瀉藥。男女有別在最初指的主要是夫妻之間的關(guān)系，若男女無(wú)別，就會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代人所說(shuō)的亂搞男女關(guān)系。

它的實(shí)質(zhì)在于:男子必須承認(rèn)自己的妻子和其他女人不同，因此不能人盡可妻；而一個(gè)女子也必須承認(rèn)自己的丈夫和其他男人不同，故而不可人盡可夫。

現(xiàn)代人眼中，男人也可成為妻子，女人也可成為丈夫，不過(guò)這是小眾現(xiàn)象，國(guó)外還有不少地方在為同性婚姻合法化而努力。

現(xiàn)代人所理解的男女有別還有一種意思，即男人和女人生理以及心理，甚至包括才智、工作、社交等各方面的能力差異。女權(quán)主義和反女權(quán)主義之間存在差別，但也有相似的地方。

古代人認(rèn)為男女有別，是祟尚風(fēng)建禮教，非親男女不要有肢體上的接觸和親呢動(dòng)作，單獨(dú)見(jiàn)面，單獨(dú)敘話，單獨(dú)接觸視為不雅�，F(xiàn)代人還是認(rèn)為男女有別，咱不從生理上講，自古男為陽(yáng)女為陰，男為天女為地，陰陽(yáng)互補(bǔ)繁殖人類，生生不息，怎么沒(méi)有區(qū)別呢，只是現(xiàn)代人思想開放，男女之間見(jiàn)面說(shuō)話聚餐習(xí)以為常，單獨(dú)會(huì)面不多，談戀愛(ài)，交待特殊工作，也未嘗不可。單獨(dú)經(jīng)常約會(huì)見(jiàn)面的男女不算正常。男女有別這句話，古代和現(xiàn)代都是有道理的，我們現(xiàn)代人也應(yīng)堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)中，輕視(男女有別)不注重道德修養(yǎng)的家庭，婚內(nèi)出軌，離婚，養(yǎng)雞尋鴨的大有人在，我認(rèn)為還是應(yīng)該注重點(diǎn)(男女有別)，會(huì)使家庭穩(wěn)定，社會(huì)和諧，利己利家利國(guó)！

謝邀請(qǐng)。(原創(chuàng))

古人說(shuō)的男女有別，個(gè)人淺見(jiàn)認(rèn)為主要體現(xiàn)男女接觸上。如古時(shí)的小姐是不輕易下繡樓的，更別說(shuō)是和異性接觸。就是普通女子也是不輕易接觸陌生男子和說(shuō)話的，就是訂親了，也是不能與未婚夫見(jiàn)面的，只有等到洞房花燭夜才能與丈夫見(jiàn)面。

俗話說(shuō)男女授受不親也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

從古時(shí)婚姻習(xí)俗看也體現(xiàn)了男女有別。封建社會(huì)婚姻都遵行父母之命，媒妁之言，年輕男女是不能談情說(shuō)愛(ài)的。有一句老話說(shuō)，天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)然封建社會(huì)男女有別，還有其它方面，無(wú)須多說(shuō)。

封建社會(huì)的男女有別，有好的方面，也有不好的方面。如封建社會(huì)的姑娘不能走向社會(huì)，婚姻只有聽從父母之命，媒妁之言，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。就造成了有情人不能成眷屬，棒打鴛鴦兩分離，俊女伴著拙夫眠，這就造成了許多愛(ài)情悲劇和婚姻的不幸。好的方面是洞房花燭前，男女保持各自的距離，保持了愛(ài)情的純潔性。

新中國(guó)成立后，政府制定了戀愛(ài)自由，婚姻自主的婚姻政策，再一個(gè)年輕女性都走向社會(huì)去從事各自的工作，擇偶的范圍大，接觸的異性多，這些都避免了愛(ài)情悲劇的發(fā)生和不幸福的婚姻。更是社會(huì)的進(jìn)步。

總之，我們要拋棄封建社會(huì)男女有別的陳規(guī)陋習(xí)的不好的方面，洞房花燭前的男女保持各自的距離和愛(ài)情的純潔性，這個(gè)值得提倡和發(fā)揚(yáng)。

個(gè)人淺見(jiàn)理解，謝網(wǎng)友讀者。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。

“男女有別"這句話出于《禮記、效特性》。原文說(shuō)：“男女有別，然后父子親。父子親，然后義生。義生，然后禮作。禮作，然后萬(wàn)物安。"從封建禮教的角度，闡明了父子，禮義之間的關(guān)聯(lián)。

男女有別，一直是古人所倡導(dǎo)的。過(guò)去婦女的地位低下，說(shuō)男女有別，是不是對(duì)婦女社會(huì)地位的輕視呢？恰恰相反，這正是對(duì)女性在家庭作用的肯定。

過(guò)去歷來(lái)有男主外，女主內(nèi)的說(shuō)法。實(shí)際情況也正是這樣的。過(guò)去大部分男子，成年在外漂泊，或者經(jīng)商，或者服勞役。即使有些作官的，子女也不放在身邊。大家看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，林黛玉的父親是作小官的，母親病故后，林父就將黛玉送到姥姥家。

因此，孩子最早接受的教育，就是從母親開始的。有人說(shuō)，娶個(gè)好女人旺三代，娶個(gè)壞女人敗三代。話說(shuō)得有點(diǎn)夸張，但不能說(shuō)毫無(wú)道理。

我們熟知孟母三遷的故事，正是孟母對(duì)孩子居住環(huán)境嚴(yán)格的選擇，最后才定居在學(xué)校附近。周邊學(xué)習(xí)的風(fēng)氣對(duì)孟子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，才成就了孟子非凡的學(xué)識(shí)和才智。另一位流芳千古的母親要算岳母了，她在年少的岳飛背上刺“精忠報(bào)國(guó)“四字，愛(ài)國(guó)情懷在岳飛幼小的心靈生根發(fā)芽，從而成為一代民族英雄。

可見(jiàn)，母親対孩子的影響是十分重要和非常深遠(yuǎn)的。

男女有別，也體現(xiàn)在職業(yè)的選擇和工作的分配上。安排得當(dāng)，可以提高工效。

男子一般長(zhǎng)得粗壯結(jié)實(shí)，力氣大，在農(nóng)村干一些力氣活明顯優(yōu)于女性。而女子心靈手巧，干一些針線活，則優(yōu)于男性。利用各自的優(yōu)勢(shì)安排生產(chǎn)和勞動(dòng)，可以明顯提高工效。

在職業(yè)的選擇上，根據(jù)男女各自的特點(diǎn)，去發(fā)展自己，會(huì)很有好處。女人情感豐富，感性認(rèn)知能力強(qiáng)，善于交際。比較適合公關(guān)，幼兒教育，護(hù)士，財(cái)會(huì)等行業(yè)發(fā)展。而男性，比較注重理性認(rèn)知，更適合律師，醫(yī)師等行業(yè)。

無(wú)論在生理上，還是心里上，男女確實(shí)是有別的。我們必須科學(xué)地利用各自的特長(zhǎng)和特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，創(chuàng)造更好的工作效益和社會(huì)效益。

男女搭配，干活不累。

以上是我對(duì)男女有別一些粗淺的認(rèn)識(shí)，謝謝您的閱讀。如果您有不同的理解，歡迎在留言中提出，讓我們一起討論。

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，致謝原作者。）

現(xiàn)代人，追求男女平等，是大錯(cuò)誤。男女有別？男主外，主要賺錢養(yǎng)家糊口；女主內(nèi)，主要相夫教子、孝順父母、培養(yǎng)好下一代；丈夫在外有道義、有善舉……妻子要順從、贊嘆……實(shí)為男女有別的意思。南無(wú)阿彌陀佛！

我所理解的古人關(guān)于男女有別說(shuō)：本人是用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)理解上述問(wèn)題的。古人稱妻子為內(nèi)人。在封建社會(huì)，女人只能在家里，做家務(wù)，來(lái)了客人，女人不能出頭露面接待，而是由男性出面。一日三餐，配同長(zhǎng)輩吃飯的時(shí)，男女老少均可在一起吃飯，唯有兒媳不能與上述人員一起吃飯，而單桌另行安排，條件好的顧有長(zhǎng)工的可以在同桌按排。

現(xiàn)在的社會(huì)，不同了，婦女解放了，有了社會(huì)地位，男女平等，但由于時(shí)空原因，有些女人對(duì)自已要求不嚴(yán)格甚止有此過(guò)份，賢妻良母越來(lái)越少了?

男女有別 是前半句，后半句 授受不親 。

當(dāng)然，這是指成年人。

幾千年的封建禮教，被現(xiàn)代人剝離的 體無(wú)完膚 。

從前的封建禮教禁錮人民的靈魂，尤其女性受害最深!

現(xiàn)代人的 性 意識(shí)過(guò)度開放，有些人的行為不恥于社會(huì)。

極左 極右 都不可取!在男女之間自由交往上不能 矯枉過(guò)正 。

社會(huì)需要正能量！

即不能像舊社會(huì)那樣封建，也不能像西方世界那樣搞 性開放 !

男女有別，區(qū)別到什么程度?有點(diǎn)文化的人都能明白!大多數(shù)正常人心里有數(shù)，只是個(gè)別人 揣著明白裝糊涂 而已！

男女有別，授受不親。就是不能自由戀愛(ài)。

中國(guó)在過(guò)去的幾千年里，人們的思想一直受著封建禮教的束博，男女有別，在很大程度上，限制了男女青年交往的自由，受迫害最深的表現(xiàn)在男女雙方的愛(ài)情方面，大多都有父母之命，煤妁之言這一說(shuō)法，過(guò)去的女人命運(yùn)是悲催的，在愛(ài)情方面是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，只有嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁個(gè)扁擔(dān)就抱著走，曾經(jīng)葬送了多少美好姻緣？
現(xiàn)在，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的思想觀念改變了，現(xiàn)狀也改變了，婦女的地位得到極大提高，不再是裹著小腳走不進(jìn)廳堂的大家閨秀，而是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在各個(gè)不同的工作崗位上做著力所能及的事，最主要的一點(diǎn)是現(xiàn)在的婦女可以從政和參軍保家衛(wèi)國(guó)了，這是過(guò)去萬(wàn)萬(wàn)不可能的。
不管怎樣，有一個(gè)現(xiàn)狀女人是弱勢(shì)群體，男主外女主內(nèi)，是無(wú)法改變的，需要社會(huì)的共同關(guān)心和呵護(hù)，在這一點(diǎn)上從日常生活中可以得到證實(shí)，如“婦女兒童優(yōu)先、女士?jī)?yōu)先”等。
從現(xiàn)在社會(huì)分工，有時(shí)候也能體現(xiàn)男女有別，比如一些高校某些專業(yè)是拒招女生的，體力繁重，高危職業(yè)也是拒收女生的，比如高空作業(yè)，遠(yuǎn)洋航海，從事有毒有害危險(xiǎn)環(huán)境等。這也充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)越性，與過(guò)去的不同是女性受到尊重，地位大幅提高。