為啥一個(gè)簡單的問題，卻沒一個(gè)答到點(diǎn)上？

反而噴子不少！

因?yàn)椋簞?dòng)機(jī)不同。

實(shí)際上，農(nóng)耕民族與北方游牧民族的戰(zhàn)爭，一向是勝多敗少。

但由于動(dòng)機(jī)不同，農(nóng)耕民族即便勝了10次，對結(jié)局無傷大雅，但只要輸了1次，卻會(huì)萬劫不復(fù)。

眾所周知，漢族是農(nóng)耕民族，只要是不能種田的土地，都是沒用的土地。

以400毫米“等雨線”為界，基本與長城的走向吻合，此線以南，適合耕種，以北，就不再適合耕種，只能以游牧為主。

由于不能耕種，這些土地對于農(nóng)耕民族沒啥吸引力。相反，為了守住這些土地，還要耗費(fèi)大量的資源，浪費(fèi)人力物力，成為巨大的負(fù)擔(dān)。

所以，盡管歷史上農(nóng)耕民族多次進(jìn)入，并征服這一地區(qū)，但往往沒多久，就主動(dòng)放棄了，退出了。

然后這里重新被游牧民族占據(jù)，然后又開始新一輪的攻防戰(zhàn)。

而400毫米等雨線以南，氣候環(huán)境優(yōu)越，天然具有吸引力，吸引游牧民族一次又一次地進(jìn)攻。

所以，雙方的戰(zhàn)爭，對農(nóng)耕民族，只是把對方驅(qū)趕出去就行了。

而對游牧民族，則是一次又一次地進(jìn)攻，直到徹底征服。

所以，農(nóng)耕民族哪怕勝10次，最后也只是恢復(fù)到戰(zhàn)前的南北對立狀態(tài)。

而游牧民族，只要?jiǎng)?次，就會(huì)長驅(qū)直入，最終占據(jù)整個(gè)版圖。

農(nóng)耕民族與游牧民族，斗爭了數(shù)千年，后者偶爾贏了兩次（元、清），并不奇怪。

不過，這是在古代。

在現(xiàn)代不會(huì)了。

一來，

隨著人類進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，以前貌似沒用的土地，由于地下含有豐富的礦藏，變得珍貴起來，自然對人具有吸引力，甚至哪怕現(xiàn)在看起來沒有開發(fā)價(jià)值的土地，也會(huì)引起人們的哄搶——所以但凡有點(diǎn)實(shí)力的國家，對海洋、南北極、乃至月球都在爭奪。

以前那種因?yàn)橥恋貨]有價(jià)值，而被放棄的情況，將不會(huì)發(fā)生。

二來，

游牧民族的最大優(yōu)勢，就是機(jī)動(dòng)性強(qiáng)。

而現(xiàn)代交通工具的出現(xiàn)，足以秒殺這一優(yōu)勢——在汽車、火車面前，馬匹還有啥優(yōu)勢？

而再彪悍的人，也抵不過機(jī)槍的一頓掃射。

現(xiàn)代各國比拼的，是科技實(shí)力。而這恰巧是農(nóng)耕民族的優(yōu)勢。

1、自古中國出漢奸，堡壘最易從內(nèi)部突破。

2、各種矛盾的集聚。

3、盛極必衰，衰極必盛。歷史的必然。

4、民為水，水能載舟，也能覆舟。

5、腐敗及階級對立。

很高興回答這個(gè)問題，中國有56個(gè)民族。無論那個(gè)朝代，或宋朝到元朝，還是明朝到清朝，都是經(jīng)過興衰直到腐朽，再由更好的統(tǒng)治者代之，都離不開周期律，與幾千年漢文化（包括兵法）無關(guān)，關(guān)鍵是當(dāng)權(quán)者是不是一心為國家，若是當(dāng)權(quán)者玩弄權(quán)術(shù)，社會(huì)腐敗，國運(yùn)衰落是必然的。即使擁有世界上最好的兵法，兵器，都終會(huì)被人民（56個(gè)民族）推翻。一個(gè)國家或朝代是用大戰(zhàn)略來治國的，在這個(gè)層面兵法只是屬戰(zhàn)術(shù)而已。

個(gè)人覺得還是儒家思想對中國毒害太深(儒家好的方面暫不談)，尤其是 己所不欲勿施于人 重文輕武 萬般皆下品惟有讀書高等禁錮了中國人的思維，無形中把國人獨(dú)立于世界森林法則之外了。不成想，外民族可不是這樣想的思維邏輯，他們充分舒展個(gè)性，執(zhí)行的是弱肉強(qiáng)食思維，打得過就打打不過就跑的策略，，，所以，長此以往，中國人都不好斗，不好戰(zhàn)，再好的兵法遇到這狀況都沒法！

兵法再強(qiáng)也要看什么人運(yùn)用，還要看統(tǒng)治者實(shí)力，包括政治，文化，財(cái)富，民心等。有一句話話說得好，\"打鐵還需自身硬\"。而四千年的歷史長河中，更新?lián)Q代，朝代更退，是文明與腐敗的沖擊，誰都阻擋不了。

真理在大炮的射程之內(nèi)。再博大精深的“兵法”在大炮面前都不堪一擊……。與其迷信“兵法”不如從最基本的“裝備”著手�！读羷Α分欣钤讫堄芯涿�言:咱手里的家伙趁手，咱腰桿子就“硬”！此言非虛，裝備后勤基礎(chǔ)越雄厚，兵法的運(yùn)用就越主動(dòng)；反之兵法的運(yùn)用時(shí)時(shí)處處都被動(dòng)（兵法不是萬能的。）。

虛頭巴腦的“望梅止渴”用一次是智慧，反復(fù)用就不管用了…………[靈光一閃][打臉][捂臉][捂臉]

政治決定軍事，軍事影響政治；政治如同人的大腦，軍事就像人的手足；生活中無處不是政治，而軍事僅僅是流血的政治。偉大英明的政治家都是戰(zhàn)略家、都是帥才，具有敏銳超前的目光，高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，胸有全局；既有砸毀一個(gè)舊世界的激情，更有建設(shè)一個(gè)新秩序的謀略。而軍事家?guī)缀醵际菓?zhàn)術(shù)家，都是將才，沒有高屋建瓴、畫龍點(diǎn)睛的高超才能；很少有未雨綢繆的超前全局胸懷，絕大多數(shù)人惟能謀一域，他們最擅長破壞打碎一個(gè)舊世界，對于怎樣謀篇布局建設(shè)一個(gè)新世界，不是他的強(qiáng)項(xiàng)與特長。

中國4000多年的兵法沉淀文化，僅僅是中華民族燦爛文化的滄海一粟。不論是哪一位天才的軍事家，也無論他怎樣的鉆研探究，熟記于心，融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，充其量也只能成為一個(gè)像衛(wèi)青、霍去病、李廣、韓信、岳飛……一樣的杰出軍事天才。最高境界也只會(huì)成為一個(gè)像張子房、諸葛亮、劉伯溫……一樣的謀略能臣。

哲學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)……才是一張大網(wǎng)。軍事學(xué)永遠(yuǎn)是這張大網(wǎng)里面的一只小鳥。僅憑軍事家的蠻力，永遠(yuǎn)不可能笑到最后。世界上有兩種力量——精神和利劍。但是，從長遠(yuǎn)來說，精神總會(huì)戰(zhàn)勝利劍。

論蠻力與沖鋒陷陣的勇武，100個(gè)劉邦也不是一個(gè)項(xiàng)羽的對手。但是，最后的失敗者，仍然是項(xiàng)羽。因?yàn)椋瑢⒉拍睦锒返眠^帥才？戰(zhàn)術(shù)家哪里沖得破，戰(zhàn)略家布下的天羅地網(wǎng)。戰(zhàn)略家想在萬軍之中，取戰(zhàn)術(shù)家的首級，如囊探物，手到拿來。一代戰(zhàn)神韓信，一見到劉邦，也不得不惶惶恐恐、戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚、汗不敢出。

因此，我們中華民族凡是在政治清明、吏治廉潔高效、人民安居樂業(yè)、文官不貪錢、武將不畏死的時(shí)候，就一定是某某盛世。此時(shí)，必然上下同心，萬眾一心，眾志成城，整個(gè)國家猶如一座銅墻鐵壁。政治家的劍鋒一指，就能夠國威遠(yuǎn)播、八方來朝、所向披靡、打遍天下無敵手——犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！

倘若政治腐敗，政令不通，民不聊生，矛盾重重。此時(shí)，縱使人人都是天才的軍事家，也會(huì)成為一盤散沙，已經(jīng)毫無戰(zhàn)斗力，惟有任人宰割的份了。

在清朝的時(shí)候，英軍在貧窮落后的小國——阿富汗，遭遇到全民性的強(qiáng)悍拼死抵抗，惟有慘敗而歸，而在我華夏，卻能夠把幾十萬清軍，像驅(qū)豬趕羊一樣，攆的四處抱頭鼠竄、丟盔棄甲、作鳥獸散……何也？政治腐敗也！

政治一腐敗，軍隊(duì)立馬就喪失了戰(zhàn)斗力�！氨�”在本質(zhì)上，也就變成了匪或盜，你說，還拿什么資本去抵抗“蒙、清”鐵騎！

軍事只是政治的一種形式，如果分析政治局勢的變化太軍事的話，往往過于偏窄而判斷錯(cuò)誤。恩格斯愛好研究軍事，造詣很高，在圈內(nèi)綽號(hào)“將軍”，說起軍事一套套的令人佩服，也是英德法報(bào)刊雜志的著名軍事評論員，但在與馬克思對幾場戰(zhàn)爭結(jié)局的預(yù)測都輸給了馬，馬說“我是從政治角度分析問題，恩只是從軍事角度分析問題，結(jié)果就可能較大偏差”。遠(yuǎn)的不說，就說毛主席，你看毛主席對軍事的論述，也是從政治到軍事，即政治主導(dǎo)軍事的!論軍事素質(zhì)，很多將帥無疑都高過毛主席，但看問題的全面性和抓住事物的核心就遠(yuǎn)不如毛主席，特別是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席更加臻于化境，全國一盤棋演繹的滴水不漏。粟裕的“小淮�！苯�(jīng)毛主席神奇演化，就成了對蔣介石的致命一擊而永不能翻身，但毛主席謙虛把第一功獎(jiǎng)給粟裕，這也有一層意思“是粟裕第一個(gè)提出這種觀點(diǎn)”。這些都說明了政治正確判斷是第一位的，軍事技巧只有融合到其中才能成功。

這里我可能要顛覆你的史觀，縱觀人類歷史長河，在冷兵器時(shí)代，農(nóng)業(yè)民族是打不過游牧民族的：古希臘、古埃及被游牧民族馬其頓覆滅，美索不達(dá)米亞被阿拉伯覆滅，印度更是無數(shù)次被北方雅利安人入侵（印度種姓制度正是每一波后來者低位越高）……

至于中國古代，打勝游牧民族的只有漢武帝。有人會(huì)說，唐朝李世民也蕩平過長城以北，但是唐朝政權(quán)本身就是游牧民族和漢人政權(quán)的合體，李世民自己含有游牧鮮卑族血統(tǒng)，麾下最強(qiáng)悍的部隊(duì)也是“關(guān)隴世家”。

為什么只有漢武帝能打敗北方游牧民族，后來歷朝歷代就不行呢？這是很多因素造成的，一、當(dāng)時(shí)北方四分五裂，都是幾百人幾千人的部落小團(tuán)體，北方?jīng)]有出現(xiàn)政治強(qiáng)人；二、漢武帝時(shí)期發(fā)明鐵鎖連馬戰(zhàn)法，這種陣仗對于散馬游兵有著絕對優(yōu)勢（后來這套戰(zhàn)法被北方游牧民族學(xué)去了）。

看《三國演義》多了，我們會(huì)有誤解，認(rèn)為古代戰(zhàn)爭就排兵布陣、陰謀詭計(jì)。其實(shí)古今中外戰(zhàn)爭以少勝多以弱勝強(qiáng)都是很極少的個(gè)例，戰(zhàn)爭勝敗分析還是得看力量對比，游牧民族單兵作戰(zhàn)還是集體作戰(zhàn)都有著絕對的優(yōu)勢，他們打你你跑不了，你集中兵力打他，你又追不上。

游牧民族也不是我們想象中那么嗜血好戰(zhàn)，本質(zhì)上是兩種不同的文明，在生活習(xí)性上千差萬別，正常情況下，他們不會(huì)南下，只有兩種情況下他們才會(huì)南下。這兩種情況又有很大不同，一、南方形成統(tǒng)一政權(quán)，關(guān)閉北方通商口岸，這時(shí)候北方會(huì)小規(guī)模騎兵時(shí)常騷擾長城以南，干的勾當(dāng)就是搶奪物支，為什么呢？因?yàn)楸狈接文撩褡逵袃煞N生活必須是不能自給的，鹽和鐵器，所以貿(mào)易口岸關(guān)閉他們才會(huì)南下。二、北方發(fā)生百年難一遇大雪災(zāi)，這時(shí)候耐以生存畜牧業(yè)不能為繼，他們會(huì)全民南下，大舉南侵，歷史上有三個(gè)時(shí)期符合這個(gè)特征：魏晉南北朝、元朝、清朝。

今天我們不用為歷史上被少數(shù)民族統(tǒng)治而耿耿于懷，我們是文明長河中最幸運(yùn)的，魏晉南北朝時(shí)期五胡亂華，最終把少數(shù)民族融合，而且是以儒家文化為宗，元朝和清朝雖是游牧族政權(quán)，可是文化上依然是尊崇儒家文化，所以說中國這個(gè)概念是以文化認(rèn)同為目的，而不是以漢族為標(biāo)記的。