夫子廟是用來祭奉至圣先師孔子的場所。
孔子，名丘，字仲尼，其弟子尊稱其為夫子，其廟即稱之為夫子廟，也叫孔廟、文宣王廟，簡稱文廟。
南京建廟祭祀孔子有悠久的歷史，廟址也多次遷徙。南京文廟始建于東晉，后繼多朝代也有修建，多因朝代更替或戰(zhàn)亂而荒廢被毀。從唐朝起，均于學府之地設立孔廟。到明朝時，廟址在雞鳴山以東國子監(jiān)東北部（今南京市機關大院東大院處）。至清朝順治年間，國子監(jiān)改為江寧府學，但祭祀孔子的規(guī)制沒有變。太平軍占領南京后，將文廟和江寧府學改為“宰夫衙”，用于宰殺牲畜。清軍后來收復南京時，該地毀于戰(zhàn)火，彼時，兩江總督曾國藩、李鴻章等認為太平天國將府學文廟改作“宰夫衙”是對孔圣人的大不敬，就于同治四年八月遷建江寧府學和文廟于朝天宮。又于同治八年在現(xiàn)今夫子廟廟址出建上元、江寧縣學文廟，之后于二十世紀三十年代被侵華日軍焚毀。
我們今天看到的夫子廟景觀是1984年起按照明清建筑風格陸續(xù)重建的，為國家AAAAA級旅游景點。
為了紀念我們的孔圣人，又叫孔廟，是祭祀和供奉孔子的地方�？讖R在宋朝景佑元年建造，位于南京中華門內秦淮河北岸的貢院街旁邊，夫子廟以秦淮河水為泮池，南岸實磚墻為照壁，全長110米，高10米。面積為2.63萬平方米，別名文廟和文宣王廟。
很有必要回答，我的認證文化作者，其中出版書籍為《長江流域的文廟書院》，與導師合著。摘選點內容，簡單講一講。
文廟，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，是中國近兩千年尊崇儒學、推行禮教的實物見證，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍。文廟是“文宣王廟”之意。唐開元二十七年（739年），唐玄宗追謚孔子為“文宣王”。宋大中祥符五年，孔子被加封為“至圣文宣王”。元至大元年加封孔子為“大成至圣文宣王”。故從公元739年以來中國有一些孔廟的固定稱謂叫做“文廟”。如江蘇的蘇州文廟、江陰文廟、上海南市區(qū)的上海文廟、上海嘉定的嘉定文廟等都是歷史上的正式的稱謂，一直保留至今。
在中國二千多年的文化融合中，它已成了中華多民族文化的象征。一般說來，由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對于維護社會統(tǒng)治安定所起到的重要作用，歷史上無論何種民族建國建朝都奉儒學為正宗，孔子為圣人，從而把修廟祀孔作為國家大事來辦，甚至每一州、府、縣治所所在地都有或文廟。像歷史上的北朝各國（北齊、北魏、北周）、西夏國、遼國、元朝和清朝等少數(shù)民族建立的國家都極力推崇儒學，興建文廟。
到清代為止，中國歷史上共建有一千五百六十多座文廟，它們分布在祖國各地，構成了中國文廟群體。其數(shù)量之多、分布之廣、規(guī)模之大、標準之高、建筑技術與藝術之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。
而南京的夫子廟，位于秦淮河北岸，是中國四大文廟之一。
始建于宋代景祐元年（1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學。六朝至明清時期，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉”之稱，為古代中國江南文化樞紐之地。 南京夫子廟歷史之悠久、古跡之眾多、文化之深厚、商業(yè)之繁榮，為各地所不及，千百年來名揚中外，舉世矚目。其建筑布局為前廟后學，孔廟、學宮與東側的貢院組成三大文教古建筑群。夫子廟泮池的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年（1575年），全長110米，氣勢磅礴，為中國照壁之最。夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。
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孔子
孔子嘛，中國最有名的儒家圣人，北京的，西安的，南京的，還有曲阜三孔，這是最好的儒家圣跡。有一個有趣的怪現(xiàn)象，凡是有文廟的地方，三五里之內，必有青樓。難道是在考驗學生，還是在做反面典型?
謝邀，
南京的“夫子廟”是世代文人祭祀孔子的地方，位于秦淮河畔，附近就是江南貢院，古代文人文代較集中的地方。也稱孔廟，與學宮、貢院組成強大古建筑群，是國家5A風景區(qū)，景點較多，小吃豐富多彩，文化底蘊較深，是去南京必去的地方。
夫子廟當然是紀念儒家的開山鼻祖孔老夫子的呀。雖然我還沒有去過，但孔夫子影響國人至深的儒家思想還是在骨子里生長著的。
雖然儒家思想因時代的發(fā)展而有些東西顯得不合時宜，或可稱為封建糟粕。但若放在當時，從教化世人和忠君愛國的角度去看，無疑是一種非常先進的思想體系了。
當然即使到了現(xiàn)在，仍然有很多東西時代所倡導的社會道德觀念是不謀而合的，甚至是超越了許多人的道德水準的。
而文化道德思想是不會憑空產生的，是有傳承的。從這個角度來看，孔老夫子其實至今仍然深刻的影響著世人。已經遍布世界的孔子學院也證明，他不僅影響著國人，同時也影響著世界�？桌戏蜃邮翘斐幕敵龅囊粡垰v久彌新的超級名片。
向孔老夫子致敬！
不能說紀念，應該說是古時祭奉那個大名鼎鼎的夫子的——孔夫子！
東晉咸康三年（337年），夫子廟始建，根據(jù)王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。當年只有學宮，并未建孔廟，也沒有祭奉孔子。
北宋景祐元年（1034年），孔廟就東晉學宮擴建而成，在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。因祭奉孔夫子，故又稱夫子廟。
這個是和宋朝開始的儒學復興是分不開的，從北宋開始，千年來因為戰(zhàn)火等原因夫子廟多次焚毀、重建，但都沿襲了宋代的格局。
夫子廟夜景
夫子廟的組成與格局
學�？讖R的建筑屬于宮殿式，廟宇朝南，基本上仿自曲阜孔廟，可分為南北兩類：南方式建筑，以木材為主，裝飾復雜，屋脊兩端翹起；北方式建筑較為樸素，水平式屋脊，枓栱變化少。主要的建筑物，包括大成殿、崇圣祠、東西廡、明倫堂、欞星門、泮池等。
南京的夫子廟位于市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁。是由文教中心演變而成的繁華鬧市，人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院主大建筑群。
夫子廟
現(xiàn)在的夫子廟，旅游意義大于祭奉意義
新中國成立后，基本上沒有了官方祭奉孔子的習俗，現(xiàn)在的夫子廟，僅僅供個人參觀和祭奉，南京夫子廟，只是個叫法，核心還是秦淮河旅游觀光帶。
南京夫子廟的特色民俗文化——燈會
南京夫子廟燈會作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為秦淮文化的重要組成部分。
南京本土和外來的文化藝術貫穿于燈會中，構成其藝術內涵，是吸引游客的重點項目。
秦淮河-燈會
南京夫子廟特色文化——美食
以秦淮八絕為代表，囊括了200多種小吃，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。
80年代以后，市政府對散落民間的風味小吃發(fā)掘整理，在繼承傳統(tǒng)特色的基礎上進行創(chuàng)新，以便更好符合現(xiàn)在游客的口味。
秦淮八絕——豆腐澇
夫子廟可以說集成了秦淮河和夫子廟等附近景點的文化，是南京的旅游名片之一。
