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彼此關(guān)系匪淺,是可以肯定的。至于其他關(guān)系,唯有留待后人繼續(xù)考證了。說來,一定有很多人對此很感興趣,畢竟紅墻秘史、風(fēng)流韻事,人人趨之若鶩,心知肚明。何況,唐朝是一個開放的社會,那就更有意思了,吸引流量絕對杠杠滴,不像其他事,索然無味,沒有絲毫的興趣,予以仔細研究了。話說,此三者關(guān)系,歷來眾說紛紜,莫衷一是。因而,列舉以下三種,慢慢道來。

第一種,很簡單,就是不同尋常的君臣關(guān)系。大家都知道,李隆基通過“唐隆政變”,和姑姑平分了權(quán)力。待地位穩(wěn)固后,遂以太子名義除去了他的姑姑,從而大權(quán)獨攬,一舉成為了皇帝。而楊玉環(huán),據(jù)說是他的兒媳,后來不知怎么的,兩個居然好上了,還成就了一段佳話。至于安祿山,為李隆基手底下的封疆大吏,三方節(jié)度使,深受李隆基的器重、賞識,更贏得了楊貴妃的寵愛。就這樣,三者形成了獨特的君臣關(guān)系,歷來為人們所揣測,做了反面教材。

第二種,有點復(fù)雜,多了一些耐人尋味的個人臆想。那就是,除了君臣關(guān)系外,還有其他的關(guān)系,譬如安祿山認了楊貴妃為干媽,自然李隆基就是干爹了。由于,三者關(guān)系匪淺,認的比親的還親,加上三方年齡差的不是一丁半點,故給了好多人以猜想的空間,卻是越想越想有事!不過,三者關(guān)系還是以君臣關(guān)系為主,其他關(guān)系都是附帶的,起一個調(diào)劑、潤滑作用。

第三種,比較純粹,完全著墨于個人私事了,尤其三角關(guān)系,妥妥的錯綜復(fù)雜,不可言說,只可意會,真是太有嚼頭了,值得細細品味。據(jù)說,自打安祿山進京述職,認了楊貴妃為干媽后,每天都會去請安問好,以示孝順之心。這一來二去,難免不讓人產(chǎn)生非分之想,進而想歪了,開起了最貴的車。要知道,李隆基身體一日不如一日,而楊貴妃也就二八芳華,至于安祿山介于兩者中間,剛剛步入壯年,身體如狼似虎。如此,安祿山那么勤快,經(jīng)常往返于深宮內(nèi)院,要是沒事,那也說不清啊。

于是乎,歷代以來,三者關(guān)系不斷衍化,有了如今豐富多彩的緋聞,可謂時代的進步,社會的多元啊。

最佳貢獻者
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明面上看,安祿山是李隆基的臣子,后來造了他的反;在他的努力之下,又成為了楊貴妃的干兒子,不過后來,關(guān)系似乎就不那么簡單了。

《舊唐書》里面記載了這么一件事:

天寶十載(751年)正月初一,是安祿山的生日,唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天,楊貴妃特召安祿山進見,替他這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當(dāng)做嬰兒放在大澡盆中,為他洗澡,洗完澡后,又用錦繡料子特制的大襁褓,包裹住安祿山,讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著,在后宮花園中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,口呼“祿兒、祿兒”嬉戲取樂。

請想象一下吧,一個三百多斤的大胖子在浴池里賣萌,旁邊還有一堆人在笑吟吟的看著他賣萌,這是得有多惡俗的場景?當(dāng)然還有更惡俗的場景:

“祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對食,或通宵不出,頗有丑聲聞于外,上亦不疑也!薄顿Y治通鑒》

這就非常值得玩味了。大晚上的,安祿山往宮里面跑,還和楊貴妃一起吃飯,還大半夜的都不出宮,宮里面的丑事都傳的沸沸揚揚了,唐玄宗居然無動于衷?

聯(lián)想到玄宗的伯父唐中宗時期,中宗和韋后、武三思之間的3p關(guān)系,唐玄宗的“不疑”,恐怕也就另有原因了。


歡迎關(guān)注我的頭條號“青言論史”,也歡迎您的批評指正。

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君、妃、臣的關(guān)系,李隆基搶了兒媳婦當(dāng)貴妃,信任安祿山封他大官,楊貴妃又收安祿山為“義子”,只是這楊貴妃和安祿山有些緋聞。

三者關(guān)系

唐玄宗李隆基是唐高宗李治與武則天的孫子,楊玉環(huán)原本是他兒子壽王李瑁的媳婦,被李隆基看上后,中間轉(zhuǎn)了一次做道姑的手續(xù),便納入后宮,成為了楊貴妃。由此,李隆基和楊玉環(huán)是皇帝和妃子的關(guān)系。



安祿山是幽州節(jié)度張守珪收的義子,唐玄宗后任命他為代理御史中丞、平盧節(jié)度使,李隆基和安祿山,兩人是君臣之間的關(guān)系。

那么剩下的就是楊貴妃和安祿山之間的關(guān)系了。按《舊唐書》的記載,楊玉環(huán)認安祿山做了“義子”,那一年是公元744年,當(dāng)時楊玉環(huán)25歲,安祿山41歲,從此安祿山有了一個小自己16歲的“干媽”。



如果僅僅是名義上的“干媽”或許也沒什么,但關(guān)鍵就在《資治通鑒》里多了一些引用記載,讓楊貴妃和安祿山的關(guān)系感覺不那么簡單。

楊、安緋聞

好多人都聽過“祿山之爪”的說法,這是明朝一本書《幼學(xué)瓊林》里提到的,原文只有幾個字,“貴妃之乳服訶子,為祿山之爪所傷”。當(dāng)時楊貴妃穿的訶子,目的是為了遮擋被安祿山抓傷的痕跡,現(xiàn)在“祿山之爪”也變成了咸豬手的另一種說法。



這個“訶子”就是文胸的意思,源自宋朝《事物紀(jì)原》。根據(jù)這個記錄,當(dāng)時楊貴妃和安祿山有私情,結(jié)果安祿山狂妄悖理,用手指抓傷了楊貴妃的胸,至于怎么會抓到?抓了多久?都沒說,只說了楊貴妃為了掩蓋爪痕,用絲綢裹住來裝飾(像沒有肩帶的文胸),于是這種裝飾成為了一種服裝樣式,叫“訶子”。

《資治通鑒》里,還記載安祿山生日那天,楊貴妃召安祿山入宮,用錦繡像裹嬰兒一樣,把安祿山包裹住,讓宮人用彩色的轎子抬著他、打鬧嬉戲。動靜鬧得比較大,唐玄宗聽到后問左右,“后宮為何如此喧鬧?”,左右查明后稟報,是楊貴妃用三日洗之禮正在和安祿山打鬧。



這里的“三日洗”之禮是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式,也叫“洗三”,嬰兒出生后的第三日,要舉行沐浴儀式為嬰兒祝福,目的就是洗滌污穢,祈祥求福。所以安祿山生日那天也就有了“干媽”給“義子”的洗三。

唐玄宗就親自過去查看,八成安祿山那白白胖胖的樣子很討喜,唐玄宗感覺很有意思,還賞賜了楊貴妃和安祿山。從此以后,安祿山的“義子”身份更加牢固,由此出入后宮而沒有禁忌,有時和楊貴妃一起吃飯,有時還通宵住著不出來,時常有奇奇怪怪的聲音傳出來,但是唐玄宗從來不懷疑。

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以《資治通鑒》如此嚴(yán)肅的論調(diào)寫出來的緋聞,似乎給人感覺就是楊貴妃和安祿山有私情,都給他洗澡了,還有后面“訶子”和“祿山之爪”也好像佐證著這兩人的私情。

但這里的“洗三”是否是楊貴妃親自進行,并無記錄,有可能是安排手下的宮女為安祿山洗澡,楊貴妃只是主持一下。所以,楊貴妃親手給安祿山洗澡腦補下吹吹牛就好,別言之鑿鑿的當(dāng)真。

這里面有兩個原因:

第一,楊貴妃看上安祿山哪一點?

雖然安祿山早年白白胖胖,形象比較高大,比較符合當(dāng)時唐朝的審美觀,但是張守珪收他為“義子”后,還是覺得他過于胖,不敢讓他吃太飽?墒堑搅藯钯F妃收他為“義子“后,他越來越肥胖,肚子掉到了膝蓋下面,體重三百三十斤,每當(dāng)走路只有用兩個肩膀向上提起自己的身子,才能走動。

這么胖?20多歲的楊貴妃看重這個40多歲的大胖子哪一點?就算私情,小王覺得找個侍衛(wèi)不香嗎?財富比得上唐玄宗嗎?難道楊貴妃真好這一口。

第二,兩人親近可能由于胡旋舞。

安祿山雖然胖,但跳胡旋舞不含糊,動作快得像旋風(fēng)一樣,這點舞蹈底子比較受唐玄宗和楊貴妃的喜歡,畢竟兩人都喜愛音樂舞蹈。



加上安祿山為人聰明,從早年應(yīng)變成為張守珪“義子”到后來唐玄宗的諸多賞賜,為他建造豪華的府邸看,這人善于鉆營。唐玄宗召見安祿山時,看見他的大肚子,就問你的肚子這么大,里面裝的是什么?

還能是什么,腦滿腸肥唄,但安祿山回答,“裝的都是對皇上的一片赤誠之心,再沒其他的了”,這馬匹拍的著實精彩,雖然用力有點過度,但耐不住唐玄宗喜歡聽。

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