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中國歷史上領(lǐng)土疆域最遼闊的朝代就是國土面積至少在1400萬平方公里以上的元朝,而領(lǐng)土疆域第二大的朝代則是國土面積在1300多萬平方公里以上的清朝,而建立元朝的蒙古族和建立清朝的滿族都是我們的少數(shù)民族,至于說為什么偏偏是兩個(gè)少數(shù)民族建立的王朝打下了中國最遼闊的疆域我認(rèn)為原因有這幾點(diǎn)。

漢民族對土地比游牧民族更挑剔

我們知道漢民族在古代是一個(gè)農(nóng)耕技術(shù)領(lǐng)先全球農(nóng)耕文明非常發(fā)達(dá)的民族,因此物產(chǎn)豐富經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的漢民族基本上只對適合耕種的土地有興趣,對于那些不合適耕種的土地從來就不屑一顧即使得到了也會隨意拋棄。

因此我們看到橫掃六國的秦王朝在南征百越北逐匈奴之后也就滿足于此,而雖遠(yuǎn)必誅的大漢朝也僅僅是滿足于封狼居胥和燕然勒功,至于有點(diǎn)游牧民族血統(tǒng)的唐王朝則進(jìn)一步滿足于羈縻統(tǒng)治而已。

唐朝鼎盛時(shí)期版圖

而到了明王朝則倒退到放棄奴兒干都司、河套地區(qū)、兀良哈和哈密衛(wèi)等地,對于青藏高原的統(tǒng)治也只滿足于羈縻控制變得有名無實(shí),以至于明朝的實(shí)際控制面積還不如前面的漢朝和唐朝來的大。

而對于游牧民族出身的蒙古族來說許多對于漢民族無意義的土地則變得有意義了,比如漢民族看不到的草原正是他們熱愛的土地,而寒冷的西伯利亞也可以貢獻(xiàn)御寒的皮毛,因此他們對土地幾乎是沒有任何挑挑剔的,至于說漁獵民族滿洲族又比蒙古族要稍微挑剔一點(diǎn)。

于是我們看到蒙元帝國的統(tǒng)治者無論是對于苦寒的西伯利亞叢林還是高寒的青藏高原地區(qū)都興趣盎然,因此打下了中國歷史上空前目前來說絕后的巨大版圖。
元帝國版圖

而清王朝則對西伯利亞這塊不適合耕種的土地沒有興趣放任沙俄帝國去占領(lǐng),而對于青藏高原等地也是由于平定準(zhǔn)噶爾汗國的軍事行動(dòng)被動(dòng)的去接受,不過好在清王朝多于不適合耕種的土地沒有像漢民族一樣輕易的放棄,于是清王朝就打下了中國歷史上第二大的版圖。

漢民族統(tǒng)治邊疆成本遠(yuǎn)比游牧民族高

漢民族建立的王朝之所以版圖沒有少數(shù)民族建立的元朝和清朝大,其中非常重要的一個(gè)原因就是漢民族統(tǒng)治邊疆地區(qū)的成本要遠(yuǎn)高于游牧民族和漁獵民族,這是因?yàn)橐悦酌鏋橹魇车臐h民族無法適應(yīng)在森林和草原里長期生活,而風(fēng)俗習(xí)慣和這些邊疆民族迥異和容易引起他們的敵視,因此漢民族要維持這些不適合農(nóng)耕的疆域花費(fèi)將是驚人的難以長期承受。

而游牧民族的蒙古族對于后勤的需求可以說是顯著的低于農(nóng)耕的漢民族,至于漁獵民族出身滿洲族也能適應(yīng)游牧的生活習(xí)慣,所以對于他們來說統(tǒng)治邊疆地區(qū)成本并不高,而且由于都是有游牧習(xí)慣的他們和這些邊疆民族也容易達(dá)成一片比較容易統(tǒng)治。
馬上民族滿族

漢民族的統(tǒng)治觀念和游牧民族不同

古代漢民族自詡為文明和富有的代表對周邊的民族采取俯視的態(tài)度,把自己當(dāng)作高高在上的天下的中心和共主,因此主張以威德來感化而不是用武力去征服別人,對于周邊民族也只是要求稱臣服向自己朝貢而已。

只要是向自己朝貢的民族和國家一幫都可以獲得幾倍或者十幾倍于貢品的賞賜,以至于像朝鮮這類藩屬國把朝貢當(dāng)作發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ咭荒陙砗脦状,還有一些外國商人也冒充是外交使節(jié)騙取中國的賞賜,以至于最后不得不限制他們的這種行為了。

另外漢民族的王朝對于那些不臣服的民族只要不要惹事一般也隨它去,而對于游牧民族和漁獵民族來說他們想要做的就是不斷擴(kuò)大版圖以獲取更多的財(cái)富,因此相比于羈縻控制而言顯然對邊疆實(shí)際控制征收賦稅更劃算一些,至于說他們學(xué)了漢民族朝貢貿(mào)易那一套也是后來才有的事了。

最佳貢獻(xiàn)者
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要說元清兩朝少數(shù)民族是如何打下遼闊疆域,得看看他們所處的環(huán)境,和漢人政權(quán)的關(guān)系如何?元清都是戰(zhàn)斗民族,他們崛起背后往往是受到壓迫和欺凌,相對對手而言卻是站在主子面子上,無論國力各方面都是比它強(qiáng)大的多的王朝,但已經(jīng)到歲末,這些少數(shù)民族恰恰抓住這個(gè)時(shí)機(jī),以少數(shù)戰(zhàn)多數(shù),頑強(qiáng)的毅力打敗了比它強(qiáng)大得多的王朝,那些王朝也包括漢族政權(quán),似乎這一時(shí)期,他們與漢族政權(quán)競爭,漢族政權(quán)恰恰這個(gè)時(shí)候處于劣勢,沒有漢唐那樣強(qiáng)大,他們的成功,也正是歷代草原文明與農(nóng)耕中原文明爭奪的必然結(jié)果。


蒙滿兩個(gè)政權(quán)都發(fā)源于北方,它們一個(gè)處在蒙古核心地帶,一個(gè)則處在東北核心地帶,歷來這兩個(gè)地方都比中國其他地方活躍,而且有取天下的可能,向中國其他省份,包括一些小的地方,都是些農(nóng)民起義,成功的沒有幾個(gè),明朝算當(dāng)時(shí)只是唯一一個(gè)最成功的,其他的都是些大大小小的勢力,不足以問鼎中原。

蒙古崛起于漠北,就是今天外蒙的東部,歷來這塊地方一直不安寧,對中原王朝威脅最大,漢唐兩朝與北方匈奴和突厥不分勝負(fù),來回拉鋸戰(zhàn),它們有的甚至一度占領(lǐng)了廣大的疆域,擁有西域和蒙古,蒙古崛起恰恰就是繼承了匈奴,柔然,鮮卑,突厥,契丹的血性,不斷和他們賽跑式比拼,這就是蒙古為什么建立廣闊疆域的原因了。蒙古崛起在當(dāng)時(shí)算環(huán)境很好,周圍各國早已衰落,金,宋,西夏,西遼,大理,都已建國超過百年,蒙古高原也遇到了歷來好的氣候。


成吉思汗在那時(shí)就是從蒙古殺出來的,他當(dāng)時(shí)只算一個(gè)部落的首領(lǐng),靠自己白手起家,聯(lián)合扎木合,王罕,一度打敗對手 ,又差點(diǎn)被這兩個(gè)人所滅,他就是在這樣環(huán)境中崛起的,草原諸部戰(zhàn)爭打得昏天暗地,百姓無安寧定所,惡劣的環(huán)境正好歷練的成吉思汗的意志,戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)對手,最終統(tǒng)一了蒙古高原。1206年是新的開始,戰(zhàn)爭仍沒未結(jié)束,成吉思汗在斡難河源頭稱帝后,不忘記他原來的理想,現(xiàn)在他又將目標(biāo)對準(zhǔn)中原,想從宋金夏殺出一條路子來,爭奪天下。首先就是干掉自己的主子大金,大金當(dāng)時(shí)和蒙古是世仇,又是他的主子,他的兩代先祖曾受金朝迫害,金朝皇帝還時(shí)不時(shí)派人到草原殺戮,利用他們互相殘殺,這也為成吉思汗找到借口。正如他當(dāng)時(shí)所說打敗曾經(jīng)壓迫過你,欺凌過你,比你強(qiáng)大得多的敵人,搶奪他們的妻子,讓他們以面洗淚,這才是人生最大樂趣。在野狐嶺上,成吉思汗以十萬滅掉金朝來襲的四十萬大軍,來開對金數(shù)十年的戰(zhàn)爭,1215年中都淪陷,蒙金戰(zhàn)爭進(jìn)入僵局,蒙古仍未很快滅金,成吉思汗以聲東擊西的辦法,將目標(biāo)投向西面,隨即西遼滅亡,他又以花剌子模殺使臣為由又與其開戰(zhàn),這也是他首次境外作戰(zhàn),和匈奴,突厥一樣賽跑式向西方擴(kuò)展,蒙古在短短的四年很快占領(lǐng)了伊朗,中亞全境,歐洲也遭蹂躪。接著他以其反復(fù)無常又回頭對西夏用兵,西夏連根拔起,1227年病死在西夏。


窩闊臺繼位后,不忘記父親創(chuàng)業(yè)艱難,中原仍未一統(tǒng),天下未定,于是繼續(xù)擴(kuò)展疆域,三峰山大捷后,金朝精銳徹底盡失,蒙古繞道后方,拖雷從漢水一帶取得完美的勝利,金朝徹底滅亡。蒙宋接壤,隨后蒙宋間又爆發(fā)戰(zhàn)爭,窩闊臺不忘記滅宋同時(shí),又向西方擴(kuò)展領(lǐng)地,先后征服中歐,東歐,波斯西面也被平定。然而宋朝戰(zhàn)爭在持續(xù),蒙古始終沒有占一點(diǎn)便宜,蒙哥繼位后將滅宋做為國策,手下不行,自己親自上,于是御駕親征,想了事,可是又被拖住,直到1259年,深陷泥潭的蒙哥的突然駕崩,才告終結(jié)。1260年忽必烈當(dāng)上大汗,將政治中心移到北京,后來將國號改為大元,正式采用漢法,經(jīng)過精心部署后,利用回回炮攻陷襄陽,于1279年才將宋朝給消滅,中原至此一統(tǒng)。可這個(gè)時(shí)候蒙古帝國開始分裂,形成中亞,波斯,俄羅斯三大汗國。


元朝說完了,清朝呢,情況和元朝大體一樣,只是沒有西征而已,清朝開始時(shí)不叫滿洲,叫建州女真,在當(dāng)時(shí)他只算東北女真部的一個(gè)小部落,最靠南邊。元朝結(jié)束后,這里仍屬原始部落,明朝接管了哪里,受其長期統(tǒng)治。努兒哈赤就是在這種情況下崛起的,他和成吉思汗一樣,先祖之仇一直未雪恥,以十三副鎧甲起事,統(tǒng)一東北,征討大明。野人女真和海西女真先后臣服,努爾哈赤隨即建立后金,來開了與明朝在遼東勢力爭奪。那時(shí)候剛好有長城護(hù)著,薩爾滸之戰(zhàn)雖然勝利了,可努爾哈赤未踏中原半步,卻被袁崇煥在寧遠(yuǎn)用紅夷大炮給擊傷。他這一生像成吉思汗一樣一生東征西討,可最后死在半路。成吉思汗說起來比他牛,最起碼占領(lǐng)了中原,那時(shí)因?yàn)橹性至阎,可努爾哈赤呢,遇到對手是統(tǒng)一的大明,根本就不可能短暫的時(shí)間滅掉大明,向他這樣少的家底,一直在關(guān)外,土地貧瘠,兵員稀缺,哪是擁有幾億人民明朝對手。他的繼任者皇太極將后金改為大清,國都遷到沈陽,他雖然沒有實(shí)力,可念念不忘的一個(gè)信念,滅掉大明,爭奪中原正統(tǒng)。中原沒占領(lǐng),可他卻在西面開一大坨地方,在圍繞蒙古科爾沁戰(zhàn)役中打敗了蒙古林丹汗,占領(lǐng)了內(nèi)蒙古全境,明朝大北方也正式和清朝接壤,長城似乎時(shí)刻都在堵住這位霸主南下。

后來,明朝國內(nèi)出事了,李自成滅掉大明,清朝利用吳三桂得了漁翁之利,也利用名義上李自成消滅大明,就這樣清朝統(tǒng)治了中原,可這個(gè)時(shí)候皇太極早已駕崩,在位的是順治。順治帝算是和忽必烈一樣正式入住中原,天下算是穩(wěn)定了,他兒子康熙帝在做得比他好,無論政治,軍事,文化上都對帝國來說是建立了盛世?滴醯蹠r(shí)杜絕了準(zhǔn)噶爾的入侵,利用其成功擁有了西藏和外蒙,平定三藩,收復(fù)臺灣,都是他的功勞,在對外方面,成功遏制沙俄的入侵?登⑹览_帷幕,經(jīng)過雍正,乾隆兩朝,準(zhǔn)噶爾正式服軟,乾隆帝時(shí),新疆才算成為大清領(lǐng)土,清朝和元朝相比,他的統(tǒng)治更穩(wěn)定而且更長久,原因是他接受漢法,適應(yīng)于一套中原制度治理中原,靠漢族學(xué)士,地主治理大清。然而不足一點(diǎn),就是統(tǒng)治階級思想落后,只一味的閉關(guān)鎖國,導(dǎo)致清朝落后一大截 ,被動(dòng)挨打局面。元朝那時(shí)情況恰恰相反,北方游牧民族對外方面似乎要比東北狩獵民族做得更好,可一點(diǎn)我們抹不去的事實(shí)就是清朝為我們后世影響最為深刻。

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蒙元是太厲害了。滿清主要還是靠漢奸。大清八大皇商了解一下,晉商八大家,現(xiàn)在北京還有晉商博物館。鐵器禁止對滿人出售,晉商八大家干了:天下大旱,糧食欠收明朝自己都不夠吃的,八大家使勁向滿清輸送糧食:明朝內(nèi)部有內(nèi)亂了,需要迅速平定叛亂恢復(fù)穩(wěn)定了,通過八大家滿清知道了,于是開始寇邊給明朝拖后腿,至于明朝重金養(yǎng)的邊軍鐵騎對外不行,后來隨著吳三桂投敵后打殺明朝軍隊(duì)和老百姓的時(shí)候真是如狼似虎。

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中國自古以來都是多源頭民族融合的國家,只不過被儒家所說的華夏中心論所欺騙而已。春秋孔子的儒家以西周為中心,將周圍得游牧民族分為東夷、北狄、南蠻、西戎。但是,戰(zhàn)國時(shí)周朝的最后幾個(gè)諸侯國被秦國所滅。到了西漢,司馬遷寫《史記》,為了不使儒家的神話“炎黃子孫”被打斷,就硬加秦國的先祖說成是為周成王養(yǎng)馬的,并認(rèn)定也是屬于黃帝一支后裔?上У氖,《史記》中也透露出秦的祖先是“西犬丘”,什么意思呢?就是現(xiàn)在我們在甘肅禮縣,考古學(xué)家挖掘出來秦人早期的古墓,也是秦人先輩的祖墓,說明秦人早期是游牧民族的“西戎”。也就是說,西戎有歷史記載的第一個(gè)將農(nóng)耕民族(華夏)滅掉的游牧民族,也就是打斷了炎黃子孫的血脈。

西晉八王之亂,引發(fā)了五胡亂華,就是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)游牧民族進(jìn)入中原,將中原的漢民族大肆殺戮,逼得漢民族第一次《衣冠南渡》逃亡到江南。中原先后有16個(gè)游牧民族的政權(quán),過了二百年,鮮卑拓跋珪建立了北魏。又過了一百多年,鮮卑孝文帝進(jìn)行了漢化,將105個(gè)鮮卑姓改為漢姓,采用了漢字、漢文化、漢官制。以后北魏分裂成東魏和西魏,東魏以后變北齊,西魏變北周。北周滅掉了北齊,北周被楊堅(jiān)所篡位,(楊堅(jiān)的鮮卑名字叫普六茹堅(jiān))楊堅(jiān)統(tǒng)一了中國。統(tǒng)一中國以后,楊堅(jiān)恢復(fù)了胡化的一切,又起用了漢字、漢姓、漢文化和漢官制,否則中國的漢文化將被打斷。隋唐都是子襲父爵,祖先都是茹毛飲血的鮮卑游牧民族,只不過經(jīng)過了四百年的時(shí)間在中原,都漢化了,所以歷史上稱隋唐為“鮮卑王朝”。

唐朝滅掉以后,許多漢化的胡人又一次胡化,五代十國不說,就是北宋對立得遼國和西夏。遼國有契丹文,西夏有黨項(xiàng)文,他們都是仿造漢字而寫的,許多官制和禮節(jié)都按照漢人而制。金國女真崛起,先后滅掉了遼國和北宋。以后蒙古崛起,也先后滅掉西夏和南宋。(不說成吉思汗子孫滅掉了西亞和東歐)1644年,滿清滅掉了明朝建立了清朝。

中國歷史上都是北方的游牧民族滅掉了農(nóng)耕的漢民族,先殺戮后融合。中國的人種從古羌純漢族到高加索人種,從高加索人種轉(zhuǎn)化為通古斯人種(鮮卑族),再從通古斯人種轉(zhuǎn)化為蒙古人種,F(xiàn)在中國有56個(gè)民族,其中漢族有93%,為何有那么許多漢族,就是漢字、漢姓、漢文化將多源頭的民族融入到我們漢民族中來了。

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只能說是時(shí)也,命也,自宋朝起,虛外守內(nèi),從不主動(dòng)出擊就已經(jīng)注定,不是蒙元,也會是其他少數(shù)民族入主中原,滿清和蒙元的情況不一樣,滿清能夠出現(xiàn)入住中原,完全是一個(gè)意外,是中原各種矛盾爆發(fā),又沒有有能力掌控全局的人出現(xiàn),才導(dǎo)致他們的輕而易舉做江山的

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主要原因有:1當(dāng)時(shí)漢政權(quán)太腐敗,民不聊生。2當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者非常害怕老百姓造反,實(shí)施文官制度,袁崇煥就是一個(gè)文人出身。3蒙滿民族當(dāng)時(shí)的武裝力量確實(shí)很強(qiáng),特別是成吉思汗時(shí)期,疆域廣大。

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蒙古,乘金國腐敗,崛起,統(tǒng)一草原,攻滅金國,剿滅周邊,孤立宋朝,最后攻滅堅(jiān)城守衛(wèi)的南宋。

清,乘明朝內(nèi)亂,由漢奸引路入關(guān),并一路由漢奸打頭陣,立榜樣,招降納叛,幾乎就是一眾帶路黨把大明江山拱手奉上。

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蒙滿政權(quán)不是“打下了中華遼闊的疆域”,而是從古至今蒙滿就生活在北至冰蓋,西至烏拉爾以西的那片廣袤的土地上。所以,當(dāng)自己的同胞政權(quán)“漢政權(quán)”腐敗透頂之后,就暴力推翻之,并入主中原。從而也就把高寒地區(qū)劃入曾經(jīng)的漢政權(quán)的舊版圖之內(nèi)。如果遠(yuǎn)古的匈奴人能代表中國文化的主流并進(jìn)入中原執(zhí)政,那么,在公元前的整個(gè)歐洲大陸也自然會是中國的版圖了?墒,他們并未有成功且人種出現(xiàn)了混血現(xiàn)象,而匈奴人原本是真正的同胞兄弟即所謂的“蒙滿族”則成功了。

元清絕對不是漢政權(quán)的朝代。但是,元清都是地地道道的“中國朝代”。所以中國歷史從未“斷代”!因?yàn)槎际峭N族,同文化理念的部族所建立的起來的。蒙古族和滿族相當(dāng)于漢族是“異族政權(quán)”。但是,相當(dāng)于“華夏民族”都是“同族政權(quán)”。有些輕草的學(xué)者或有意混淆是非的惡性洋奴即民族敗類企圖借助“部族”的概念來混淆“民族的內(nèi)涵”。這是絕對辦不到的。因?yàn)榉彩怯醒壅叨寄苊鞔_“黑發(fā)栗目黃膚的中國人種”都是炎黃子孫!炎黃子孫內(nèi)部有七十多個(gè)部族。漢族是最大的部族。僅此而已!

否定匈奴人是華夏后裔的目的是為了否定中華民族的輝煌歷史。與否定蒙古族與滿族是炎黃子孫的目的一樣卑劣、邪惡、下流、無恥!但是,這種否定匈奴部族及蒙滿部族的“炎黃血統(tǒng)”與否定中醫(yī)、否定儒家、否定中國哲學(xué)、否定中國古代科技、否定中國英雄、否定中國歷史等等……一系列下流的工作一樣,全都是洋鬼子及惡性洋奴即民族敗類的基本責(zé)任。其實(shí),它們歇斯底里,洋腔怪調(diào)的否定真理的努力注定是徒勞無功且必全然徹底失敗的。

公元前一世紀(jì),世界上唯一最偉大的歷史學(xué)家已經(jīng)言明:匈奴人乃夏氏之后。這一點(diǎn)已經(jīng)足夠了。至于一幫子心懷鬼胎的文痞及胡言亂語的小流氓的否定行為,不足掛齒!

匈奴各部族、蒙古各部族的疆域也是中華民族所開拓。他們的榮耀也是中華民族之光彩的閃爍。企圖否定匈奴人的炎黃血統(tǒng)就是為了否定所謂的羅馬教皇即占拜庭的中國血緣。就是為了否定中華民族對中亞及對歐洲大陸從古至今長達(dá)七千年的開拓和統(tǒng)治。就是為了否定中國人及以“中國人為父本”的混血對歐洲的統(tǒng)治直至”一戰(zhàn)”結(jié)束。這與否定尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、亞馬遜河流域……上的統(tǒng)治者全部是黑發(fā)栗目黃膚的“中國人種”一樣。這種否定是徒勞的,罔顧事實(shí)的,反歷史,反科學(xué),反文明道德的。因?yàn)闅v史的主要脈絡(luò)及出土文物就擺在那里。一看便知,且無法否認(rèn)!

同時(shí),也希望中國政府能公然承認(rèn)“孔雀王朝”“莫臥兒王朝”是黑發(fā)栗目黃膚的中國人種。莫臥兒王朝與奧斯曼王朝及奧匈王朝全部是蒙古同胞南下所建立的“子”政權(quán)。這個(gè)“子”政權(quán)的性質(zhì)與統(tǒng)治俄國的政權(quán)一樣,全是由我中華民族的優(yōu)秀兒女成吉思汗的子孫所建立的。比我蒙古同胞所建立起來的政權(quán)更早的是我匈奴同胞。這些政權(quán)的主宰者與白人無關(guān)。因?yàn)槟菚r(shí)的白人只有資格為勞或性奴。并且,歷史上有個(gè)專有名詞叫“白奴”。

不僅我炎黃子孫建立了所謂的歐洲“大陸”國家、歐洲教廷,也在中東建立了各個(gè)王國。這些國家和政權(quán)都應(yīng)該如如實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩、堂堂正正的納入中國歷史。表面上拿破侖政權(quán)不是中國人種所建立。因?yàn)樗唤邮苤袊朔N的賜封。但是,拿破侖本身就是匈奴人的后裔。拿破侖的發(fā)色、膚色、瞳色就是證明。也正是如此,所以拿破侖才遭到嫉恨。君士坦丁、薩拉丁、奧古斯丁、但丁……他們無一不是地地道道的匈奴人。在匈奴人的統(tǒng)治下,如果不是匈奴人,那么就沒有資格在社會上拋頭露面。只有中國的民族敗類才會否定匈奴、突厥、蒙、滿、朝鮮族、緬族、俄羅斯族、越族、大和族與漢族一樣,是華夏民族大家庭里的十大部族!部族不等于民族。民族內(nèi)會有好多部族。這是基本的常識!

“一戰(zhàn)”之后歐洲出現(xiàn)了白人政權(quán)。大不列顛不屬于大陸,而是島嶼。印度和巴基斯坦不屬于“分治”。因?yàn)樵谒^的“分治”之前,沒有印度或巴基斯坦人建立的國家。而只有一波又一波中國人種建立的政權(quán)。由于長期使用從西方販運(yùn)過來的黑奴白奴,所以,印巴人種發(fā)生了一定的變化。但基本上還是保留著黑發(fā)栗目黃膚的中國人種的特性。

有問“德法為什么比西班牙顯得發(fā)達(dá)”。哈哈!很簡單!西班牙的領(lǐng)土雖然大,但是從質(zhì)量上來說無法與法德媲美。起因在于西班牙是最早的一批匈奴人(公元前二世紀(jì)左右)。思想保守,對自己祖國的高新科技難以觸及到。而德國是匈奴人進(jìn)入歐洲的前沿,又有另一批嶄新的匈奴人即所謂的蒙古人的進(jìn)入,從而帶去了祖國國內(nèi)很多的科學(xué)技術(shù)。法國是匈奴人攜帶掠取的漢族所要落足的最南段,所以,德法就顯得比西班牙發(fā)達(dá)。

有說“學(xué)術(shù)與政治以糾纏,就是謬論了”。哈哈!豈不知?dú)v史學(xué)學(xué)術(shù)的本身就是在談?wù)摎v史之正。談?wù)摎v史之正的目的就是要正確的認(rèn)識過去,正確的立足于現(xiàn)實(shí),正確的建筑未來。正者政也!欲正者必先“證”。證“正”了,而后才能立政行政施政!研究歷史不是為了打發(fā)光陰,以在無聊中吃飽等死!記住了嗎?就這么簡單!

有問“怎樣梳理好《羅馬史》”?哈哈!沒辦法梳理好所謂的《羅馬史》。因?yàn)檫@是一部想當(dāng)然,莫須有的小說集。是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作出的以歷史的形式寫成的小段子集冊。梳理《羅馬史》尚不如梳理《沙僧八戒史》更有意義。

其實(shí),《世界遠(yuǎn)古歷史》就是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn),正正宗宗,完完全全的“中國人種對世界進(jìn)行文明開拓和文明建設(shè)的偉大歷史。《世界古代史》公元前十五世紀(jì)西周開始,就是中華民族的分裂史。就是一波又一波匈奴同胞及蒙古同胞輪番統(tǒng)治歐洲及中亞和南亞的波瀾壯闊的歷史!妒澜缃贰肥前兹思耙渣S種人為父本的混血人種的興起,和中華民族的衰落及中華民族的迅速復(fù)興的歷史。是以毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的政黨為先導(dǎo)的力挽乾坤,勵(lì)精圖治,迅速且逐步恢復(fù)常態(tài)的歷史。是以橫空出世的大圣為代表的,拉開《神圣時(shí)代》之序幕的開端。

兇奴、蒙古、漢、南越、朝鮮、緬甸……是炎黃子孫。是中華民族內(nèi)衍生物出來的六大部族。由我大秦將領(lǐng)徐福東渡帶去的3000童男女繁衍出的大和部族發(fā)展迅速,且已超過數(shù)億。以中國人種為父本的俄羅斯部族的人口也超過了一億。記。骸安孔濉辈坏扔凇懊褡濉薄V腥A民族是以父姓為根的。炎黃子孫一定會成為一個(gè)和睦融融的大家庭。中華民族必然能夠再次一統(tǒng)天下!這是中國文化的內(nèi)在質(zhì)量所決定的必然。沒有任何人及任何勢力可以阻擋這一“天統(tǒng)”的圣尊步伐。

歷史不需重寫,也不可重寫。只需要根據(jù)文明的主干及歷史事實(shí)來修正錯(cuò)誤,肅清偽史。只需要立足于“天人合一”的文化精神及文德原則,來根據(jù)考古學(xué)、人種學(xué)、基因?qū)W、文化學(xué)、語言學(xué)……所“體現(xiàn)”的事實(shí)來復(fù)刻復(fù)寫復(fù)讀!任何違背這一原則的所謂的史書都將掃進(jìn)歷史的垃圾堆。未來的《天圣最高學(xué)院》歷史系、生物工程系、考古系、哲學(xué)系……在院長的領(lǐng)導(dǎo)下將肩負(fù)這一重大而神圣的歷史責(zé)任。

華夏”一詞最早見于周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”!蹲髠鳌ざü辍吩唬骸爸袊卸Y儀之大故稱夏,有服章之美謂之華”!稌(jīng)》曰:“冕服采裝曰華,大國曰夏”!渡袝x》注:“冕服華章曰華,大國曰夏”。

可見,古人是以服飾華采之美為華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為“夏”。從字義上來講,“華”字有美麗的含義,“夏”字有盛大的意義,連起來的確是個(gè)美好的詞。中華民族的復(fù)興就是恢復(fù)天下的“神圣一統(tǒng)”!

我為此已在坎坎坷坷,饑寒交迫 ,生生死死,鍥而不舍,矢志不渝,志在必得 ,只爭朝夕中,從小至今準(zhǔn)備近五十年了!我要以身作則地讓我的民族,因“尊天”而安。因“中道”而華。記。鹤鹛熘械,才是名副其實(shí)的中華民族!隨我來!我必奉天承運(yùn)地讓中華民族再次一統(tǒng)天下!舍我其誰?哈哈!哈利路亞,阿彌陀佛,干杯!

大圣欽此!

哈哈哈……,哈利路亞,阿彌陀佛,干杯。!

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