壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。咱們套用贊美諸葛亮的詩(shī)詞來(lái)概括曹操當(dāng)時(shí)的心境：留下太多遺憾，有太多不舍，其中最遺憾的就是沒(méi)有及早代漢稱(chēng)帝，最難以割舍的是自己傾注了脈脈深情的眾多妻妾。
不管后世如何評(píng)價(jià)，曹操是奸雄也好，是梟雄也罷，如果他代漢稱(chēng)帝，那么他就是開(kāi)國(guó)之君，就是蓋世英雄。
在三國(guó)三巨頭中，曹操無(wú)疑是最有文化的一位，他的詩(shī)詞一直傳唱至今，作為詩(shī)歌三曹之首，曹操一個(gè)人的藝術(shù)成就，建安七子加起來(lái)都比不上他——曹操的詩(shī)歌很多人都會(huì)背誦，又有幾位讀者能準(zhǔn)確說(shuō)出建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）的名字？
飽讀詩(shī)書(shū)的曹操當(dāng)然知道“竊鉤者誅竊國(guó)者侯”的道理，我們遍翻二十四史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多開(kāi)國(guó)之君做得都比曹操過(guò)分，而這些人都成了“英主”、“明君”：隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣、唐高祖李淵、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤，就連努爾哈赤，也曾經(jīng)是大明帝國(guó)建州衛(wèi)指揮使。
那些開(kāi)國(guó)英主明君欺負(fù)孤兒寡母甚至弒兄屠弟逼父，但是在史書(shū)中的評(píng)價(jià)都不錯(cuò)，其中原因只有一個(gè)：這些人當(dāng)了皇帝，當(dāng)了皇帝就有了話語(yǔ)權(quán)，就可以修（篡）改史書(shū)。
曹操為大漢帝國(guó)南征北戰(zhàn)，建立了蓋世功勛也樹(shù)立了絕對(duì)威望，正像夏侯?lèi)f(shuō)的那樣：“天下咸知漢祚已盡，異代方起。自古已來(lái)，能除民害為百姓所歸者，即民之主也。今殿下（曹操受封魏王，故尊稱(chēng)殿下）即戎三十馀年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應(yīng)天順民，復(fù)何疑哉！”
但是曹操愛(ài)惜羽毛，堅(jiān)決不肯代漢稱(chēng)帝，他也就沒(méi)有機(jī)會(huì)成為“魏太祖高皇帝”，因?yàn)榻K生為漢臣，所以才被稱(chēng)為奸臣，如果按照曹操的標(biāo)準(zhǔn)考量，楊堅(jiān)、李淵、趙匡胤、努爾哈赤這些開(kāi)國(guó)之君，豈不都成了奸臣？
人之將死其言也善，曹操知道自己的徘徊猶豫，肯定會(huì)為曹家?guī)?lái)負(fù)面影響——以曹代劉，以魏代漢已經(jīng)是水到渠成，自己一念之差，留下了巨大遺憾，也會(huì)留下千古罵名。
至于曹操的不舍，讓我們想起了一句話：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！”
在后漢三國(guó)時(shí)期，甚至是整個(gè)封建社會(huì)，女子的地位都是十分低下的，我們津津樂(lè)道的許多英主明君，都曾經(jīng)把相伴自己多年的女子殺掉甚至活埋，做得最徹底的就是秦朝，明朝清朝也毫不遜色，連多爾袞的親生母親，也按照努爾哈赤的遺愿給埋了。
但是曹操的遺詔卻是叮囑繼任者善待曾經(jīng)照顧自己衣食起居的女子：“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺(tái)，善待之。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無(wú)所為，可學(xué)作組履賣(mài)也。”
分香賣(mài)履與宮人生殉，哪一個(gè)更值得提倡，讀者諸君心中都有桿秤。所以曹操臨終前泣下如雨，正說(shuō)明了他是一個(gè)有血有肉的男子漢，是一個(gè)壯志未酬而又憐香惜玉的大英雄——如果您生在三國(guó)，是愿意跟視妻子如衣服的薄情漢劉備打天下，還是愿意跟至死不肯稱(chēng)帝的曹操興復(fù)漢室？
