善良是人的選擇，老子有句話叫世人皆知善之為善斯惡已，世人皆知行善會(huì)收獲好的利益，也會(huì)自己貼上大善人的標(biāo)簽，太多人利用善來(lái)欺世盜名了。行善到底能不能獲得利益？太多人懷疑了，三個(gè)回答：一，人行善福雖未至禍已遠(yuǎn)離，人行惡禍雖未至福已遠(yuǎn)離。二，多行不義必自斃，高墻電網(wǎng)里邊關(guān)押的有幾個(gè)不是作惡之人呢。三，梁武帝問(wèn)達(dá)摩祖師，他建了那么多寺廟有多少功德，達(dá)摩說(shuō)實(shí)無(wú)功德。梁武帝驅(qū)逐了達(dá)摩。那么達(dá)摩到底有沒(méi)有功德，發(fā)自內(nèi)心的做善事是功德，梁武帝不是發(fā)自內(nèi)心的做善事，是為了追求收獲，所以有受益但是無(wú)有功德。功德是千秋萬(wàn)代的眾生受益，利益的受益是自己，功德的受益人是別人。只有真正的不追求自己受益，才能真正做到利益眾生。否則自己受益就會(huì)殃及眾生。佛教的吃素就是梁武帝開始的，讓佛教走向了另類的區(qū)域。青山綠水之畔難壓浮躁之氣，市集廟堂之上可得大隱之心。不追求形式，但求一顆無(wú)我利人之心。此心一得，功德可至。
話說(shuō)回來(lái)，世人求利，不求功德，而行善本身就是讓利，如果讓利的目的是為了獲利，那就是經(jīng)營(yíng)行為，經(jīng)營(yíng)行為當(dāng)然有掙有賠，所以不是所有行善行為都有利可圖。自然就不一定有好處了。那么如果只行善不求回報(bào)，最終必將獲得超值的大大回報(bào)，可是時(shí)間很慢，也可能犧牲自己功在千秋，也可能什么都得不到。善是人的選擇，不能當(dāng)做獲利的投資，是投資就有失敗的可能。你也可以選擇不善不惡，但是選擇做惡，，恐怕不會(huì)好吧？

人能堅(jiān)持善良一生，他一定能做到心安理得。也必定會(huì)受到人民的尊敬。天津93歲過(guò)世的白芳禮老人，蹬三輪車20年賺辛苦錢，為300學(xué)子損助學(xué)款35萬(wàn)元。他最后一次將500元助學(xué)款交給學(xué)校時(shí)說(shuō)：”這是我最后一次捐款，老了，再也蹬不動(dòng)了”。全校師生聽了都哭了。每年清明全校師生都會(huì)紀(jì)念他，我也忘不了他。

善良的人，得到的都是些得到你溫暖的人的一聲感謝吧！但是絕對(duì)得不到物質(zhì)上的實(shí)惠！因?yàn)樯屏嫉娜颂幪幎荚跒閯e人著想！寧愿自己吃虧也不愿讓別人不高興！

人活一輩子，首先要對(duì)得起自己的良心！善良的人，福未至但禍已遠(yuǎn)行……

人善良一生能得到什么？假如“惡有好報(bào)，好有惡報(bào)”呢？我們是不是要開始懷疑這個(gè)荒誕的人生？我覺得這個(gè)問(wèn)題很亂，很矛盾，也很難中肯地回答，直到我翻開以前的舊作，才豁然開朗，就用如下的文字當(dāng)成回答吧！文章如下:

人生是荒誕的，世界也是荒誕的，那我們?cè)撛鯓尤ッ鎸?duì)呢？

昨晚吃晚飯前，小朋友問(wèn)他的同學(xué)仔這樣講對(duì)不對(duì)，他的同學(xué)說(shuō):“好人有惡報(bào)，惡人有好報(bào)�！绷�年級(jí)的學(xué)生的年齡正處于叛逆期的階段，什么都喜歡拿來(lái)反著調(diào)侃。我只吃驚了好幾秒，然后努力保持平靜地微笑著回答:“對(duì)呀！人生本來(lái)就是一場(chǎng)游戲，什么樣的結(jié)果都不必大驚小怪的。古人也有‘殺人放火金腰帶。修橋補(bǔ)路無(wú)尸骸’的無(wú)奈警世之言，但是我們不要看見壞的就去比壞，我們反而要更加善良。這樣才能堅(jiān)守住自己良心的底線，讓自己向好的方向發(fā)展�！彼�的年紀(jì)那么小，我只好簡(jiǎn)略地點(diǎn)到即止，不敢長(zhǎng)篇大論地幫他論證�！鞍�！”他似懂非懂地結(jié)束了問(wèn)話，我們的溫馨晚餐才正式開始了。

我的觀點(diǎn)是來(lái)源于南開大學(xué)的副教授熊培云先生的《人心與制度》一文，他在文中講述，存在主義的哲學(xué)家們認(rèn)為世界是荒誕的，但是人類為什么沒(méi)有跟著一個(gè)無(wú)意義的世界一起墮落呢？為什么人類還在尋找愛情并創(chuàng)造、發(fā)展自己的文明呢？這是因?yàn)�，雖然世界沒(méi)有意義，但是人類能夠思考，能夠控制世界的意義。我們被莫名其妙地帶到這個(gè)世界上，人生本無(wú)意義，但我們可以通過(guò)控制意義使我們的人生變得有意義。

我們來(lái)到這個(gè)世界，我們行善，是受著自己良心的驅(qū)使去做的。行善不僅讓我們參與對(duì)美好世界的追求和建設(shè)，而且?guī)臀覀兪刈��?nèi)心的美好世界，這是自己的分內(nèi)事，我們根本就不必找理由要求別人去為你的善良行為感激。這是熊先生他的觀點(diǎn)，我也是十分贊同的。

不知道條友們同不同意這種觀點(diǎn)？

善良乃人之本性，人之初，性本善古人早告之。若問(wèn)善良得什么，當(dāng)然是欣慰與心安。善良人之好品德，藏之心頭自安祥。對(duì)人善良為助人，對(duì)人善良是和氣。付人善意是仁義，給人善心是同情。善心付人非圖報(bào)，是善心人自己必做之行為。善心得到眾人贊，善意可引萬(wàn)人效。有人得到善心助，一輩子記在心間里。有人得善助后，樂(lè)做好事把你學(xué)。世上也有忘恩人，得到善助把你忘。莫計(jì)較，不后悔，世事復(fù)雜等閑看，保持自己純潔善良心。

單純的善良者——一生獲得最多的可能就是“被人利用”和“上當(dāng)受騙”了——如果善良不能與才華和智慧相結(jié)合……

人性的最美，其他不重要

種花得花，種樹得樹。種惡得惡，種善得善。種下什么因，得到什么果。

最多是心安理得，人善被人欺，感覺自己一生力所能及幫人，最后落得如此不堪，我就是一個(gè)為朋友為親人能辦就幫，好處他們占盡了，最好都是說(shuō)我不是，現(xiàn)在的人心險(xiǎn)惡，本質(zhì)變了，貪得無(wú)厭，不懂禮義廉恥，感恩，只會(huì)怨天尤己