毀了？
你毀一個試試！
中國自古忠孝治國，君子在家侍父母，做一個孝字。朝堂立足講一個忠字。
中國傳統(tǒng)文化觀念里，是黑白分明的，非孝順即忤逆，非忠即奸。
不管什么歷史上秦檜內(nèi)心當時是怎樣的，岳武穆又是怎樣的。
這兩個人從南宋以來已經(jīng)成了一個符號：岳飛代表著忠，秦檜代表著奸。
這是民間信奉的，也是朝廷提倡的。
這是非常好的忠誠教育基地啊。
敢說拆掉，你看全國老百姓答應不答應，你看皇帝答應不答應。
岳飛是中國人心中的一道豐碑了，秦檜是對應的反面教材。
你把秦檜銅像毀掉，那就是在否定岳飛的形象啊。
其實秦檜再十惡不赦，也只是他自己的事，與后人無關。
實際上秦檜死后，就在南宋，他們家就出了一個愛國名將秦鉅。
當時已經(jīng)是宋寧宗的時候了，金國人南犯。
朝廷任命秦鉅靳州通判負責守衛(wèi)。
秦鉅攜家人上任，誓死守城，全家人忠烈殉國。
當時舉薦秦鉅，就有人反對，因為他是秦檜后人。
但秦鉅在城破之日，自焚殉國，有手下救他出來，他說：“你們自去逃生，我就要以死殉國。”
宋寧宗封他義烈侯。當?shù)匕傩諡榱思o念這位英雄，為他在蘄州城建了廟，寧宗御題“褒忠”二字。
他用自己的行動證明了，人各有心，心各有志。
不能拿一個人的丑事來抹黑全族。
這才是后人應該有的姿態(tài)。
清朝乾隆時候，秦家出了一位秦大士，他中了狀元，官也做得比較大。
有一次在杭州，他就被人領到岳飛廟前，還讓他題詞。
這位秦大士情商極高。
上來就題寫“人自宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”
從宋朝以后大家取名不帶檜，我到墳前慚愧我姓秦。
說得多好，他既不否定歷史，也不為秦檜辯解，為自己贏得喝彩。
據(jù)說乾隆皇帝也問他：“聽說你是秦檜的后人？”
秦大士說：“一朝天子一朝臣。”
這話回答的真實絕了，一方面告訴皇帝，歷史已經(jīng)過去了，宋高宗的昏庸之主才會任用秦檜那樣的奸佞之臣，而圣明天子如您才會任用忠誠之人。
乾隆皇帝十分高興。
要知道當時是清朝，清朝原來叫后金，是金國人的后裔，這位秦大士面對外族的皇帝都不為先祖翻案。
因為他知道岳飛已經(jīng)是一個代號，秦檜成了另一個代號。
否定秦檜就是否定岳飛，否定岳飛就是否定中國傳統(tǒng)的價值觀。
與其否定，那還不如放下歷史包袱活出自己的精彩。
同樣還有一個人叫岳鐘琪，是岳飛的后人，在康熙、雍正、乾隆三朝為官，平西藏叛亂、鎮(zhèn)大小金川作亂，立功無數(shù)。
當時還有反清復明的人給他寫信，要他憑著一個岳字舉兵反清。
岳鐘琪當時就把信上繳了。
這也是每代人都有每代人的活法，拿一個姓來說事，太荒唐了。
秦大士是何等智慧，秦鉅又是何等英勇。
他們雖然都是秦檜后人，但一個秦字說明不了什么。
古人尚且有這樣的智慧，為什么現(xiàn)代的人卻犯這樣的糊涂。
誠然當今言論自由，中華民族大融合，不在有漢金之分。
但那個跪著的人雖然叫秦檜，跪下去的卻是奸佞之心，跪下去的是謀害忠良之徒，跪下去的是漢奸之輩，與他人無關，也與任何姓秦的無關。
你為他翻案，不就將自己放在和他同一個身份上。
還用秦大士一首詩做結尾吧，當年他和袁枚游秦淮河，寫過一首詩：
“金粉飄零野草新，女嬙日日枕寒津。傷心慢莫悲前事，淮水而今尚姓秦。”
錦翼系問答簽約作者
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