人們推崇的是三國時代的英雄們，而不是亂世，任何亂世都不值得推崇。
為什么那么多人推崇三國？
第一：羅貫中要記首功。
大家都知道，陳壽寫的《三國志》，惜字如金，能用一個字說清楚，絕不用第二個字。
比如：劉備聽完《隆中對》，就只說了一個「善」字，就足夠了，無須多言，好就是好，同意就是同意。
而在《三國演義》中，則如此記載：
玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？”
意思是，你可真牛，然后我又顧忌這，顧及那，怎么辦呢？
將一個「善」豐富如此，怎能讓人不印象深刻。
又比如：正史中明明是孫堅斬的華雄。《三國志·孫破虜討逆?zhèn)鳌分杏涊d：
孫堅復相收兵，合戰(zhàn)于陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等。
在《三國演義》中卻要將華雄之死，費勁筆墨記在關(guān)羽的頭上，為了「神話關(guān)羽」服務(wù)，讓「溫酒斬華雄」成為三國里的名場面，不惜歪曲史詩，就是為了就是希望更多的人能對三國英雄故事產(chǎn)生興趣。
中國的傳統(tǒng)歷來都是「文以載道」。
得不到大眾認可的書，寫得再真實又能讓多少人記得，又何以流傳千年？
而羅貫中筆下的那一個個鮮活的三國英雄，一件件驚人的三國事跡，卻可以做到家譽戶曉。
這也讓三國龍?zhí)兹宋镏T如「華雄」、「文丑」之輩的知名度都能遠在慕容恪、韋孝寬，這些歷史上真正的名將之上。
從這個意義上說，羅貫中并非不懂歷史，而是把歷史當作材料，細心裁剪出絕妙的文章，讓三國變得更熱血，更人性化，無論是千里走單騎的關(guān)羽、七進七出的趙云、草船借箭的孔明都讓人們在茶余飯后多了談?wù)撝Y。
所以說，人們對于三國歷史的推崇，羅貫中當記首功。
其二：就是那個時代的英雄給人帶來的力量。
因為那是一個年紀輕輕，就有機會可以干出大事的年代，也是年紀輕輕就可能會丟掉性命的時代，三國里的人物，一個個都是真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
有人生于那個時代，想要終結(jié)亂世，比如劉備；
有人生于那個時代，只是想存活下去，成為自己心目中的英雄，比如賈詡；
沉浮于亂世之中，看著那一個個力求恢復天下秩序的「逆行者們」，如何能不讓人心向往之？
魏有文若企圖恢復東漢昌平，孟德幻想大漢征西輝煌；
蜀有孔明鞠躬盡瘁死而后已，玄德奮大漢四百年余烈。
明明最終都是失敗者，卻總是悲壯前行，從不自哀自怨。
人們推崇三國，并非是喜愛死亡和戰(zhàn)亂，而是感懷那些在洪流中逆行的理想主義最后的余暉。
高樹多悲風，海水揚其波。
雄渾厚重的兩漢，從此不再。
人命不如狗或者是人類歷史的常態(tài)，但無法掩蓋人類那些耀眼天才和英雄的光芒，也不能否認所有個體努力生存全力嘗試的歷史真相。
