關(guān)于中醫(yī)是否科學(xué)的問題，一直都有爭(zhēng)論。不僅如此，還有許多專家學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)僅始于經(jīng)典力學(xué)，認(rèn)為只有當(dāng)我們?nèi)祟悓��?shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)??用于認(rèn)識(shí)之后，才使認(rèn)識(shí)由非科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)??。

這實(shí)際上是對(duì)科學(xué)的誤解，是一維認(rèn)識(shí)觀所導(dǎo)致的必然結(jié)果。根據(jù)一維認(rèn)識(shí)論，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)真理，科學(xué)理論是自然界的客觀反映。因此，理論存在著客觀的樣本，其具有對(duì)錯(cuò)之分！

然而，上述觀點(diǎn)是有疑問???的。

一方面，在人類認(rèn)識(shí)的歷史長(zhǎng)河中，近幾百年的時(shí)間只是其中的一瞬間。在此節(jié)點(diǎn)上人類的認(rèn)識(shí)突然達(dá)到了思想的頂峰，顯然是荒唐的。這就好比一個(gè)人過于自戀，認(rèn)為天下眾人中只有自己是杰出的。難道后人的認(rèn)識(shí)就不再發(fā)展了嗎？

另一方面，理論的正確與否，是無法由實(shí)驗(yàn)??絕對(duì)驗(yàn)證的。因?yàn)�，�?shí)驗(yàn)是理想的，其邏輯基礎(chǔ)總小于現(xiàn)實(shí)的世界。而且，同一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，可以有多種解釋。因?yàn)�，任何�?shí)驗(yàn)都僅只是自然現(xiàn)象的一部分。井底之蛙是永遠(yuǎn)也無法確切地知道外面的世界是什么樣子的。

比如，所有的微觀粒子都具有波動(dòng)性。對(duì)此，既可以認(rèn)為是粒子內(nèi)在的屬性所為，也可以將該現(xiàn)象歸結(jié)為粒子外部物理背景的不連續(xù)性。前者會(huì)導(dǎo)致平行宇宙的結(jié)論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)僅只是隨機(jī)的概率；而后者則認(rèn)為宇宙是有不可再分的最小粒子構(gòu)成的，存在著量子空間。

又比如，同樣是光線彎曲現(xiàn)象，根據(jù)愛因斯坦的廣義相對(duì)論，是因?yàn)榭臻g彎曲所致；而牛頓則直觀地提出是萬有引力產(chǎn)生的。其實(shí)，只要光子與其他物質(zhì)一樣，也具有粒子性，能夠被其他物質(zhì)所吸引，那么上述兩個(gè)理論就都是成立的。

而且，如果考慮到力的橫向與縱向的兩個(gè)分力，上述兩個(gè)理論的具體結(jié)果也是相同的。之所以，通常認(rèn)為牛頓的光線彎曲只是愛因斯坦的一半，是因?yàn)橹挥?jì)算了橫向分力的緣故。實(shí)際上，存在著引力透鏡現(xiàn)象，縱向的分力也會(huì)使光線產(chǎn)生彎曲。

因此，我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)是有局限性的，只具有相對(duì)的認(rèn)識(shí)。其相對(duì)性表現(xiàn)在理論只是相對(duì)于局部的現(xiàn)象關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)。理論與自然界雖然不同，但是它們相對(duì)于已知的現(xiàn)象，卻是不可分辨的。

比如，根據(jù)現(xiàn)有的觀測(cè)，我們認(rèn)為天體是由原子及其離子構(gòu)成的。于是，太陽??的質(zhì)量是可以太陽系內(nèi)行星??的運(yùn)動(dòng)軌跡由萬有引力公式計(jì)算??出來。然而，當(dāng)我們擴(kuò)大觀測(cè)的范圍，卻意外地發(fā)現(xiàn)，有些天體的離心速度大于萬有引力公式所要求的數(shù)值。這說明萬有引力公式只是一個(gè)理想的方程，其只適用于一定的范圍，適用于空間平直的理想狀態(tài)。

綜上所述，科學(xué)并非是客觀的反映，而僅只是人與自然界的相互作用，是一個(gè)能夠在一定程度上與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)應(yīng)的新生事物。

所以，理論沒有真假，只有認(rèn)識(shí)效率的高低。

于是，這就好比我們?cè)诳苹闷�中所�?chuàng)造的外星人??，無論多么奇特，其都留有人的痕跡。任何理論都是科學(xué)的，都是人與自然界相互作用的結(jié)果。只是，該結(jié)果所含有的作用雙方因素的比例不同而已。

中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，其本質(zhì)上是關(guān)于人體的同構(gòu)系統(tǒng)。我們并不要求經(jīng)絡(luò)真的存在。只要在一些點(diǎn)上能夠與人體對(duì)應(yīng)，相對(duì)于一些病癥兩者是不可分辨的，就能夠根據(jù)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說治病。

從這個(gè)意義上來說，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說是人體簡(jiǎn)易的同構(gòu)系統(tǒng)，所以中醫(yī)是有效的，但其適用范圍又是比較狹窄的。

這也是為什么人們質(zhì)疑中醫(yī)科學(xué)性的原因，該理論缺乏定量的邏輯分析，在用藥上具有很大的經(jīng)驗(yàn)成分。

然而，我們并不能因此就否認(rèn)中醫(yī)的科學(xué)性，只是其適用的范圍和見效的時(shí)間??相較西醫(yī)或許會(huì)小一些和慢一點(diǎn)。

這就如同我們不能因?yàn)榭床灰娭凶有呛驮铝??的背面，就否定它們的存在；我們也不能因?yàn)橹嗅t(yī)的有限性而否認(rèn)其科學(xué)性。畢竟該理論是古人長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累與總結(jié)。其中，既有人的因素，也有自然界的成分。

總之，科學(xué)是人與自然界的相互作用，具有有效性和局限性。中醫(yī)理論也是兩者相互作用的結(jié)晶，其既有效又有局限性。因此，中醫(yī)也是科學(xué)的，只是其適用的范圍與治病的效率與西醫(yī)有所不同。

中醫(yī)不是科學(xué)。中醫(yī)也不關(guān)心是不是科學(xué)，甚至，中醫(yī)是看不起科學(xué)的。

如果按照科學(xué)的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)?zāi)且惶祝�中醫(yī)的五行陰陽經(jīng)絡(luò)理論是無法得到檢驗(yàn)的。

按照中醫(yī)粉的說法，中醫(yī)是建立在五千年文化基礎(chǔ)的，是一個(gè)民族的經(jīng)驗(yàn)積累，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這種圣經(jīng)級(jí)別的經(jīng)典，任何的質(zhì)疑都是無法容忍的褻瀆。

所以，用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)中醫(yī)，那是外行的做法。中醫(yī)就是神圣殿堂，沒有中醫(yī)五千年來的保護(hù)，炎黃子孫要就亡國(guó)滅種了，你現(xiàn)在用三腳貓的實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)中醫(yī)，你這是數(shù)典忘祖，你敢懷疑中醫(yī)，你就是漢奸！

至于中醫(yī)究竟好不好，請(qǐng)到每一個(gè)中醫(yī)帖子里去看看，一定都會(huì)出現(xiàn)這樣的公式，本貼也不會(huì)例外。公式如下：我有一個(gè)親戚（或朋友同學(xué)鄰居同事等等等等），得了某種病，西醫(yī)怎么也治不好，機(jī)緣巧合，遇到一個(gè)老中醫(yī)（或老軍醫(yī)老神仙老婆婆老掃地僧等等等等），然后三劑藥沒吃完就起效，五劑藥吃完就斷根，至今未復(fù)發(fā)。而且，以我祖宗十八代的名義，上述經(jīng)歷都是實(shí)話，騙你不是人！

哈哈

中醫(yī)不是科學(xué)。

無論中醫(yī)還是西醫(yī)，只要制造出“新冠狀病毒的特效藥”現(xiàn)在就是\"科學(xué)\"。

中醫(yī)是指中國(guó)的生物制藥??和用傳統(tǒng)的方法配比對(duì)人疾病的調(diào)理和治療。

中藥的發(fā)展，提取才屬科學(xué)，比如菁蒿素就在當(dāng)時(shí)屬科學(xué)。

科學(xué)是一般人未認(rèn)識(shí)的，只有少數(shù)人認(rèn)知或掌握而實(shí)驗(yàn)證明是正確的東西。

往往是科學(xué)家過世以后，人們才認(rèn)識(shí)到真發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的東西是正確的。

才尊稱其為\"科學(xué)家\"。

科學(xué)，一旦科學(xué)被廣大人民群眾掌握則前面的科學(xué)將不再是科學(xué)了。

如中藥、火藥、造紙、指南針、火印刷等， 當(dāng)時(shí)屬尖端科學(xué)�，F(xiàn)己被大眾掌握。

所以，當(dāng)現(xiàn)己不再屬科學(xué)了�？茖W(xué)也就變成了常識(shí)了。

如我宋朝前己發(fā)明了火藥，在當(dāng)時(shí)屬于尖端科學(xué)。

而把火藥用來制做爆竹、沖天炮(火箭)。供人過時(shí)，過節(jié)，過年玩樂，當(dāng)時(shí)制火藥是科學(xué)，制爆竹也屬科學(xué)。

現(xiàn)在只屬常識(shí)了。

科學(xué)是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的尖端成果！科學(xué)是隨社會(huì)的發(fā)展而推陳出新的。

2020.2.23

中醫(yī)不是科學(xué)。中醫(yī)是道。大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，孫思邈，扁鵲……遵道行，采藥集天地之精華，宇宙之能量，望聞問切，去標(biāo)治本，還原人體小宇宙的本來筋脈運(yùn)行，自升免疫力，達(dá)到藥到病除。當(dāng)下是非物質(zhì)遺產(chǎn)。

　　要扯淡古代中國(guó)有沒有科學(xué)的問題，不僅僅是中醫(yī)是不是科學(xué)，我們就直接觸碰到關(guān)于中國(guó)文明最著名的一個(gè)難題，李約瑟難題。

　　“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國(guó)發(fā)生？”

　　如果你不知道李約瑟是誰，那你未必對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明有多熱愛，因?yàn)樗�主持編寫了一部巨著，花費(fèi)數(shù)十年時(shí)間集中數(shù)百人之力，而由于這本巨著實(shí)在過于宏大，編著者有生之年都沒有看到全本。而世上已經(jīng)沒人有能力將它通讀，不妨讓我們來看看目錄吧，以便了解，為什么他有資格提出那個(gè)問題，并且引發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際專家學(xué)者，對(duì)此問題提出了各種不同的答案。

　　毫無疑問，我們的祖先富有智慧，在多個(gè)領(lǐng)域都做出過重大發(fā)現(xiàn)，而在某些領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展上也曾經(jīng)做到過世界第一，而醫(yī)學(xué)僅僅是這個(gè)宏大主題下的一個(gè)分支而已。但是，所有這些都還算不上是科學(xué)。世界各地各種文明，都毫無疑問的擁有自己的技術(shù)，因?yàn)槿祟惐揪褪巧瞄L(zhǎng)制造工具和利用工具的一種動(dòng)物，從石器時(shí)代一路走來，任何人類文明的分支都不缺乏某種技術(shù)，不然也就不會(huì)有青銅時(shí)代＼鐵器時(shí)代等等，但所有這些都只停留在技術(shù)的層面，某些技術(shù)很有用某些技術(shù)沒啥用，甚至是假的，而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的尬尷之處在于，它們基本上是一種虛假的技術(shù)，遠(yuǎn)不如火藥，煉鐵，造紙這類技術(shù)真實(shí)。

　　當(dāng)然，重要的是，不僅我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是一種大部分虛假的技術(shù)，只有屈指可數(shù)的少數(shù)治療方案是真的管用，而全世界所有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都是這樣的。原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿梭w的復(fù)雜性遠(yuǎn)比搞出火藥＼造紙＼煉鐵要難多了，這些技術(shù)不需要有科學(xué)的指導(dǎo)，只需要憑經(jīng)驗(yàn)也能湊合做，但醫(yī)學(xué)相當(dāng)特殊，或者簡(jiǎn)單說就是坑太多，要沒有一套正確的觀察方法和統(tǒng)計(jì)手段，你看到的一切都是可疑的。不過，醫(yī)學(xué)不管用，不代表醫(yī)生不管用，因?yàn)橹委熂膊�從遠(yuǎn)古以來從來就不是修理一個(gè)損壞的工具，像如今這樣直接將病人視作損壞的機(jī)器，然后進(jìn)行修理的冷冰冰方式，也是造成醫(yī)患關(guān)系嚴(yán)重對(duì)立的原因之一。

　　最后再嘮叨幾句，在科學(xué)誕生之前，沒有科學(xué)人們照樣過日子，在科學(xué)誕生之初，有不少人問過，“科學(xué)有啥用”，那時(shí)候的科學(xué)家們也不知道科學(xué)有啥用，只能說一些俏皮話如“嬰兒有啥用”之類的搪塞過去。有人認(rèn)為李約瑟問題是偽問題，科學(xué)的誕生有太多的偶然因素，涉及政治＼經(jīng)濟(jì)＼文化傳統(tǒng)等等。

　　但不知怎么的，當(dāng)科學(xué)家慢慢解開自然的奧秘之后，它就推動(dòng)了技術(shù)以不可思議的速度發(fā)展起來，當(dāng)然技術(shù)的發(fā)展本身也極大的幫助了科學(xué)家去解開自然更深刻的秘密，但科學(xué)最讓人不安的是，新發(fā)現(xiàn)無情的打碎了許多曾經(jīng)的幻夢(mèng)和錯(cuò)覺。這樣的震蕩至今依然難以平復(fù)。所以是想要真相還是想繼續(xù)活在夢(mèng)中，這事情全靠自己選擇。憤憤不平者不妨多看兩本科學(xué)史，了解一下科學(xué)的秉性，再看看中醫(yī)的理論就知道中醫(yī)和科學(xué)差了十萬八千里，因?yàn)閮烧叩淖非蟊揪筒煌�。中醫(yī)不是科學(xué)，但它的確是中國(guó)人的文化傳統(tǒng)甚至哲學(xué)和神學(xué)傳統(tǒng)的一部分。

既然受邀回答，我就盡量說得簡(jiǎn)單通俗，因此未必全面和嚴(yán)謹(jǐn)，但讓普通人聽得懂更要緊。

“科學(xué)”是為了解釋這世界種種的“為什么”而產(chǎn)生的一套方法，進(jìn)而形成了龐大體系。我們可以暫且不去探討那些具體學(xué)科，因?yàn)槠浜诵谋举|(zhì)在于“方法”。

科學(xué)在最初屬于哲學(xué)的一類，主張以物質(zhì)為本來解釋這個(gè)世界，通俗來說，就是“看得見摸得著的才算數(shù)”，如果真有上帝或佛祖，請(qǐng)讓他老人家現(xiàn)身出來讓我瞧瞧，否則我不能把他納入考量，不能用他來解釋任何自然規(guī)律。

這就是科學(xué)，從“看得見摸得著”的出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過推導(dǎo)論證得出解釋，那就是科學(xué)結(jié)論，而科學(xué)結(jié)論必須是可證實(shí)或者可證偽的，通俗說就是“不信你試試”。

你說上帝七天創(chuàng)造了世界，我問是誰創(chuàng)造了上帝，你說他在宇宙誕生前就存在，好吧，這個(gè)你說了算，我沒法反對(duì)也沒法驗(yàn)證，我無論設(shè)計(jì)什么方案都沒法七天內(nèi)創(chuàng)造世界來給你當(dāng)證據(jù)，也拿不出“世上沒有神”的證據(jù)反駁你，所以神學(xué)和玄學(xué)顯然不會(huì)是科學(xué)，由于看不見摸不著，無法證實(shí)又無法證偽，信者自然去信，不信的自然不信，誰都別想說服誰。

而科學(xué)可以“證偽”，這才是科學(xué)不斷自我更新，不斷發(fā)展進(jìn)步，從而把人類帶入高科技社會(huì)的核心要素。原因很簡(jiǎn)單，既然“看得見摸得著”，而且“不信你試試”，大家都來試試，很容易發(fā)現(xiàn)前人錯(cuò)漏之處，從而將理論向前推進(jìn)。

很多人喜歡拿“科學(xué)觀點(diǎn)未必是正確的”來反對(duì)科學(xué)，并鼓吹神學(xué)玄學(xué)，然而恰恰是這一點(diǎn)讓科學(xué)凌駕于神學(xué)和玄學(xué)之上，相比于幾千年不變的神學(xué)和玄學(xué)理論，科學(xué)理論不斷被質(zhì)疑、被推翻、被修正，每一次改變都是一次科學(xué)進(jìn)步，正是科學(xué)的不斷進(jìn)步，才讓“看得見摸得著”的知識(shí)，造就了“看得見摸得著”的飛機(jī)、手機(jī)、電視機(jī)…對(duì)提高人類生活水平做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。

再說回到中醫(yī)，首先我就反對(duì)“中醫(yī)、西醫(yī)”的提法，在中國(guó)只有“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”和“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”。西方也有他們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而他們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)諸如“驅(qū)魔儀式”或“放血療法”才叫真的不科學(xué)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是基于顯微鏡的發(fā)明，讓病原體成為“看得見摸得著”的東西，具備了理論基礎(chǔ)后迅速發(fā)展起來的科學(xué)體系，與西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)毫無傳承關(guān)系，如果把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)叫做“西醫(yī)”，那么現(xiàn)代物理學(xué)該怎么稱呼？西物還是西理？

中醫(yī)的草藥學(xué)部分是具備科學(xué)性的，有問題的在于虛邪寒熱那套玄學(xué)理論體系，和上帝創(chuàng)世一樣的道理，沒法反駁也沒法證實(shí)，看不見摸不著，你就自說自話去吧。

草藥學(xué)之所以具備科學(xué)性，是因?yàn)樗�基于統(tǒng)計(jì)學(xué)，草藥是否有效經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的實(shí)踐，有沒有神農(nóng)嘗百草我不知道，但歷朝歷代無數(shù)病人都實(shí)實(shí)在在嘗到了，大多數(shù)某種癥狀的病人吃某種草藥治好了，作為行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承下去，這就是統(tǒng)計(jì)學(xué)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)也是科學(xué)的一個(gè)門類。

當(dāng)然，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做出的解讀未必是正確的，例如亞里士多德提出“重的物體比輕的下落快”，這是他從日常觀察中得出的統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)論，思路很科學(xué)，卻由于知識(shí)局限而做了錯(cuò)誤解讀。

好在科學(xué)是可以“證偽”的，伽利略用輕重兩個(gè)鐵球就推翻了亞里士多德的理論，并引入“空氣阻力”的概念，科學(xué)又一次進(jìn)步。

中醫(yī)恰恰在解釋草藥療效時(shí)沒有建立起科學(xué)體系，事實(shí)上限于古代知識(shí)局限也很難用科學(xué)方法解釋什么是疾病，又不能不給個(gè)解釋，于是玄學(xué)或迷信便在此時(shí)趁虛而入。而玄學(xué)的“不可證偽”便導(dǎo)致中醫(yī)理論困在一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)，再也無法做出突破性的進(jìn)步，說起最厲害的名醫(yī)永遠(yuǎn)是古時(shí)候那幾位，他們的理論則無人敢質(zhì)疑，也無從質(zhì)疑。

綜上所述，中醫(yī)現(xiàn)在真正該做的是與時(shí)俱進(jìn)，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論去研究傳統(tǒng)草藥和針灸療效機(jī)理，并對(duì)草藥的有效成分進(jìn)行萃取提純，其每一個(gè)成果都會(huì)是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一次補(bǔ)強(qiáng)，說不定還能像屠呦呦那樣拿個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。

中醫(yī)肯定是科學(xué)。自神農(nóng)皇帝制百草以來，伴隨著中華文明一直延續(xù)至今，幾千年以來，治愈了無數(shù)患者，抗擊著各種疾病對(duì)人類的侵害。就在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)下，許多疑難雜癥還得靠中醫(yī)治療和調(diào)理，并取得了良好的療效。絕不能因幾個(gè)假中醫(yī)的敗壞，就全盤否定中醫(yī)。

如果中醫(yī)是偽科學(xué)，早就被歷史淘汰了，根本不可能延續(xù)至今。

我來給你最終解答！誰再懷疑就懟他。

在科學(xué)之前，中草藥就已經(jīng)出現(xiàn)了。

這個(gè)世界人類還沒出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)有草藥了。

草原上野生動(dòng)物感冒發(fā)燒、受傷止血、腸胃不適，都會(huì)去找不同的藥草吃。可以說中草藥的治療效果和可食用性，已經(jīng)被驗(yàn)證了幾百萬年。人類只不過是動(dòng)物的一種而已，還不是神。

不要說科學(xué)家，即使我們所有人類都滅絕了，中草藥也會(huì)繼續(xù)存在，也會(huì)繼續(xù)為其它物種發(fā)揮作用！

藥草不會(huì)管我們?nèi)祟愂鞘裁次锓N，也不會(huì)因?yàn)槿说臏缤龆鴾缤觥Ｉ褶r(nóng)嘗百草首先就有了百草。。。

人類不要以為懂點(diǎn)兒科學(xué)就多么自大，冷靜下來想一想這點(diǎn)科學(xué)能干什么。能造出一個(gè)原子，還是能造出一個(gè)沙子，還是能造出一味藥材？

科學(xué)在大自然面前不值一提！在草藥面前也一樣。

能順應(yīng)自然規(guī)律就多活一會(huì)兒，順應(yīng)不了自然規(guī)律就早走一會(huì)兒，人類的存亡一點(diǎn)兒都不耽誤中草藥在地球上的生存。

目前，一款中醫(yī)藥的上市審批十分緩慢，因?yàn)橹嗅t(yī)有自己的理論體系，但在藥品管理上又必須遵循西醫(yī)的流程……感覺好像是西醫(yī)流程如果不存在了，整個(gè)物種要滅絕一樣。

中醫(yī)，也就是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)。還有西醫(yī)，也就是希望西方古代醫(yī)學(xué)。他們都不是科學(xué)，不過他們也都是古人偉大的嘗試，試圖為人類解決痛苦，只不過是他們的路徑都走錯(cuò)了。這一點(diǎn)都沒有關(guān)系，畢竟這些錯(cuò)誤，使所有民族都曾經(jīng)犯過的。也就是在缺少科學(xué)的時(shí)代，必然會(huì)經(jīng)過的錯(cuò)誤。

我們需要的是，避開以前的人已經(jīng)犯過的這些錯(cuò)誤。尤其是通過學(xué)習(xí)科學(xué)，認(rèn)識(shí)到這些錯(cuò)誤是為什么產(chǎn)生的。

科學(xué)是什么？科學(xué)是，既要繼承以前的文化，又要勇敢的提出質(zhì)疑，進(jìn)而創(chuàng)新。在創(chuàng)新過程中，可能會(huì)完全推翻以前人的那套方法，這就是科學(xué)的革命。

從西方古代醫(yī)學(xué)，就是所謂的西醫(yī)。向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)準(zhǔn)備的過程當(dāng)中，就發(fā)生了這樣的科學(xué)革命。這是因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展，讓當(dāng)時(shí)歐洲的醫(yī)生們，能夠把科學(xué)的思想，科學(xué)的方法，應(yīng)用到醫(yī)學(xué)當(dāng)中來。

有意思的是，在1573年，哥白尼發(fā)表了天體運(yùn)行論，維薩里也發(fā)表了他的《人體的結(jié)構(gòu)》，創(chuàng)立了近代的人體解剖學(xué)，否定了中世紀(jì)對(duì)人體結(jié)構(gòu)的一些看法。這兩部著作實(shí)際上標(biāo)志著歐洲的科學(xué)開始重新生長(zhǎng)。（哲學(xué)和科學(xué)，是可以自我生長(zhǎng)的知識(shí)系統(tǒng)。）

當(dāng)西方近代醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)來的時(shí)候，也是從解剖學(xué)開始的。但是，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的從業(yè)者們，拒絕承認(rèn)中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)體系里有錯(cuò)誤，他們發(fā)明了一些新的說法，來掩蓋這些錯(cuò)誤，比如說，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)里說的腎，不是解剖學(xué)上的腎，從而繼續(xù)維護(hù)中國(guó)古代的養(yǎng)腎說法。比如中國(guó)古代醫(yī)學(xué)里說的心，不是解剖學(xué)上的心。（看到?jīng)]？我們的老祖宗們說話都是不算話的）

所以到了現(xiàn)代，中醫(yī)已經(jīng)淪為一種徹底的偽科學(xué)。因?yàn)樗�缺少揭示自身錯(cuò)誤的勇氣，他們甚至那些錯(cuò)誤不是錯(cuò)誤，而是更高明的人，深?yuàn)W的古代的說法，現(xiàn)代人已經(jīng)理解不了了。所以我們看到，中醫(yī)到了現(xiàn)在仍然大部分都是庸醫(yī)，少數(shù)人則是永遠(yuǎn)見不到的神醫(yī)，只有那些“我的朋友的朋友”才遇到過。

所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，在中醫(yī)里缺少理性和邏輯，缺少問題意識(shí)的反思和追根問底的死扛，只能在偽科學(xué)的深淵里，繼續(xù)沉淪下去。這簡(jiǎn)直是令中國(guó)文化的老祖宗們蒙羞啊，他們努力了那么多年，結(jié)果卻成后輩無能子孫的遮羞布。

在二十一世紀(jì)還有人探討這個(gè)問題，似乎有點(diǎn)滑稽�？茖W(xué)就是能夠解釋或揭示自然與社會(huì)規(guī)律的知識(shí)，它又分自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。中醫(yī)無凝是屬于自然科學(xué)，它利用自然生物或非生物，能治病救人，能解釋人體運(yùn)行規(guī)律，生老病死等問題，所以它是科學(xué)。