活人陪葬稱之為“人殉”，主要存在與奴隸社會(huì)，目的是消滅對(duì)方有生力量，給敵方一種恐懼感，也給死者一種安慰，商周時(shí)期到達(dá)頂峰，到唐代基本很少有人殉了，后來元明清時(shí)期人殉又死灰復(fù)燃。古人相信死后將與現(xiàn)實(shí)過同樣的生活，據(jù)此虛構(gòu)了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相同的死亡世界，即現(xiàn)實(shí)有人服侍，主人死后也離不開嬪妃，奴仆，文武大臣，因此奴仆，家人，下屬的殉葬就變?yōu)檎��?dāng)和必須的。

朱元璋死的時(shí)候，明令他的妃子殉葬，都是直接喝毒酒，或者被強(qiáng)迫上吊了，進(jìn)到墓里時(shí)，已經(jīng)死了。

至于少數(shù)直接把活人麥島墓里的，和平時(shí)期很少見，但是古時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有假死的現(xiàn)象，活人在一些簡(jiǎn)陋的土墓里，只要有氧氣，三五天是沒有問題的，至于氧氣耗盡，也就是逐漸進(jìn)入了昏迷，十分鐘就不行了。

突然想起了，陳凱歌拍的楊貴妃，貴妃在自己的棺材里活活悶死，不寒而栗。

　　殉葬制度是中國(guó)古代封建社會(huì)中一項(xiàng)很殘忍變態(tài)的制度，讓活人為死人陪葬，這些人就算百般不愿，也會(huì)被強(qiáng)迫跟隨亡者而去。不過很多人似乎并不能完全理解殉葬是怎么一回事，殉葬的人在墓里吃什么?那些殉葬的人有活著跑出來的嗎?下面就來看看活人陪葬制度在古代社會(huì)的發(fā)展吧。

　　殉葬制度是古代奴隸社會(huì)的一種畸形產(chǎn)物，這種殉葬制度，不尊重人權(quán)，視人命為兒戲，以王權(quán)為絕對(duì)的權(quán)威跟服從。此后歷朝歷代很多帝王都效仿于此，也有成千上萬無辜的性命死于這一制度的摧殘。

　　古代殉葬制度最早產(chǎn)生于商朝，那個(gè)時(shí)候的人們相信人死后靈魂會(huì)繼續(xù)以另外一種方式活在另外一個(gè)世界中，所以奴隸主死后那些可憐的奴隸也要跟隨他們而去。而活人殉葬制度在秦始皇時(shí)期發(fā)展到了一個(gè)空前絕后的地步，秦始皇死后為他殉葬的人群數(shù)不計(jì)數(shù)，多大幾十萬人。

　　古代的殉葬大多都是活人殉葬，所以這也不免讓人好奇，這些人為死人殉葬難道沒有活著逃出來的嗎?他們?cè)谀估镉殖孕┦裁茨?

　　其實(shí)這是大家對(duì)活人殉葬的理解存在一定的偏差，因?yàn)楣糯�活人殉葬并不是讓這些殉葬者活著跟隨死者下葬的，而是他們?cè)谘吃嶂�前都要統(tǒng)統(tǒng)被殺死。當(dāng)然他們結(jié)束生命的方式也有兩種，一種是選擇自殺，另外一種就是他殺了。

　　通常為這些尊貴身份人殉葬的人都是女人，活著是身份卑賤的奴仆。古代帝王死了，他生前所寵愛的妃子，是要為他陪葬的，當(dāng)然前提是這些妃子是沒有子嗣，或者至少是沒有年幼的需要撫養(yǎng)的孩子的。這些為皇帝陪葬的女人中一般是不包括皇后的，除非是皇帝生前親自下旨。但是皇后死后是可以跟皇帝合葬的。

感受邀請(qǐng)回答這個(gè)問題。

首先我們要了解的是活人殉葬，所謂的活人殉葬簡(jiǎn)稱人殉，這樣的制度最早可以追溯到殷商時(shí)期，盛于秦漢，大概結(jié)束于清康熙年間。

活人陪葬這要分以下幾種情況：

1. 皇帝生前的嬪妃、宮女、太監(jiān)，待皇帝駕崩后賞通常賜毒酒或者白綾，逼迫他們自殺，自殺身亡后被丟進(jìn)陵寢的陪葬室。
2. 皇帝駕崩后，選擇性的挑一些服侍過的宮女、太監(jiān)活埋在陵寢中。
3. 有目的性的陪葬，殺一些兵士、傭人、甚至太醫(yī)、御廚，為的死后也要享受王權(quán)，掌控地下王國(guó)。
4. 修建王陵的工匠，多數(shù)的皇帝怕盜墓賊盜墓，害怕死后也不得安寧，于是在王陵修好后，為了防止泄密，通常把這些核心的工匠以及善后的工匠殺死在墓內(nèi)，這樣就可以完美的保守住了陵墓的建造結(jié)構(gòu)以及各式各樣的機(jī)關(guān)陷阱。

所謂上有政策下有對(duì)策，一般修建得陵墓的都是窮苦出生，處于社會(huì)的最底層，他們具有很高的智慧，在這樣的情況下做一些反抗或者給自己偷偷的留個(gè)后路也是人之常情。歷史上比較出名的“陵墓逃生事件”發(fā)生在明朝，發(fā)掘定陵的時(shí)候，考古工作人員怎么也推不開地宮的大門，突然有個(gè)工作人員突然發(fā)現(xiàn)門縫里面有東西，湊過去往里面一看，原來是一石塊抵住了門。這塊石塊就叫做“自來石”，它就是我國(guó)古代工匠的發(fā)明，也是他們給自己留的一手后路。

地宮大門關(guān)閉后，工匠在里面將自來石豎起一定得角度再打開門，人就可以出去了。等到人出去后，關(guān)上門，自來石就會(huì)因?yàn)樽灾囟鴥A斜，門完全合上之后，自來石就剛好卡在大門內(nèi)側(cè)的突起物下面了，這樣門就完美密封了，也沒人知道工匠逃脫了。如果家庭實(shí)在太窮的也可以順帶著帶點(diǎn)珠寶回去，變賣之后從此遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

當(dāng)然這是運(yùn)氣好的，還有運(yùn)氣不好的，來不及退出，被困在陵墓里，他們幾乎不大可能被困在棺槨室，在狹小的陪葬室氧氣很快耗盡的情況下，結(jié)局也就注定了。

希望我的回答能夠給你帶來幫助，謝謝！

沒有體驗(yàn)過~多半活不過一個(gè)月吧。氧氣耗盡，沒有食物就吃人肉，吃完了就沒了……

古代的活人陪葬又稱“殉葬”，是古達(dá)的一種非常殘忍野蠻的行為。

據(jù)史料記載，“殉葬”制度自古就有，但自殷商君王死后開始盛行，但到了秦漢以后逐漸式微。不過，到了遼代以后，“殉葬”制度又開始死灰復(fù)燃，僅僅在埋葬遼太祖耶律阿保機(jī)時(shí)，述律平就強(qiáng)迫一百多名大臣為遼太祖“殉葬”，直到明英宗時(shí)期才又一次結(jié)束了殉葬制度。然而，由于滿洲部族入侵中原，“殉葬”又開始興盛，直到康熙時(shí)期才結(jié)束了皇室強(qiáng)迫性殉葬制度，不過，在民間仍然存在“殉葬”的風(fēng)氣。直到辛亥革命后，“殉葬”之風(fēng)才徹底終結(jié)。

“殉葬”是一種非常自私的社會(huì)制度。作為皇室宗親來說，既可以用大臣“殉葬”，也可以用妻妾宮女殉葬。但作為豪紳來說，大多都會(huì)用丫鬟仆女殉葬。據(jù)稱，有一位豪紳在臨死之前對(duì)兒子交代，一定要將自己的棺材做的大一些，在自己死后，一定要將兩個(gè)丫鬟放在兩邊，而將自己放在中間一同埋葬。兒子聽父親這么一說，立即表示反對(duì)。兒子對(duì)父親說，這種埋葬方法不符合禮制，況且，兩個(gè)丫鬟是活人，一旦扣進(jìn)棺材，她們倆合起伙來欺負(fù)你怎么辦？父親聽兒子這么一說，便不再堅(jiān)持自己的意見，從而才使得兩個(gè)丫鬟保住了性命。其實(shí)，兒子之所以要“�！毕聝蓚�(gè)丫鬟，主要是因?yàn)檫@兩位丫鬟已經(jīng)與兒子私通了而已。

好啦！不瞎扯了。回到正題：活人陪葬，活人進(jìn)去以后能在墓穴里活多久呢？

我們都知道人一旦離開空氣超過4分鐘就會(huì)導(dǎo)致腦死亡；如果超過6分鐘，心跳就會(huì)停止。當(dāng)然，也有例外，據(jù)資料記載，也有人憋氣超過15分鐘的，但這僅僅是一種個(gè)別現(xiàn)象。

古代帝王將相的墓穴都比較大，空氣儲(chǔ)存量會(huì)比較多。因此，陪葬的活人一般會(huì)活過半個(gè)月，只有極少數(shù)的人會(huì)活過20天。不過，不管是活半個(gè)月也好，或是活20天也好，想必他們的心情都是非常糟糕的。當(dāng)時(shí)他們所希望的并不是活多久，而是希望自己盡快死掉，以免自己在空氣稀薄并且無吃無喝的環(huán)境中受罪呢！

好啦！就說這么多吧！總而言之，“殉葬”是一種非常自私的社會(huì)制度，也是一種非常殘忍的社會(huì)制度。好在自辛亥革命后這一制度已經(jīng)終結(jié)，否則，還不知道有多少人會(huì)死于“殉葬”呢！因此，我們都應(yīng)該感謝新時(shí)代的到來，都應(yīng)該為這個(gè)時(shí)代而歡呼，否則，我們中的不知哪一位就是歷史的“殉葬品”呢！

回答這個(gè)問題沒有經(jīng)驗(yàn)可談，依照看過的資料和史料來進(jìn)行臆想吧。

古代的活人陪葬，基本上都是皇族或是貴族，讓自己的妃子、丫鬟或是手下的人，讓他們陪著皇族或是貴族一同死去，讓皇族或貴族死后也能風(fēng)風(fēng)光光。這種殘酷的陪葬形式殘害了多少生靈，見證了統(tǒng)治者的血腥和草菅人命。

從看到的史料或墓室的圖片看，墓室內(nèi)裝飾豪華，空間足夠人站起來活動(dòng)。有的為了需要，還留有通氣孔。在下面的供品里，不乏吃喝，還有酒水等物，有的還點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，能持續(xù)多年。

剛剛被埋到里面的活人，只要有一定的空氣流動(dòng)，不會(huì)因?yàn)槿毖趿⒓此劳觥?/p>

會(huì)出現(xiàn)幾種情況。一是因?yàn)榭謶趾秃ε�，與死人相伴，會(huì)讓他們呼吸急促，感覺空氣稀薄，手腳發(fā)冷，覺得自己快要死了。他們不去找吃的，喝的，兩天就被嚇?biāo)懒恕?/p>

第二種人是膽子還算大些的，明知道自己早晚也是死，還敢找吃的喝的，堅(jiān)持一段時(shí)間后，當(dāng)所有的食物和水消耗殆盡后，有十幾天的時(shí)間人就沒有了。

第三種能堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，他們知道出不去了，也期待著有盜墓的人出現(xiàn)，把他們救出去。他們借著稀薄的空氣，省吃省喝，多堅(jiān)持一些日子。有的到死都沒有等到挖墓的人前來，這樣的人能活30多天。

最后一種就是堅(jiān)持到挖墓者的到來，自己留下了一線生機(jī)，重新活了過來。

這種與死人共同下葬，還能活著出來的人，不是人簡(jiǎn)直就是神，他們的心理素質(zhì)強(qiáng)大的可怕。

古代用活人陪葬的，主要原因與傳統(tǒng)喪葬文化有關(guān)，古人相信死后將與現(xiàn)實(shí)過同樣的生活，據(jù)此虛構(gòu)了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相同的死亡世界。

希望到了另外一個(gè)世界，能和現(xiàn)在一樣，所以就有了“人殉”這一禮法。

“人殉”，始于史前文明時(shí)期，在父系氏族社會(huì)也存在，商周時(shí)期到達(dá)頂峰，到唐代幾乎沒有“人殉”啦，遺憾的是“元明清時(shí)期”人殉又死灰復(fù)燃。

在古代，殉葬方式主要有三種。

第一種：活埋，這種“殉葬方式”比較罕見，也是非常的野蠻。在五代十國(guó)的時(shí)候，由于社會(huì)秩序的混亂，有很多妃子，都是因此“殉葬方式”而喪的命。侍衛(wèi)們將她們雙手捆綁，或者放進(jìn)棺材中，與皇帝一同下葬，極度殘忍。

第二種：“殉葬方式”就比較文明了，皇帝死后，那些沒有子嗣的妃子們先是被賜死，賜死以后在將尸體與皇帝一同埋葬。

這種“殉葬方式”剝奪了妃子們的生命，但不至于那么恐懼，一般是毒酒或者白綾自縊而死。

第三種：“殉葬方式”最殘忍的，妃子們與修建墓室的人們一同被封在昏暗的墓室之中。沒有實(shí)物，沒有水，互相之間看不到，面對(duì)的只有無邊的黑暗恐懼。

最后被活活餓死，或者精神分裂被自己嚇?biāo)馈＿@樣殉葬的妃子一般都是生前犯過很大錯(cuò)誤的妃子或皇后還有他們身邊的侍從。至于能活多久，至今是個(gè)迷，畢竟這個(gè)不可能有記載。

殉葬制度延續(xù)了兩千年，直到清朝才被廢除。這種變態(tài)的皇權(quán)至上的觀念，讓無數(shù)鮮活的生命，就此結(jié)束。

這個(gè)問題問的，我無語，要不，您先進(jìn)去，我在外邊用秒表給你掐時(shí)間，做好數(shù)據(jù)了，再告訴你？

我們的答案，都是猜測(cè)，人進(jìn)去以后，里面的氧氣是有限的，等氧氣消耗光了，人就會(huì)缺氧而死，有的人說了，我給棺材上挖個(gè)洞，別傻了，兄弟，棺材上挖個(gè)洞，還有土埋著呢！你跑不掉的，死了這份心吧，缺氧以后，我估計(jì)超不過十五分鐘，我是從剛進(jìn)去開始算的。別跟我抬杠，我也是瞎猜的。因?yàn)槲覜]試過。

若是古代帝王，他們的墓穴較大，可能能多活一陣子吧，估計(jì)也不會(huì)很久，水，沒有水這一項(xiàng)，就保證了他活不過三四天，如果墓穴里也有水，那不是陪葬了，那是皇帝給他們蓋了個(gè)地下城堡。

這答案，我都不知道對(duì)不對(duì)，下次問點(diǎn)我好回答的問題，氣死我了。

樓主的這個(gè)問題，本身就是錯(cuò)的。

在回答這個(gè)問題的時(shí)候，我們先來了解一下兩個(gè)概念：

1、陪葬，是指以器物、牲畜或人與傭同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以人陪葬是古代喪葬常有的習(xí)俗，而陪葬與殉葬不同之處在于，它是等待活人正常死亡后以葬于墓中。

2、殉葬是指以器物、牲畜或人與陶傭木俑?jìng)蛲�死者一同葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代喪葬常有的習(xí)俗，而殉葬與陪葬不同之處在于，它是以某種手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或強(qiáng)迫兩種形式。

了解了這兩個(gè)概念之后，估計(jì)樓主是想問的是有關(guān)于古代“殉葬”的事情吧？

殉葬有的是死者的妻妾、侍仆、臣子被隨同埋葬，也有用俑、財(cái)物、器具等隨葬，他們死后會(huì)把生前享用的一切，包括美妻艷妾都送到墳?zāi)怪腥�。殉葬制度是指�?qiáng)迫或鼓勵(lì)人殉葬的制度，例如《元史·卷三十四》所載”大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門“，往往成為奴隸制或封建王朝壓迫百姓的手段。

封建社會(huì)前期，殉葬事件較多。后世大多不殉葬，但遼代與明初恢復(fù)。

明英宗朱祁鎮(zhèn)臨終前，下令廢除人殉制度。此后歷代皇帝再未曾下令大規(guī)�；钊搜吃帷�

那么，古代的殉葬是如何進(jìn)行的？是否就像樓主說的那樣，在墓室里面待著再被餓死或者被悶死的呢？

位處洹北侯家莊西北岡的殷代王陵，共有九座殷王大墓以及附屬于大墓的一千二百四十二座小墓。這些墓地遺址是殷商奴隸主貪婪、殘暴的最好體現(xiàn)。

根據(jù)學(xué)者對(duì)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的推測(cè)：當(dāng)陵墓工程臨近尾聲時(shí)，奴隸們就被綁起雙手，一隊(duì)隊(duì)牽進(jìn)墓道，面向墓坑，并肩成排跪下，由劊子手從一頭按順序殺到另一頭。在奴隸死后，繼續(xù)填坑埋土，直到覆蓋全部尸體，再拉奴隸過來按同樣的方式獻(xiàn)祭。

自明太祖朱元璋開始，明朝宮廷的嬪妃常常要為皇帝殉葬，許多史料都記述了宮廷中的這種人殉現(xiàn)象。

如《明史.后妃傳》記載，明太祖去世時(shí)，“宮人多從死者”。

《今言》卷二記載：“太祖陵不知祔葬幾妃，今陵祭旁列四十六案，或坐或否，大抵皆妃嬪也�！�

《萬歷野獲編》記載：“太祖孝陵,凡妃嬪四十人，俱身殉從葬，僅二人葬陵之東西，蓋洪武中先歿者�！�

跟漢朝以來許多自愿殉葬的女性不同，為明朝皇帝殉葬的嬪妃大多并非出于自愿。她們被賜予紅帛，用以自縊。

根據(jù)朝鮮的史料記載：“及帝之崩,宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日,皆銅之于庭,晌綴,俱引升堂,哭聲震殿閣.堂上置小木床,使立其上,掛繩圍于其上,以頭納其中。遂去其床,皆堆頸而死。韓氏臨死,顧謂金黑(韓氏奶母)曰:‘娘,吾去!娘,吾去!’語未竟,旁有宦者去床,乃與崔氏俱死�！�

所以，古代的殉葬，并不是把人活埋，而是先把殉葬的人員選出來，通過賜予紅帛，用以自縊，或者把人拉到墓室之后砍殺，或者賜毒酒，用死人的尸體作為陪葬，而不是直街用活人陪葬。