平

諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

建安二年（197年），諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄陽(yáng)縣之西二十里），隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。諸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，時(shí)人對(duì)他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

諸葛亮與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說：“聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配�！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

諸葛亮墓

諸葛亮之墓武侯墓屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國(guó)文化節(jié)。

諸葛亮一生的真實(shí)故仔　　

�。ü�元181年）諸葛亮出生在徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官宦家庭。諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞 ，父親諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。長(zhǎng)子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。在大哥之后，諸葛亮還有兩個(gè)姐姐。諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時(shí)重點(diǎn)研究儒家經(jīng)典，以孝順而聞名。后來他避亂江東而被孫權(quán)重用，并逐步升遷到東吳的最高軍事職務(wù)———大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，后來當(dāng)過蜀國(guó)的長(zhǎng)水校尉。諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。他在魏國(guó)出任軍政要職，位極人臣。諸葛家族在這一時(shí)期，不僅僅英才輩出，而且他們?cè)谌齻�(gè)相互敵對(duì)的國(guó)家中都執(zhí)掌權(quán)柄。這在中國(guó)歷史上是極其罕見的。而他們中最耀眼的明星，無疑是諸葛亮�！　�

諸葛亮的童年甚至于他的一生都是極其坎坷的。他很小時(shí)，父母親就先后離開了人世。之后，他們兄妹幾個(gè)被叔叔諸葛玄的好友劉表?yè)狃B(yǎng)成人。諸葛亮從小受到了系統(tǒng)的儒學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)這位青年學(xué)子17歲時(shí)決定自立，他在離襄陽(yáng)城外不遠(yuǎn)的一個(gè)地方隱居起來，半耕半讀。他居住在襄陽(yáng)的隆中，讀了許多書。首先他讀過儒家著作。比如：《詩(shī)》、《書》、《禮記》、《春秋》等。其次，他還讀過兵家的書，如《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習(xí)前人的軍事著作后演化而來的。諸葛亮只是吸取這些學(xué)說的營(yíng)養(yǎng)，卻不盲目迷信這些學(xué)說。他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)諸子百家：“老子長(zhǎng)于養(yǎng)性，不可以臨危難；商鞅長(zhǎng)于理法，不可以從教化；蘇、張長(zhǎng)于馳辭，不可以結(jié)盟誓。”　　

據(jù)史書記載，諸葛亮在荊州結(jié)交了一批志同道合的知識(shí)分子，有襄陽(yáng)著名的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖、大師級(jí)的人物龐德公、大學(xué)者司馬徽和黃承彥。其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學(xué)識(shí)。有一天他突然對(duì)諸葛亮說，我有一位丑女兒，頭發(fā)黃、臉上黑，不過她的才干倒是與你相配。諸葛亮聽后居然同意了這門婚事�？赡芩�確實(shí)不算漂亮，但是諸葛亮擇妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。這正是諸葛亮的人品與眾不同的地方。所以人們?cè)u(píng)價(jià)諸葛亮說他性情“高逸超群”。據(jù)傳說，他們夫婦婚后的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山后，一直南征北戰(zhàn)，黃月英在家里辛勤操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)。傳說這位女士還絕頂聰明，她發(fā)明了一個(gè)會(huì)磨面的木頭機(jī)械人，后來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發(fā)明的。盡管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長(zhǎng)得有點(diǎn)難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過,在黃月英的家鄉(xiāng)湖北襄樊，當(dāng)?shù)厝藶檫@位才女修建的廟宇里，她可一點(diǎn)也不難看，當(dāng)?shù)剡�有關(guān)于她的動(dòng)人故事。　

　盡管荊州境內(nèi)臥虎藏龍，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個(gè)人才�？赡茉谒�的眼里，諸葛亮只是好友諸葛玄那個(gè)可憐的侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為“臥龍”，他也不會(huì)相信。畢竟，那需要眼光。《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)劉表是“外寬內(nèi)忌，好謀無決。有才而不能用，聞善而不能納”。這就是為什么荊州境內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，而劉表卻無所建樹的重要原因�！　�歷史上的曹操是一個(gè)有著雙重面孔的人，性格很復(fù)雜。起初，他有匡扶漢室的志向與抱負(fù)，后來他又有取而代之的想法，并最終做到了這一點(diǎn)。曹操在看到民眾因戰(zhàn)亂而流離失所時(shí)，他會(huì)傷心落淚，并出臺(tái)政策招撫流民，恢復(fù)生產(chǎn)、安定社會(huì)。但是他也會(huì)因?yàn)楦赣H之死而遷怒他人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。對(duì)待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會(huì)因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮是絕對(duì)不會(huì)喜歡曹操的。這與他的政治理念有密切關(guān)系。史書上歷來把曹操與王莽并稱，可見其人品的低下。對(duì)這種人，諸葛亮只想除之而后快，而絕對(duì)不可能為曹操效力。　

　諸葛亮為什么不去投奔孫權(quán)呢？史書上記載，赤壁大戰(zhàn)前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。當(dāng)時(shí)東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。后來有人問起其中的原因。諸葛亮說：“孫權(quán)當(dāng)然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能會(huì)對(duì)我很好，但不會(huì)對(duì)我言聽計(jì)從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經(jīng)投靠劉備以后的事。退一萬步說，即使孫權(quán)能對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從，他也不會(huì)背叛劉備而依附孫權(quán)。　　諸葛亮后來在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”�？墒�，一個(gè)人胸懷雄心壯志，而又報(bào)效無門的時(shí)候，要真正做到“淡泊、寧?kù)o”是很難的。諸葛亮于夜深人靜的時(shí)候“抱膝長(zhǎng)嘯”，可見他也很難做到這一點(diǎn)。不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個(gè)有著喜怒哀樂的普通人，而不是《三國(guó)演義》中所描繪的那個(gè)半人半神的超人�！�

　關(guān)于“三顧茅廬”的故事，《三國(guó)演義》寫得非常精彩。在最終見到諸葛亮之前，小說作了長(zhǎng)長(zhǎng)的鋪墊。說劉備如何帶著關(guān)羽和張飛二人，如何在一個(gè)風(fēng)雪交加的日子去拜訪；又如何一次二次沒有見到諸葛亮而只見到他的朋友和他的家人；第三次去諸葛亮又如何小睡片刻而讓劉、關(guān)、張三人等了老半天才見上面等等。這些編撰的故事除了渲染劉備的禮賢下士之外，還有一個(gè)目的就是為了“眾星捧月”般一步步推出神仙人物諸葛亮來。但在權(quán)威的歷史書《三國(guó)志》中，上述內(nèi)容都沒有記載，關(guān)于這一段，書中只有五個(gè)字“凡三往，乃見”。所以后人評(píng)價(jià)《三國(guó)志》：惜墨如金、過于簡(jiǎn)略。

　　見到諸葛亮之后，《三國(guó)演義》又對(duì)這位主角進(jìn)行了一番外貌描述：頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，有時(shí)坐一輛四輪小車。生活在明代的《三國(guó)演義》作者羅貫中距離三國(guó)時(shí)期已有一千多年，他的描述有何依據(jù)呢？晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對(duì)峙時(shí)，司馬懿曾經(jīng)派人偷偷地觀察過諸葛亮。那人報(bào)告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。司馬懿聽后長(zhǎng)嘆一聲，說，諸葛亮真名士也！這是魏晉南北朝的文獻(xiàn)中對(duì)諸葛亮外貌特征惟一的記載。它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據(jù)。

　　還有一點(diǎn)需要說明的是，《三國(guó)演義》中老把張飛描寫成為一個(gè)性情暴躁，不通文墨的大老粗。其實(shí)這與歷史有很大的出入。史書記載說張飛是一個(gè)富家子弟，字寫得很好，平生還有一大嗜好，就是愛畫美女。當(dāng)然，他的武藝也很好。

　　《三國(guó)演義》中說，諸葛亮跟隨劉備出山后，劉備以對(duì)待老師的禮節(jié)對(duì)待諸葛亮，還任命他為軍師。后來曹操大軍南下征討荊州，諸葛亮首次指揮劉備軍隊(duì)就取得“火燒博望坡”的勝利，繼而又取得“火燒新野”的勝利�？上�，歷史完全不是如此。諸葛亮出山后，史書上并沒有記載劉備任命他為軍師。實(shí)際上，那時(shí)軍隊(duì)里也沒有這樣的職務(wù)。劉備駐扎新野，自己尚且寄人籬下，哪能給諸葛亮什么樣的官職呢？他只是作為一個(gè)賓客，為劉備參謀軍事而已。諸葛亮真正開始有職務(wù)，是在赤壁大戰(zhàn)以后，劉備逐漸奪取了荊州的一些地盤，自己做了荊州牧以后，才任命諸葛亮做了個(gè)“軍師中郎將”。而在此之前，他根本沒有任何職務(wù)，不可能指揮劉備的軍隊(duì)，也就更談不上什么“火燒博望坡”和“火燒新野”了。

　　據(jù)史書記載，即便是赤壁大戰(zhàn)后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，諸葛亮也從未指揮過任何一場(chǎng)戰(zhàn)斗、率領(lǐng)過任何一支軍隊(duì)。諸葛亮之所以偉大，并非一開始就被委以重任，然后一帆風(fēng)順、捷報(bào)頻傳。恰恰相反，在此后的十多年時(shí)間里，他一直從事一些并不顯眼的基層工作，而且把它們做得很好，用自己出色的工作來贏得劉備和大家的尊重，最終擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)丞相的重要職務(wù)。

　　諸葛亮出使東吳結(jié)盟是順理成章的，因?yàn)閯�備帳下確實(shí)沒什么文臣，還有就是諸葛亮的哥哥諸葛瑾正效力于東吳。三國(guó)演義中寫到諸葛亮一到東吳就遭到東吳以張昭為首的眾謀士刁難，但是歷史上不是這樣的，張昭已經(jīng)是當(dāng)世名士沒有必要和一個(gè)初出茅廬的小子爭(zhēng)得面紅耳赤，還有就是智激周瑜，三國(guó)演義中把周瑜描寫成為一個(gè)嫉妒心強(qiáng)、心胸狹窄的人，這是多么不公平的，而歷史上對(duì)周瑜的評(píng)價(jià)是心胸寬闊、氣度不凡。還有就是當(dāng)時(shí)候稱：曲有誤周郎顧，可見周瑜是一個(gè)能善于助人的人！還有就是周瑜本來就是主戰(zhàn)派更本不需要諸葛亮的刺激。

　　據(jù)史書記載，諸葛亮在完成與東吳的結(jié)盟后就立即返回了，而不是三國(guó)演義中寫到的滯留在東吳與周瑜共破曹操，就更加不會(huì)有“草船借箭”“借東風(fēng)”等故事的發(fā)生了。赤壁之戰(zhàn)曹操大敗孫劉聯(lián)軍并沒有追擊，當(dāng)然也不會(huì)有華容道等故事了。曹操退卻后周瑜攻取了荊洲的戰(zhàn)略要地江夏、南郡、劉備則率軍攻取了江陵、武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵。曹軍則繼續(xù)保有襄陽(yáng)，劉備奪取了五郡之后封諸葛亮為軍師中郎將管理五郡稅務(wù)征收工作，此后劉備從東吳借來了南郡，以圖西川。劉備奪取西川后又封諸葛亮為軍師將軍負(fù)責(zé)西川的政物工作。

　　公元222年劉備建立蜀國(guó)封諸葛亮為丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。諸葛亮還修補(bǔ)了與東吳的關(guān)系，而在東吳給蜀國(guó)的和書中并沒有稱頌后主劉禪的文字一般來說都應(yīng)該有的 這說明當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)諸葛亮的權(quán)利！蜀國(guó)放棄了自己國(guó)家一半的土地（荊洲）這需要承受的壓力！可見諸葛亮當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)中的權(quán)利！

　　修補(bǔ)與東吳的關(guān)系后可以放心平定南方叛亂。公元225年諸葛亮率軍平叛，三國(guó)演義中寫到諸葛亮率領(lǐng)50萬大軍南征是不現(xiàn)實(shí)的蜀國(guó)人口不過幾百萬不可能出動(dòng)數(shù)量如此巨大的軍隊(duì)。再者云貴都是交通相當(dāng)不便利的地區(qū)，要供應(yīng)50萬軍隊(duì)糧草簡(jiǎn)直是天方夜談，歷史上諸葛亮只率領(lǐng)了2萬人南征。

　　三國(guó)演義中寫到諸葛亮對(duì)蠻王孟獲七擒七縱這是不可能的，即使要收服人心但這未免傷亡太大 在那個(gè)冷兵器的時(shí)代殺敵一萬自損三千已經(jīng)是很了不起的了，不可能為了一個(gè)人拿2萬士兵的生命做賭注，歷史學(xué)界的認(rèn)為是，諸葛亮大軍所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟獲七個(gè)城池，這對(duì)于蜀軍是相對(duì)簡(jiǎn)單的 蜀軍擁有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的武器 沖車 投石車等，要攻破孟獲的木頭竹子所筑的城池是相對(duì)簡(jiǎn)單的可能其中有一兩次抓到了孟獲放了也是可以理解的。最后孟獲投降南方平定，諸葛亮沒有按照演義中所說讓孟獲永鎮(zhèn)南幫，而是把孟獲和支持過叛亂的士紳調(diào)入成都。

　　南方平定諸葛亮可以安心北伐了 但后人對(duì)只出祁山不采納魏延的出子午谷一直就有質(zhì)疑 出子午谷是一個(gè)好計(jì)策但長(zhǎng)安城池堅(jiān)固不是一支小隊(duì)伍能夠打破的 即使打破長(zhǎng)安魏國(guó)援軍可以馬上到達(dá)。而蜀軍是不可能馬上到達(dá)的 到那時(shí)攻破長(zhǎng)安的蜀軍必死無疑 諸葛亮不想拿一員大將來冒險(xiǎn)，在大將相繼謝逝的蜀國(guó)這是肯定的。出祁山則可攻取關(guān)中平原以補(bǔ)充蜀國(guó)的實(shí)力 退可謹(jǐn)守漢中 可以說沒有多大的危險(xiǎn)性。

　　就在諸葛亮捷報(bào)頻傳的時(shí)候在天水等城池遇到了阻擊牽制了大軍主力，魏國(guó)這個(gè)時(shí)候援軍到達(dá)，諸葛亮派出了馬謖守備街亭以拖延魏國(guó)援軍。演義中說馬謖是帶領(lǐng)了10萬大軍去守街亭，但歷史上諸葛亮只派出了3萬人去守街亭，在主力被牽制的時(shí)候這已經(jīng)是諸葛亮能派出的最大數(shù)量的軍隊(duì)！諸葛亮所叮囑的當(dāng)?shù)涝鸂I(yíng)不是沒有道理的 街亭城建在一個(gè)小山丘之上 易守難攻。天然的地質(zhì)裂層尤如城墻般，但馬謖為什么選擇了不駐扎在城里而選擇了山上呢！原因可能是地質(zhì)裂層出現(xiàn)了多處破漏，魏軍很容易從這些地方攻破，而蜀軍沒有時(shí)間去修補(bǔ)，所以馬謖就在山上扎營(yíng)。蜀軍是以步兵為主多為弩兵 從山上更容易射擊！但魏將張頜采取了圍而不攻導(dǎo)致了蜀軍 軍心渙散大敗而回。有很多人為馬謖鳴不平說勝敗乃兵家常事，那我們就看看馬謖做了什么！史料上記載在遭到張頜包圍時(shí)馬謖竟拋棄軍隊(duì)獨(dú)自逃跑，這已經(jīng)違背了一個(gè)軍人基本素質(zhì)，可能不殺他嘛？演義中寫到街亭失守后就上演了讓后世稱頌的“空城計(jì)”不過這在歷史上是沒有的，原因很簡(jiǎn)單 魏軍沒有追擊 并且指揮魏國(guó)軍隊(duì)的不是司馬懿而是張頜！

　　在第五次北伐諸葛亮才和司馬懿對(duì)陣，兩軍對(duì)峙一直沒有交戰(zhàn)，蜀軍主動(dòng)后撤以誘魏軍而老道的司馬懿沒有追擊，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的尾隨蜀軍，這時(shí)司馬懿的部將在也忍不住了，強(qiáng)烈要求司馬懿交戰(zhàn)司馬懿才與蜀軍決戰(zhàn)，后魏軍大敗，而回蜀軍因糧草不繼而撤退，這就是諸葛亮和司馬懿第一次交手！　　諸葛亮六次北伐都是敢于尋找魏軍主力作戰(zhàn)，以步兵為主的軍隊(duì)去尋找以騎兵為主的軍隊(duì)作戰(zhàn)這是不可想象的！原因就是諸葛亮的陣法與諸葛亮發(fā)明的諸葛連弩，諸葛連弩就是為了克制騎兵而研制的，就像今天的機(jī)槍掃射一樣威力可想而知！魏大將張頜就是命喪于諸葛連弩之下�？上�如今已經(jīng)失傳了。八陣圖也早已失傳！

　　公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。

　　諸葛亮的一生共兩個(gè)二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他的忠公體國(guó)精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

　諸葛亮墓在哪里？諸葛亮是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，人們稱他神機(jī)妙算，用兵如神。但他死后究竟葬身何處無人知曉，這與他的神機(jī)妙算有關(guān)。 他的墓地，據(jù)《三國(guó)演義》和歷代的一般說法，均認(rèn)為是陜西勉縣的定軍山。其實(shí)，定軍山并不是他的真墓。其實(shí)，定軍山并不是他的真墓。 原來諸葛亮自五丈原一病不起后，自知壽數(shù)已盡，便對(duì)后事作了精心安排。他早已料定，蜀漢不久將被魏所亡，自己與司馬喜懿交兵多年結(jié)有深仇，如果自己的墓地被敵人知曉，尸首肯定不會(huì)得到安寧。

　　相傳諸葛亮因?yàn)槲貉右龟J，延壽之法被破壞后，一病不起，在他彌留之際遺書后主劉禪，囑托劉禪在他死后，將尸體入棺，由四名士兵抬著一直向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。

　　劉禪遵照丞相的遺言命四個(gè)關(guān)西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個(gè)漢子走了一天一夜后，由于體力不支就不想再往前走，但是此時(shí)杠未斷，繩也未爛。四個(gè)人商量后，將諸葛亮的棺就地掩埋。他們回去向劉禪報(bào)告說將丞相棺掩埋于杠斷繩爛之處。劉禪聽了后深感詫異，怎么這么快就會(huì)杠斷繩爛呢?于是將四個(gè)人抓起來嚴(yán)加審問，四壯漢經(jīng)不起皮肉之苦，只好供出實(shí)情。后主劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。

　　這個(gè)故事至此就該結(jié)束了。但是后人為了渲染諸葛亮之機(jī)智，認(rèn)為這一切都在諸葛亮預(yù)料之中，因?yàn)榭酌髟缫蚜系�，自己死后蜀�?guó)必為司馬氏所滅，而蜀國(guó)滅亡后司馬氏必來挖他的墳?zāi)�，所以他“�?dǎo)演”了這出戲劇，以保自己死后的安寧。

　　奇怪的是后來諸葛亮墓的頂上居然長(zhǎng)出了一顆高大的黃果樹，依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是不會(huì)在墓的上方種樹的，然而卻出現(xiàn)了這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。因此后人就展開了聯(lián)想，認(rèn)為這是諸葛亮的妻子黃阿丑對(duì)丈夫的一片真心，便化身為一棵黃果樹，在心愛的丈夫的墓上，為他遮風(fēng)擋雨，庇護(hù)著他。

諸葛亮墳?zāi)怪�謎

三國(guó)時(shí)，后主劉禪建興十二年秋，諸葛亮病入膏肓命在旦夕。他食欲銳減，頭痛、頭暈、咳嗽，痰中帶血，夜不能寐。這天，他把一個(gè)錦囊交給姜維，說：“這是我一生中的最后一個(gè)錦囊，待我死后，你把它拆開，依計(jì)而行吧�！� 他帶著先帝興漢大業(yè)末完的遺憾，駕鶴西去。姜維將諸葛亮的尸體運(yùn)到成都郊外，搭起靈棚。此時(shí)，萬民痛哭，舉國(guó)悲哀。

不久，悲痛萬分的姜維，拆開了錦囊�？春�，他來到成都大獄，讓牢頭挑了三名死囚，一個(gè)石匠，一個(gè)木匠，一個(gè)廚子。三人來到面前，姜維說道：“你們?nèi)�人本已活不成了，現(xiàn)在給你們一個(gè)改惡從善的機(jī)會(huì)，就是建造丞相陵寢。如果你們能按時(shí)順利地完成任務(wù)，不但能免你們一死，還可得到一筆賞金�！比齻�(gè)死囚一聽，高興萬分，立刻滿口答應(yīng)下來。

姜維把三個(gè)死囚帶到漢中，在定軍山一處向陽(yáng)坡地住了下來。此時(shí)已是冬季，姜維派心腹將工具、材料和糧食運(yùn)至入跡罕至的深山老林，三個(gè)死囚就在一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的老山洞里依圖鑿石修陵。

一晃一年過去了，陵寢保質(zhì)保量地建成。姜維又親陪諸葛亮的親人，將棺木運(yùn)到定軍山，放入石槨內(nèi)。然后關(guān)好洞門，將巖頂崩塌蓋住洞口，再遍栽雜樹，不露一絲痕跡。

姜維在三個(gè)死囚所住的小木屋里，一個(gè)個(gè)把他們叫了進(jìn)去，安頓了幾句話，還給他們分別賞了銀子。并說，從此以后你們自由了。

姜維走后，廚子弄了一桌好菜，說：“我給大家做了最后一頓飯，吃了就各回各家吧�！比�人得以活命，喜極而泣。天寒酒冷，廚子就蹲在灶臺(tái)前煨酒。不一會(huì)兒，石匠和木匠肚子突然一陣劇痛，手指廚子，已說不出話來。廚子看著地上白花花的銀子，獰笑著說：“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。面對(duì)這么多銀子，我不殺你們，你們也要?dú)⑽�。”說著，他拿起銀子就走。廚子按照姜維告訴他的路標(biāo)走來走去，一直在方圓幾十里內(nèi)轉(zhuǎn)圈子，沒多久便餓死在深山老林里。

原來，從陵墓到世人居住的地方有三個(gè)關(guān)鍵的出口，姜維按照諸葛亮遺言中的安排，每人只告訴了一個(gè)出口。如果他們還像修陵一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，肯定能出去�？蛇@三個(gè)死囚都是貪圖小利謀財(cái)害命的小人，互相陷害，最后全部滅亡。三人一死，后人當(dāng)然不知道陵寢的具體位置。

公元263年，司馬昭滅蜀，親上定軍山。面對(duì)起伏的群山和無邊無際的森林，根本不知道諸葛亮的葬身之所，他不禁感嘆：諸葛之謀略遠(yuǎn)在吾輩之上；若他不死蜀國(guó)難滅矣

在想當(dāng)年，后漢三國(guó)，有一家賢人，復(fù)姓諸葛，名：亮，字：孔明，道號(hào)：臥龍！他本是山野隱士，自在閑人，只因徐元直走馬相薦，劉皇叔風(fēng)雪三顧，隆中一對(duì)，打動(dòng)臥龍，這才出山相助！自出草廬，火燒博望，威名大振，征南剿北，屢建奇功！后來，白帝城，先主爺龍歸海葬，臨危托孤，千斤重?fù)?dān)先生一人承擔(dān)。六出祁山，鞠躬盡瘁。怎奈，日夜操勞，心神耗盡，又加之，司馬懿老奸巨滑，堅(jiān)守城池，拒不出戰(zhàn)，大丞相又急又氣，如雪加霜，眼見得病體沉重，燈枯油殘！夜觀天象，見客星倍明，主星昏暗，知大限已到，想先帝重托未能實(shí)現(xiàn)，不由得珠淚飄零，大將姜維一旁言到：“丞相，何不祈星拜斗，哀求陽(yáng)壽？”孔明言到：“只恐，天意難違！但憑一片丹心，不知漢家可有再興鴻運(yùn)！”于是在營(yíng)內(nèi)草建法臺(tái)，點(diǎn)起七盞明燈，外布七七四十九盞小燈，四面用軍兵把守，任何人不得擅入。大丞相，白晝理軍務(wù)，夜晚踏罡斗，披發(fā)仗劍，祈天求壽，不覺七天限期將至，就要增壽一紀(jì)，不料被魏延闖入，撲滅燈火，前功盡棄！這也是天不興漢，好可嘆，五丈原前，折斷了這擎天白玉柱，架海紫金梁！八月二十三，天愁地慘，星斗無光，武鄉(xiāng)侯奄然歸天！卻說老賊司馬懿，夜觀穹宇，見守將星三起三落，疑是孔明已死，命夏侯霸前去打探。不多時(shí)夏侯霸倉(cāng)皇回令，言說：“蜀軍盡退！”司馬 懿，頓足捶胸叫聲：“快追！”提調(diào)人馬，親率二子火速追趕，堪堪追至山腳密林之處，突然，一聲號(hào)炮，殺聲四起，眾蜀兵回旗返鼓，殺將回來，樹影中飄出一桿中軍大旗，上寫：“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”。又見高崗上眾星捧月般擁出四輪車一輛，上坐一人，道骨仙風(fēng)，頭戴綸巾，手持羽扇，身披鶴氅，腰系皂絳，眉下二目炯炯放光，非是旁人正是那耿耿忠心的諸葛孔明！又有姜維大吼一聲：“司馬老賊，爾中我丞相計(jì)也！”只嚇的司馬懿魂飛魄散，奪路而逃。一時(shí)間曹軍大亂，人馬相踐，丟盔棄甲，拋矛撇戟，被蜀軍截殺一陣死傷無數(shù)！司馬懿驚走五十余里，被夏侯霸、夏侯惠趕上，尤自雙手抱頭，口內(nèi)言道：“我有頭否！”喘息半晌，神色方定！待回到營(yíng)中，差人再行打探，方知孔明當(dāng)真已死，所見者不過其木像也！司馬懿，一聲長(zhǎng)嘆：“吾能料其生，不能料起死也！”所謂“死諸葛驚走活仲達(dá)！”正是：五丈原前秋風(fēng)寒，臥龍英靈歸上天。忠心耿耿留遺計(jì)，嚇退司馬保西川！

謝邀。關(guān)于這個(gè)問題，子淵之前也比較好奇，特意搜集了相關(guān)資料。根據(jù)目前的研究成果，依然無法確定諸葛亮的真正目的。在民間傳說中，這和諸葛亮對(duì)自己的后事安排有關(guān)。

▲成都武侯祠諸葛亮塑像

魯迅曾評(píng)價(jià)諸葛亮“多智而近乎妖”，事實(shí)上諸葛孔明確實(shí)學(xué)識(shí)淵博、用兵如神，常用妙計(jì)化解危難于無形，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家。不過卻很少有人清楚，諸葛亮這輩子的最后一計(jì)是如何用的。眾所周知，諸葛孔明為蜀漢殫精竭慮，奈何阿斗就是扶不起，所以他的最后一計(jì)就用在了自己的身后事上，用得比之前任何一次都“妙”。

古時(shí)人們崇尚入土為安，視死如生，在這一觀念下，盜墓活動(dòng)極為猖獗。魏武帝曹操早年就是以官倒發(fā)家，手下無數(shù)“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”，堪稱是那時(shí)最大的盜墓頭子。曹操為死后不受打擾，臨終前特命曹丕建“七十二疑�！�，可這般隱秘下，今人還是發(fā)現(xiàn)了其墓葬。

▲曹操墓地宮

諸葛亮生前在蜀漢權(quán)勢(shì)極大，位極人臣，還數(shù)次領(lǐng)導(dǎo)北伐，既為曹魏政權(quán)記恨，也被很多人所嫉妒眼紅，其死后墓地肯定會(huì)被無數(shù)人惦記。這些人恨不得掘墓鞭尸以解心頭之恨，諸葛亮對(duì)此心知肚明，所以也決定故布疑冢。他臨終前特意寫信囑托后主劉禪，在其死后要把他埋于漢中定軍山，且不要在墓上攏土，也無需在墓旁栽樹，隨葬物品更是一件都不要，墓穴之中能夠放下一口薄棺材就行。這就是著名的定軍山武侯墓，不過經(jīng)歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，此墓僅為諸葛亮衣冠冢，而其真正墓地另在他處。

▲定軍山武侯墓

如今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的說法是，諸葛亮為掩人耳目，在給劉禪傳信時(shí)，特意給他留了一封密信，暗示其定軍山只為埋葬他衣冠所在，并告知了其真身埋葬方法——密令四個(gè)黃巾大力士用新繩抬著裝有其遺體的棺材自成都出發(fā)后一直往南走，杠斷繩爛之處，便是其葬身之所。

▲蜀漢后主劉禪劇照

劉禪聽從了相父遺命，選了四個(gè)孔武有力的士兵送葬，但他沒想到的是，這四個(gè)士兵走了三天三夜，累的一點(diǎn)力氣都沒了，而橫杠和繩子都沒有斷。四人受不了此等苦差，便合計(jì)著將諸葛亮真身就地掩埋，然后回去復(fù)命。對(duì)此，后主劉禪并不傻，稍微一想就會(huì)明白不可能這么快就杠斷繩爛，于是下令把四人抓來審問。嚴(yán)刑拷打下，四人很快招認(rèn)，劉禪一怒之下便以欺君之罪將四人處死。不知?jiǎng)⒍U是氣糊涂了還是故意為之，竟然沒有問四人把諸葛亮埋在哪里。

▲諸葛亮劇照

其實(shí)這也恰好說明諸葛亮智謀無雙。聰明如諸葛亮，怎會(huì)不知杠斷繩爛之難，豈是四人能夠輕松抬斷的？加上他善于心計(jì)，一定算出了所抬之人偷懶�；�，而且壯漢一般性情豪爽、口風(fēng)不嚴(yán)，此事一旦傳出，劉禪知曉后定然不會(huì)輕饒。如此一來，世上就無人得知其葬身之地了。

當(dāng)然，這些只是后世學(xué)家的推測(cè)臆想，即使合情合理也不一定真實(shí)。至于諸葛亮真實(shí)墓葬位于何處，確實(shí)是千古之謎，或許永遠(yuǎn)也不得而知。

參考文獻(xiàn)：

《三國(guó)志》

大家普遍認(rèn)同一種說法是，諸葛亮為了掩人耳目，在傳遞消息給劉禪時(shí)，特意暗示了定軍山只是埋葬他衣冠的地方，同時(shí)告知了真身的埋葬方法：讓四個(gè)大力士用新 繩抬著他的棺材出成都后一直往南走，知道繩子斷裂方可下葬。如此一來，知道他墓地的人就會(huì)少之又少。劉禪聽從了相父諸葛亮的安排，選了四個(gè)孔武有力的士 兵，但是沒想到的是，他們走了三天三夜，累的一點(diǎn)力氣都沒了也沒能把繩子磨斷，于是四人一合計(jì)，就把諸葛亮隨便埋在所處的位置，而后就回去復(fù)命了。但是后 來事情被劉禪知曉，一怒之下就把四人給殺了，但是氣糊涂的劉禪竟然沒有問相父的埋葬地點(diǎn)，如此一來，知道諸葛亮墓的最后四個(gè)人也就死掉了。

自春秋時(shí)期起至今，盜墓之風(fēng)盛行，帝王將相的陵墓大多已是“十墓九空”。這些生前享盡榮華富貴的大人物，死后卻不得安寧，寢園常遭盜掘甚至曝尸荒野。然而，位于陜西漢中市定軍山腳下的武侯墓，即諸葛亮墓，從下葬至今1800余年來從未被盜掘過，是什么原因讓它躲過了這千年萬代的盜墓黑手呢？

諸葛亮的武侯墓之所以千年來未被盜掘的原因主要有四，具體如下：

一，諸葛亮神機(jī)妙算，計(jì)謀多端。歷代盜墓賊雖然都覬覦其墓中的珍寶，但也害怕諸葛亮有先見之明，在墓中已設(shè)好了暗道機(jī)關(guān)等著他們的到來。盜墓賊們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱男∶�，只能�?duì)武侯墓敬而遠(yuǎn)之，轉(zhuǎn)而盜掘其他陵墓，從而實(shí)現(xiàn)他們所謂的發(fā)財(cái)之夢(mèng)。

二，武侯墓傳言是諸葛亮的衣冠冢，里面沒有任何陪葬品。據(jù)說諸葛孔明先生在五丈原去世后，留有遺書一封：請(qǐng)四名士兵抬著他的棺木向南走，杠斷繩爛之處，便是他的葬身之所。劉禪遵其命，令四個(gè)關(guān)西大漢抬著他的棺木一直往南走，四個(gè)大漢抬了三天三夜后，早已體力不支，但此時(shí)杠未斷，繩未爛。四人經(jīng)過商議后，決定將棺木就地挖坑掩埋。正是因?yàn)檫@一傳言，使歷代盜墓賊都不愿冒著生命危險(xiǎn)去盜掘可能只是一個(gè)衣冠冢，且沒有陪葬品的武侯墓了。

原因之三，諸葛亮崇尚薄葬。他在生前留有遺言說“殮以時(shí)服，無葬金銀”，意思就是說死后下葬時(shí)穿平時(shí)的衣服就行了，并且墓中不要陪葬金銀珠寶。因?yàn)槟怪袥]有值錢的東西，所以盜墓賊也懶得光顧了。

四，諸葛亮一生廉潔奉公，為了蜀漢大業(yè)鞠躬盡瘁。劉備白帝城托孤曾對(duì)諸葛亮泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自立�！比粍⒍U雖庸，可諸葛亮卻極力輔佐，從未取而代之。他的這種忠君報(bào)國(guó)的精神，受到了歷代的贊揚(yáng)和敬意！這一點(diǎn)與位于洛陽(yáng)的關(guān)羽墓一樣，三教九流均敬仰關(guān)公，所以賊也不會(huì)冒天下之大不韙去犯圣人之地的。

其實(shí)我小時(shí)候聽過一個(gè)很有趣的故事，講的是諸葛亮死前曾吩咐手下，死后找四個(gè)人給他修墓，但總共只能給三兩銀子。他死后，來四個(gè)人，其中三個(gè)人修墓，一個(gè)人做飯。挖墓的在一起商量說，三兩銀子四個(gè)人咋分啊，不如把做飯的那個(gè)傻錘子殺死，然后一人分一兩多好。而做飯的那小子更狠，他想獨(dú)吞銀子，就決定在飯里下毒，毒死那三個(gè)干活的二筆。等墓建好以后，開飯前挖墓的果然把做飯的給做了，他們分過銀子后吃完飯準(zhǔn)備回家，沒想到飯里有毒，最后也死球了。所以說諸葛亮是神人，機(jī)關(guān)算盡，前情后事全都安排好了，這就導(dǎo)致沒人知道他的墓在哪，里面到底是啥情況了。

這個(gè)四人三兩金的故事一聽就。。。但我覺得挺有意思，而且小時(shí)候聽完就記住了。其實(shí)我在想，會(huì)不會(huì)曾有過一些盜墓賊挖過諸葛亮的墓，但因其墓里確實(shí)有機(jī)關(guān)陷阱，導(dǎo)致進(jìn)去的人再也沒出來，而墓本身又有一定的自我保護(hù)修復(fù)能力，使得我們從外觀根本看不出來盜過？

對(duì)于諸葛亮，我對(duì)他的評(píng)價(jià)是“諸葛用兵不如劉備甚遠(yuǎn)”，其實(shí)他還是比較保守的，只不過《三國(guó)演義》把《三國(guó)志》里的他給神化了~演義終歸是本小說，跟史實(shí)差的不是一星半點(diǎn)兒。不過我還是很樂意看到諸葛先生能成為神的，因?yàn)槌�了官方的考古發(fā)掘以外，連盜墓賊都明白一個(gè)道理，那就是盜亦有道！

因?yàn)樵诹亮恋目捶ㄉ弦谎圆缓希�我們就不做朋友了嗎？嘿嘿，�?dāng)然不行啊，說說三國(guó)里面你最喜歡的人物吧，順帶告訴我們你為何喜歡他。老規(guī)矩，今天留言獲得“贊”最多的那位朋友，下面這張拓片就歸您了！

這是一塊漢代的雙龍纏璧畫像磚，雖然歷經(jīng)近2000年，磚上的朱砂已掉，但雙龍猶如血龍般震撼，還是很漂亮的！此磚本是我的舊藏，后來在2006年因?yàn)轲I得沒飯吃，就讓給了朋友。我很喜歡傳拓技術(shù)，自學(xué)了很久，所以東西走之前，我做了兩張拓片，一張珍藏，另一張今天準(zhǔn)備送給有緣的朋友。拓片上的題跋是我寫的，那叫“夠野”體，必須喝美了、醉透了才能寫的出來：）

諸葛亮死后四門出棺，司馬懿每個(gè)棺都攔截撬棺有三棺是私人物件，最后一棺里面裝書司馬懿說諸葛亮就盡有多大本事能戰(zhàn)敗他。他翻書翻一下舔一下舌頭上面寫再生擒司馬，死了把司馬擒結(jié)果書上有毒!最后司馬懿死在毒書上才知道中計(jì)已晚了!