說起印第安人，就讓我想起一個電影《阿凡達(dá)》，相信大家看到阿凡達(dá)的時候會覺得阿凡達(dá)的服飾和頭飾都很像印第安人或南美人，我覺得這部影片把人類諷刺成當(dāng)年進(jìn)攻銷毀了諸多南美文明（印加、阿茲克特）的歐洲人。

所以有人說《阿凡達(dá)》是一封遲了500年美國人寫給印第安人的道歉信，我覺得比喻還是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

1854年，一位印第安人酋長給“在華盛頓特區(qū)的大首領(lǐng)”寫下這句話：“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的。”

但是，印第安人在殖民者到達(dá)之前也不像，如電影阿凡達(dá)里納美人那樣和平安詳，當(dāng)年北美這片土地上，有300多個種族部落，都尚處于原始氏族公社末期。這些部落之間的殘殺從未間斷過，其野蠻與殘酷成都，遠(yuǎn)非舊大陸（亞洲、歐洲）可以想象。

相信看過《荒野獵人》都印象深刻，印第安人和南島人的那些殘忍愛好,諸如剝頭皮、獵首之類，究其根本是他們遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，社會停留在小型氏族規(guī)模，尚未形成與本氏族外進(jìn)行合作，貿(mào)易的意識，只知武力競爭。他們腦子里想的是，要生存唯一方法就是殺死對方，所以當(dāng)他們開始與外部世界互動時，這些風(fēng)俗則必然帶來高烈度的沖突。

什么信仰、法律、哲學(xué)，這里統(tǒng)統(tǒng)不好使。所以，在這片野蠻的土地，要生存下來，你不殺死他，他就殺死你。這里可不區(qū)分你是來自歐洲的白人、還是來自南美的宗人、或者印第安其他部落的同類。

其實美國印第安人也是外來者，也是移民。印第安人的最終來源為南美的亞瑪遜…原始人的遷移的過程，同時也是一個屠殺的過程…當(dāng)然，美國印第安人最終也遭到了同樣的命運，在現(xiàn)代文明襲來的時候。

人類文明的發(fā)展，是帶有原罪的，猶太人有罪，印第安人有罪，非洲黑人有罪，白人有罪，黃種人也有罪。人類文明發(fā)展過程中的原罪，每個存在的民族越強大原罪越大。這也是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果。

讀過一本書叫《歷史就在你身邊》，其中有一篇殖民者和語言考古的文章，讓我得到特別多的啟發(fā)。說真的，我們受的教育很容易讓我們看待事物臉譜化。把殖民者一概以侵略論之。其實人類文明的歷史本身歷史就是一部探險史和開拓史。正是由于人類的探險精神，才有今天的人類文明。探險，是人類對神秘大自然的傾心領(lǐng)略。

從這個意義上說，從南美跑到北美的印第安人，和從歐洲跑過來的西班牙人法國人英國人，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。在人類沒有到達(dá)北美 ，最早生活在北美土地上的猴子，都可以把這些后來者說成“侵略”。人類文明的腳步，不斷在沖突中融合。先進(jìn)文明同落后文明相遇，就是戰(zhàn)爭，通過血的代價讓文明強制交流。人類發(fā)展的過程，就是提升文化美好的部分，淘汰落后野蠻。

印第安人和殖民者發(fā)生沖突，印第安人采取了最殘忍的手段，殖民者回敬以殘忍的手段，兩者的差異僅在于武器的先進(jìn)與否。落后就要挨打，這里落后是指思想觀念的落后。印第安人之所以命運最慘，是自我封閉，拒絕與時俱進(jìn)的思維造成的。印第安人拒絕文明，迷戀自由自在的叢林射獵生活，當(dāng)殖民者把森林變成農(nóng)田時，他們也就只能往后遷移了，這是無法融入現(xiàn)代文明的蠻族的必然結(jié)果。后來美國遲遲不愿給予印第安人國民待遇，即是因為他們始終難以較為文明方式的方式與人相處。

看過《荒野獵人》的都知道，歐洲人來到原始的北美土地上，都是三個一群五個一伙，根本就沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭。印第安人的滅亡主要是疾病引起的。印第安人在美洲的幾萬年間，自我封閉在那里，不曾與其他大陸的任何人接觸，因而遇上歐洲人輸入的流感、天花和麻疹，立馬滅絕性死亡。無需戰(zhàn)爭，16世紀(jì)的墨西哥人口即由2500萬銳減至100萬。封閉與隔絕，看似有效的防護(hù)，實導(dǎo)致極其低下的免疫力。只有習(xí)慣了開放的風(fēng)險，包括由此帶來的疫病沖擊，才會有肌體的日趨強健。

最近，我看到了一個新聞，印第安人是中國人后裔。是中國殷朝人遷徙過去的，目前的證據(jù)如在美國發(fā)現(xiàn)的印第安人的甲骨文遺址，3000年歷史的有中國石灰?guī)r成分的石錨，美國印第安人的文字發(fā)音類似中國古漢語，甚至一些印第安部落民世代相傳自稱是中國人。

如圖：

東西方文化差異：西方文化注重求索未知，以探險和開拓為特征，也是為什么西方人發(fā)現(xiàn)了美洲、澳洲等新大陸。而＂采菊東籬下，悠然見南山＂這是中國古代文人和知識分子追求的境界，國人都喜歡經(jīng)營自己的一畝三分地，比較保守，自私，不愿和外人交流或分享。

農(nóng)耕文明曾經(jīng)為華夏民族創(chuàng)造了極大的物質(zhì)、精神財富。但由于受傳統(tǒng)文化的羈絆，重農(nóng)輕商，沒能與時俱進(jìn)，乾隆皇帝就反對與英國通商貿(mào)易，抵制工業(yè)革命成果，死守農(nóng)耕文明不肯前進(jìn)一步，最后乾隆的子孫不得不簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約。如今，一有風(fēng)吹草動就恐嚇國民說要抵制日貨、美貨，這不應(yīng)是改革開放的中國人的應(yīng)有選項。

覺得殘酷，就反抗��！當(dāng)初為什么反抗不過，現(xiàn)在為什么或舍不得反抗？這是個值得考慮的大問題所在！如果，打不過而不能反抗了，那你是落后了；落后，就會被人挨打與統(tǒng)治！而事實上，如今美國政府，也很尊重印安人的傳統(tǒng)習(xí)俗，現(xiàn)在，他們的生活也很安逸！

美國人口約3.30億（2019年12月），其中非拉美裔白人約占62.1%，拉美裔約占16.9%，非洲裔約占13.4%，亞裔約占5.9%，混血約占2.7%，印第安人和阿拉斯加原住民約占1.3%，夏威夷原住民或其他太平洋島民約占0.2%。作為原住民的印第安人，占比為何這么小呢？

公元1620年，一艘載有102人的船只抵達(dá)北美，這就是著名的“五月花號”。自此以后，歐洲文明的曙光開始照入美洲，而土著印第安人的苦難拉開帷幕。作為第一批從歐洲而來的拓荒者，這些移民實在缺乏在北美生存的經(jīng)驗和技術(shù)，許多人在凜冽的寒風(fēng)當(dāng)中凍餓而死。這個時候印第安人送來了食物和種子，教會他們?nèi)绾畏N植玉米、可可、馬鈴薯和西紅柿，如何獵捕野獸和防止襲擊，可以說正是有了印第安人的幫助，最初的移民才能站穩(wěn)腳跟。

在最初的百十年里，歐洲移民與印第安人的關(guān)系總體還算和平，歐洲人沒有足夠的人數(shù)和實力掠奪印第安人，而印第安人也從來不去主動攻擊這群外來者。不過隨著移民人數(shù)越來越多，雙方實力對比越來越懸殊，和平不復(fù)存在。當(dāng)殖民者不再滿足于現(xiàn)有的土地和財富時，印第安人就成了掠奪的對象，雙方開始爆發(fā)持續(xù)數(shù)百年的激烈沖突，印第安人險些因此滅絕。

相較于印第安人落后的科學(xué)技術(shù)，這些遠(yuǎn)道而來的移民擁有更為先進(jìn)的火器，給予土著居民以極大殺傷。不過任何技術(shù)和裝備在傳播過程中都不能保證不會外泄，當(dāng)印第安人學(xué)會操縱火槍之后，反受其害的就是歐洲人。在印第安人來去如風(fēng)的攻擊中，殖民者損失慘重，但這也招致歐洲人更為殘酷的報復(fù)，于是他們使出了“分化瓦解”這一殺招。

印第安人部落眾多，部落與部落之間難免會有矛盾，而歐洲人正是利用這一點進(jìn)行拉攏打擊。他們以火槍、珠寶和奴隸為誘餌同一部分印第安人結(jié)盟，然后共同打擊敵對部落，事成之后再從容收拾掉曾經(jīng)的“盟友”。而相比于歐洲人的狡詐而言，更為可悲的是印第安人自身的短視，他們不僅一次次落入殖民者事先設(shè)好的圈套，甚至在西方列強進(jìn)行對決時也站錯了隊。

七年戰(zhàn)爭期間，英國和法國在包括北美地區(qū)的世界各地以死相拼，此時印第安人最明智的選擇應(yīng)該是置身事外，但他們卻旗幟鮮明地投向法國陣營。結(jié)果憤怒的英國人使用水痘病人用過的被褥作為禮物送給印第安人，大規(guī)模的傳染病開始在印第安部落蔓延，而數(shù)千年來與世隔絕的土著居民幾乎對這種疾病沒有任何抵抗力，無數(shù)印度安人因此而死。

七年戰(zhàn)爭之后的另一場大規(guī)模戰(zhàn)爭是美國獨立，結(jié)果這一次印第安人又選錯了合作對象。戰(zhàn)爭期間，英國和北美十三州都希望得到印第安人的支持，但他們開出的條件卻不盡相同。英國人向印第安人贈以厚禮，每次談判都帶著貴重的禮物以表誠意，這讓印第安部落首領(lǐng)頗為滿意；而美國人除了向印第安人保證自由之外，每次都是兩手空空。顯然他們不如英國人更為了解印第安部落的文化，禮物就代表著忠誠和誠信，果不其然印第安人選擇了英國。

而戰(zhàn)爭的結(jié)果出人意料，北美十三州順利取得獨立，英國人被趕走，印第安人則成了報復(fù)的對象。獨立后的美國完全忽視印第安人的生存訴求，他們肆意掠奪和轉(zhuǎn)讓印第安人的土地，甚至將僅有的印第安人強制隔離。在印第安人被圈禁在保留地期間，美國人大量消滅印第安人的食物來源北美野牛，從1300萬頭急劇下降到不足1000頭。

當(dāng)生存資源枯竭的印第安人被允許走出保留地之后，赫然發(fā)現(xiàn)他們只能依靠美國提供的救濟(jì)才能活命。1492年白人初次抵達(dá)北美之時，墨西哥印第安人約2570萬，美國印第安人約520萬人，但到20世紀(jì)初美國的印第安人已經(jīng)只剩幾十萬，昔日遍布美洲的印第安人成了美國的少數(shù)族裔。

1900年，美國人口約7600多萬，但印第安人已經(jīng)只剩幾十萬。當(dāng)印第安人對美國白人完全沒有威脅時，美國人開始反思，各州開始給印第安人設(shè)定保留地，印第安人的數(shù)量才逐漸恢復(fù)。

因為印第安人在早年的美國人眼里，根本就不被看作是“人”。他們是一群進(jìn)化水平比猛獸略高，但遠(yuǎn)低于正常人的“野蠻人”。

用英語說，就是savages。

要證據(jù)？有的。

美國聯(lián)邦最高法院在 Johnson v. M'Intosh, 21 U.S. (8 Wheat.) 543 （1823）一案中做出的判決書里寫的很清楚：

the tribes of Indians inhabiting this country were fierce savages, whose occupation was war...To leave them in possession of their country, was to leave the country a wilderness.

「居住在這個國家之上的印第安人是殘暴的未開化之人，他們的對土地的占據(jù)是很不幸的事情。……如果保留他們對資源（比如土地的所有權(quán)）的占有，等于讓國家停留在蠻荒狀態(tài)�！�

這個案件的起因是這樣的。兩個白人為了土地歸屬權(quán)扯皮。一方主張自己的家族從印第安人手里購得土地，因此繼承獲得土地所有權(quán)；另一方則反對這種主張。他認(rèn)為土地是通過政府劃撥得到的，主張自己有所有權(quán)。

最后聯(lián)邦法院判定：印度安人是未開化之野蠻人，他們沒有對美洲資源的所有權(quán)。而美國政府是文明產(chǎn)物，有資源所有權(quán)。所以主張家族從印第安人處購得土地，因而就能繼承土地所有權(quán)的白人一方，不占理。敗訴。

可能以上的話，不夠直白。我把話再說的直白一點，舉個例子說。

現(xiàn)在有塊未被開發(fā)的土地，土地上有獅子老虎等野生動物生存。你準(zhǔn)備占為己有，你會承認(rèn)獅子老虎對土地?fù)碛兴�有�?quán)嗎？

你當(dāng)然不會承認(rèn)了。

因為在你看來，你是人，那些是野獸。跟野獸廢什么話。直接干掉它們就完事了。

美國人對印第安人殘忍的根源就在于此。

美國承認(rèn)印第安人是美洲原住民，但不承認(rèn)他們是文明人，只把他們與美洲大地上的豺狼虎豹熊等野生動物看作是一類。既然印第安人不配為人，那他們自然就不配擁有北美大陸一切資源的所有權(quán)了。

現(xiàn)如今，美國對印第安人的處理也是與野生動物無異。裝模作樣的劃一塊地，作為印第安人的自留地，這與劃一塊地，作為野生動物的保護(hù)區(qū)。有什么區(qū)別？

而既然印第安人連人都不算，沒有任何資源所有權(quán)，而且印第安人還有點殺傷力，那白人自然就要對他們大肆屠殺了——就像白人當(dāng)年把美洲新大陸，澳洲大陸上的24種大型動物和上百種鳥類、哺乳動物、兩棲爬行動物一并生物滅絕，是一樣的性質(zhì)。

當(dāng)然，滅人種族，這是很惡劣的事情。在教徒眼里，這是死后是會下地獄的勾當(dāng)。耶穌也救不了自己。

為了不讓大家有負(fù)罪心理，于是“聰明”人就創(chuàng)造性想出了幾種說辭。

什么說辭呢？

第一套說辭，是把自己的經(jīng)歷遭遇，以及所作所為，都?xì)w根于上帝。

比如說，當(dāng)年白人登陸新大陸，餓肚子，印第安人送來火雞，幫助白人渡過寒冬。白人說這是“上帝”的恩賜，是上帝他老人家派印第安人送來的。一切恩德都在上帝。沒必要念印第安人的恩。這樣一來，他們再殺印第安人時，也就沒有了心理負(fù)擔(dān)。

還比如說，當(dāng)要大規(guī)模屠殺印第安人，搶奪他們的資源所有權(quán)時，已經(jīng)不感恩于印第安人的白人，也會說這都是“上帝”的旨意。

雨我無瓜。自己只是奉命行事�！吧系邸睍�寬恕于自己。自己死后還是上天堂。

現(xiàn)在的美國，加拿大，有一個感恩節(jié)。這個節(jié)日的本質(zhì)是白人的感謝“上帝”。而不是感謝印第安人。

這就是一神教，都是白眼狼。你養(yǎng)不熟。因為你對他們的再好，再關(guān)照，他們也都認(rèn)為是“上帝”的恩賜。跟你沒關(guān)系。

第二套說辭是把白人印第安人幾乎屠殺殆盡之后，找御用文人編一套虛假的傳染病說和印第安人自相殘殺的傳說。

比如說，宣傳是天花要了印第安人的命，白人沒殺多少。數(shù)據(jù)編的有模有樣，單位可以準(zhǔn)確到個位數(shù)。甚至于，數(shù)據(jù)中關(guān)于白人死于印第安人的數(shù)字，比白人殺的印度安人還要多。

到底是白人屠殺印第安人，還是印第安人屠殺白人？無所謂了。反正印第安人也拿不出數(shù)據(jù)統(tǒng)計。無法反駁白人的胡編濫造。

再就是在文化上進(jìn)行羞辱。最典型的例子就是用消失印第安語中的幾個名詞來命名屠殺印第安人的武器繼承者，比如阿帕奇。

這就是典型的我不僅要搞死你，而且還要羞辱你。在你的墳頭上蹦迪。不光氣死你祖宗十八代，還要羞辱你往后的十代子孫。

很慶幸，1840～1945年，我們的先烈用斗爭扛住了。否則我們和印第安人的下場無異。

因為野蠻人的定義，掌握在白人手里。而且我們的宗教在他們看來，又是異端教派。當(dāng)他們掌握了我們的生死時，會向神請旨，繼而殺掉我們，他們不會有半點愧疚。因為我們是野蠻人和異教徒。

你說你是無神論者？那更糟糕。因為對他們而言，無神論者還不如異教徒。簡直與野生動物無異。噢買噶的！該殺。

等到殺的差不多后，就是文化上的各種秀優(yōu)越加羞辱了。

比如，西貢小姐。比如，蝴蝶夫人。你看的還津津有味，絲毫不覺得有什么違和感。

英國殖民統(tǒng)治時期，懸賞印第安人頭皮的制度一直存在，并以英國女王陛下的名義頒布。誰都知道，一塊頭皮根本沒有任何實用價值，高額懸賞頭皮的唯一目的就是屠殺印第安人。也許“美國人”會說，那是在美國建國之前的事情，其罪惡不該怪到美國頭上。那么，看看美國的《獨立宣言》吧，美國開國元勛杰弗遜在《獨立宣言》中，毫不掩飾地責(zé)怪英國兄弟對印第安人太好了，比對同樣是白人的美國兄弟要“好”。難道英國人割了“美國人”的頭皮，甚至還有更嚴(yán)厲的酷刑？
美國是一個現(xiàn)代國家，現(xiàn)代國家的三個基本要素就是：國土、人民和主權(quán)。對于美國這個新國家來說，國土都是別人的，從最初獨立的十三州，到現(xiàn)在的面積，美國的每一寸國土都是別人的。而這個新國家的“人民”卻不包括曾經(jīng)是這片土地的主人。后來包括了，但印第安人已經(jīng)所剩無幾。即便美國國民后來包括了印第安人，美國的主權(quán)也沒有印第安人的份。
美國對印第安人的種族滅絕行為在

開發(fā)西部

美國人對印第安人的殘暴屠殺是一部殖民者侵略原住民的血淚的發(fā)家史，從被滅絕的印第安人數(shù)量上來講，美國人對印第安人的屠殺比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于希特勒對猶太人的屠殺，直接導(dǎo)致了印第安人整體的滅絕。

美國對印第安人的大屠殺在建國前就已經(jīng)開始了，在西部擴(kuò)張時期達(dá)到頂峰，是一場侵略者與原住民的戰(zhàn)爭。比較血腥的舉措包括著名的頭皮政策，即拿印第安人的頭皮來懸賞；還有野牛政策，屠殺印第安人賴以生存的肉食來源以達(dá)到迫使印第安人不得不被圈養(yǎng)到美國人為其劃分的保留地當(dāng)中。實際上消滅印第安人的行動從美國正式有軍隊開始就已經(jīng)是重大任務(wù)之一，推進(jìn)這一運動的還包括提出“天賦人權(quán)，所有人生而平等”并參與起草《獨立宣言》的杰斐遜，令人大跌眼鏡。 至于美國人為什么這么殘忍，背后的主因是所有殖民者最原始的驅(qū)動力，那就是獲取土地和自然資源，掠奪者只有這樣才能建立自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。再者就是文化的滅種，美國人當(dāng)時只認(rèn)同白人文明，視印第安人文化為劣等文化。盡管后來美國提倡包容、民主及文化的多元化，在對待印第安人的問題上，美國政府都是背信棄義、需要被譴責(zé)的。

值得一提的是，印第安人不是一個單一種族，是對所有美洲土著的總體稱謂，包涵瑪雅人、印加人、阿茲特克人等等。值得一提的是，很多印第安人都有黃種人的特征，不論是從發(fā)色、膚色還是一些文化風(fēng)俗習(xí)慣如龍圖騰、靈臺文化等，都與中華文化類似。好像考古界也確實在美洲發(fā)現(xiàn)了文字和化石證據(jù)證實了這一點。

美國對于印第安人的大屠殺在1779年到1890年這段時間之內(nèi)是美國的國策，比如喬治·華盛頓、托馬斯·杰斐遜、詹姆斯·麥迪遜、林肯等美國知名總統(tǒng)都策劃過針對印第安人的大屠殺。當(dāng)哥倫布1492年“發(fā)現(xiàn)”美洲新大陸時，在現(xiàn)在美國境內(nèi)居住的印地安人總?cè)丝诔�過三千萬，到了1890年僅剩不到80萬人，堪稱慘絕人寰，印第安人文明整體上被基本滅絕。

美國針對印第安人的行動除了動用軍隊進(jìn)行大范圍滅絕之外，還向美國白人懸賞鼓勵殺戮印第安人。根據(jù)議會作出屠殺印第安人的獎勵規(guī)定，殺死12歲以上青壯年印第安人男子獎100美元；殺死12歲以下印第安人嬰幼兒和殺死女印第安人獎50美元。

另外使詐、誘降也是美國政府常用的手段。因為印第安人的激烈抵抗，美國白人傷亡也挺大，政府就想到了使詐，先用優(yōu)厚的條約誘騙印第安人解除武裝，在進(jìn)行屠殺。比如美國歷史上著名的印第安人英雄“坐�！鼻蹰L的部落就是這么被滅絕的；明尼蘇達(dá)曼卡托地區(qū)的達(dá)可它人蘇語部落的38個酋長被林肯總統(tǒng)用類似的手法屠殺一空。

美國白人為什么對印第安人這么狠？說白了都是利益。首先北美洲的土地都是屬于印第安人的，白人要擴(kuò)張、要發(fā)展就需要這些土地，而滅絕土地原來的主人是最快捷、廉價的方法。其次美國政府對本國貧困落后的印第安人族群進(jìn)行種族滅絕，使美國政府一舉甩掉了本應(yīng)承擔(dān)的沉重的包袱和責(zé)任，從而使美國可以毫無負(fù)擔(dān)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

實際上在美國有一段時間對于大規(guī)模屠殺印第安人是當(dāng)成正面事件評價的，把這些當(dāng)成美國開拓精神的象征，甚至于美國電影的西部片最開始就是專門歌頌對于印第安人的屠殺的，印第安人被丑化成了野蠻殘暴的象征，而搞侵略屠殺的劊子手被美化成了大英雄。

因為美國白人要和印第安人進(jìn)行資源競爭，白人殘酷對待印第安部落，從本質(zhì)上說是要掠奪他們的土地。

印第安人是美洲大陸的原住民，美洲大陸并不是無主之地。

因此，隨著歐洲白人在美洲的登陸，勢必與原有的印第安人發(fā)生沖突。最直接的沖突莫過于土地資源。

最早的沖突是在殖民擴(kuò)張時期，歐洲白人與印第安人爆發(fā)了一系列的戰(zhàn)爭。諸如海貍戰(zhàn)爭（1609–1701）、盎格魯-波哈坦戰(zhàn)爭（1610–14，1622–32，1644–46）、基夫大戰(zhàn)（1643–45）、雅馬斯戰(zhàn)爭（1715–17）、西弗吉尼亞州的鄧莫爾勛爵的戰(zhàn)爭（1774年）等等。

隨著美國的建立，美國人對印第安人的殘酷政策又與其西進(jìn)運動有直接的聯(lián)系。

美國建國初期，只有13個州，如今的美國有50個州，這可不是從天而降的結(jié)果，而是他們一步步蠶食印第安人領(lǐng)地的結(jié)果。

特別是在西進(jìn)運動中，白人逐漸壓迫了原住民的土地。例如，1872年在黑山發(fā)現(xiàn)金礦后，很多白人淘金客涌入，直接破壞了當(dāng)?shù)氐奶K族印地安人和美國政府的條約，一步步擠壓了印第安人的生存空間。

由此可見，這其實是一種資源競爭，新來的競爭者驅(qū)逐、壓迫了原住民，成為新大陸的統(tǒng)治者。

這段歷史是美國的原罪，充滿了罪惡。

美國對印第安人殘忍的屠殺是客觀存在的事實，不是某些人可以洗白的。首先我們必須了解美國本身。美國前生為英法等國的殖民地，是受英法等國奴役和剝削的，對當(dāng)時的印第安人也是殺戮和掠奪，美洲的發(fā)現(xiàn)就源于此。美國不堪壓迫而獨立，它不可避免的繼承了歐洲的做法，要發(fā)展要積累資本。要說的是當(dāng)時貿(mào)易是以黃金白銀為結(jié)算的，而印第安人幾千年的財富是美國人的首選。其次美國的白人是從歐洲移民過來的，白人至上主義一直都在美國白人心中，對低等文明群體的蔑視是其劣根性，仗著槍尖炮利奴役和掠奪是資本來的最快的。美國今天的強大是建立在對印第安人的掠奪，一戰(zhàn)的軍火輸出，二戰(zhàn)的遠(yuǎn)離本土的軍事輸出才建立的。但這不能掩蓋美國百年血腥殺戮印第安人的事實。