最偉大？
這樣的人根本不會出現(xiàn)！
況且明成祖朱棣絕對是狠人中的狠人，連明君都算不上。
何為“文明”呢？這是一個很哲學(xué)化的問題，我們不牽扯，舉例說明。
廢止“人殉”就是文明，但是朱元璋偏偏把這個殘暴的制度“從骨灰里給撈出來”，朱棣自然是有樣學(xué)樣，簡直是文明的倒退。
秦國廢止人殉
古人有六禮：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。
殉葬屬于喪禮，別說王公貴族了就是一些鄉(xiāng)野豪強都很重視。
厚葬之風(fēng)也催生了一個特殊的職業(yè)：摸金校尉、發(fā)丘中郎將！
別看《鬼吹燈》把他們寫的多么多么好，說白了他們這些人就是盜墓賊，一輩子刨人家祖墳。
一些大戶人家，辛苦一輩子發(fā)家致富掙了不少錢，但是朝中無人，財富不安全。這些錢一時間又花不出去，放在家里又怕賊惦記，又擔(dān)心子孫后代不爭氣，往往都會找個地方埋了或者死后直接帶走，跟自己一起埋了。建國之后還時不時的有的人找祖墳，他們不是為了祭祖，而是為了里面的銀子啊。
陪葬財物，這別人管不了。但是用活人陪葬就令人發(fā)指了。
人殉在奴隸制社會是很常見的，奴隸可以算作是奴隸主的私財，也就是財產(chǎn)的一種，毫無人權(quán)可言。奴隸主讓奴隸死，奴隸連反抗的資格都沒有，因為沒有人會同情一個奴隸。
▲圖片就不放了，累累白骨很嚇人的
人殉是一種殘忍而野蠻的行為，每次殉多少人，并無具體執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，但有一個大概。天子死后，殉葬者多則達(dá)數(shù)百人，少也數(shù)十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數(shù)十，少則幾個。
河南安陽候家莊西北一座殷代大墓的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，在墓卜有殉人墊底，在梓頂上有被殺殉的儀仗隊，墓室四周上卜、墓道內(nèi)白骨累累。專家分析其操作過程是：先將墓室下的人殉者活埋后再填土夯平，墓主人下葬后留下墓道，再用此墓道將其余人殉者10人、20人一行反綁著牽入墓道，然后逐個把頭砍下……也有的實行“殺殉”，先將殉者在坑外砍下腦袋后再陪葬。
胡厚宣《中國奴隸社會的人殉和人祭》一文統(tǒng)計，已發(fā)掘的商代墓中，共殉近四千余人。
《秦本紀(jì)》中有這樣的話：三十九年，繆公（也就是秦穆公）卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。
秦獻(xiàn)公廢止人殉制度，但是他的子孫后代并沒有嚴(yán)格執(zhí)行。秦始皇死后，秦二世把后宮未生育的嬪妃通通殺了給始皇帝陪葬。
之后的朝代雖然明令禁止“活人殉葬”，但是還有零星事件發(fā)生。
漢宣帝時，趙繆王劉元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤消封國的處罰；
唐武宗病危，他平日寵信的王才人對武宗說：“陛下萬歲后，妾得以殉”；
宋高宗寵幸才人李氏、王氏，高宗駕崩后，孝宗探知此情，即迫告命，讓她們自便，實際就是脅迫她們自殺，殉高宗之葬。
上至宮廷、下至民間，人殉現(xiàn)象雖不乏記載，但終究屬于零星發(fā)生，那種制度性的、人們習(xí)以為常的殺殉畢竟已不復(fù)見。
就是這樣野蠻殘忍的制度，在明代又死灰復(fù)燃了。
朱元璋父子用活人殉葬
明洪武二十八年(1395年)明太祖朱元璋的次子秦王朱梜死后，以兩名王妃殉葬，首開明代妃嬪、宮女殉葬之惡例。
自此之后，明代皇帝用活人殉葬之風(fēng)一發(fā)不可收拾！
洪武三十一年(1398年)明太祖朱元璋崩，葬入孝陵�！睹魇贰ず箦鷤鳌份d：“太祖崩，宮人多從死者”，《明朝小史》卷三亦載，朱元璋死后，“伺寢宮人盡數(shù)殉葬”。46名妃嬪、宮女隨朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆為治喪期間勒令從死。
朱棣覺得這項制度并沒有什么不妥，于是堅定的執(zhí)行下去。
朱棣死后長陵有從殉妃嬪30余人。
殉葬的妃嬪、宮女都是在宮中被縊死，然后再裝斂人棺從葬。殉死時，其狀甚慘，朝鮮《李朝世宗實錄》中記載了永樂二十二年(1424年)成祖死后逼殉宮女的悲慘情景：“帝崩，宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日，皆餉之于庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。”
宮女們被吊死之前，嗣皇帝朱高熾還假惺惺地接見她們，以示褒揚。《李朝世宗實錄》中還特別記載了有個朝鮮選獻(xiàn)的韓氏宮人，臨終時對守候在身邊的乳母金黑連呼“娘，吾去!娘，吾去!”話聲未落，便被太監(jiān)踢開木床，一命嗚呼。十年后金黑等朝鮮婢女回到朝鮮，朝鮮史官記下她們的親眼所見，即是《實錄》中的這段記載。
這是文明的進(jìn)步嗎？
就這還禮儀之邦？打腫臉充胖子罷了。
至于樓主所說的《永樂大典》。
這本書很牛逼，編篡這本書的目的不是弄一個“百科全書”，而是聚天下圣賢之書而毀之！
焚書的事情是不能再干了，明代皇帝活學(xué)活用，增刪篡改！
同樣一句話，同樣一個事件，不同的敘述方法表達(dá)的含義是完全不同的。
朱棣醉心于這樣事，無非是看看有沒有人說自己壞話。
至于說五征蒙古，這就是一個笑話了。
那不過是五次大型的巡游而已！
三次無功而返，不知道朱棣是個什么心態(tài)。
明英宗也有模學(xué)樣，結(jié)果被俘。
朱祁鎮(zhèn)臨死的時候感嘆自己一生，對兒子說：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世子孫勿復(fù)為之�！�
所以有人這么說：一個廢物皇帝做了不可思議的壯舉！
