世界上很多事可以求，唯緣分難求。茫茫人海，浮華世界，多少人能尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在插肩而過中錯失了最好的機(jī)緣。或者又多少人有正確的選擇卻站在了錯誤的時間和地點。

劉備請出諸葛亮是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！敝T葛亮選擇劉備卻是“上錯花轎嫁對郎”。

劉備蟄居新野七年，蹉跎歲月，前途一片迷茫！劉備建功立業(yè)之心如陳年老酒越久越醇，武將有關(guān)、張、趙皆是萬夫不當(dāng)之勇，然而卻沒有頂級謀士輔佐。劉備求賢如渴之心，昭然若揭！

徐庶投奔劉備，劉備“器之”。徐庶推薦諸葛亮是當(dāng)世大才，劉備三顧茅廬請動諸葛亮出山相助！劉備在荊州七年，諸葛亮也在隆中生活近十年！新野和隆中相距不足百里，苦心孤詣要找的人就在身邊，豈不是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人確在燈火闌珊處”。

諸葛亮有遠(yuǎn)大的理想，自比管仲、樂毅，未出隆中而三分天下。天下大勢了然于胸，劉皇叔的大名豈能不知，難道不懂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”的道理嗎？顯然不是，只因為劉備不是諸葛亮最好的選擇！

君生我未生，我生君已老！諸葛亮出隆中時二十六歲，風(fēng)華正茂；劉備四十六歲，當(dāng)時的醫(yī)療條件下，已經(jīng)是人生暮年！諸葛亮可以六出祁山，周而復(fù)始。劉備夷陵一敗，精神崩潰，身死道消。正如司馬徽所說 諸葛亮“雖得其主不得其時”。

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“緣分”二字，天命所定，人為所爭！

劉備窮途末路，茍活于新野，卻為劉表門下走狗！諸葛亮年少失孤，隨叔父諸葛玄避難荊州！兩人困頓之際皆選擇荊州，豈不是天命所定！

劉皇叔兩顧茅廬，諸葛亮避而不見！若不是劉皇叔三顧茅廬，哪有三分天下！天命所定，更需人力爭��！

劉備和諸葛亮雖然不是在最好的年紀(jì)相遇，卻成就了“如魚得水”的千古美名！劉備雖不能鑄就諸葛亮統(tǒng)一天下的志向，但是卻能“用其賢，盡其才”，造就了諸葛亮千古賢相的傳奇！諸葛亮可謂是“上錯花轎嫁對郎”。

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人生在世不外乎“三分天注定，七分靠打拼”！諸葛亮和劉備的“緣分”何嘗不是如此！

諸葛亮為什么選擇了劉備，這個確實是一個很有趣的話題，也可以說，這個是一個謎，我們試圖從一些蛛絲馬跡，看看，能不能找到一些原因。

諸葛亮的出師表

在諸葛亮的《出師表》里，是這樣說的，諸葛亮本來就是躬耕于南陽的，然后不想世名，但是呢，劉備呢三顧茅廬，跟他討論了天下大勢，諸葛亮十分感激，所以就答應(yīng)了劉備，出山了。

那我們來仔細(xì)分析一下這個說法合理不合理。

諸葛亮真的只是一個不求聞達(dá)于諸侯，一心只想在南陽躬耕的人嗎？并非如此，龐德公是真隱士，而諸葛亮并非如此，他一直有管仲，樂毅的志向，也認(rèn)為自己有他們的才能，那么諸葛亮肯定想有一番作為的。

而我們知道，劉備這次三顧茅廬時，諸葛亮提出了隆中對，也說明諸葛亮對天下大勢已經(jīng)有了自己的看法。

他知道，最終能鼎足天下的，是三個人，分別是曹操，劉備，孫權(quán)，那么他勢必在這其中找一個人。

諸葛亮為什么看中了劉備，而不是劉表？

很顯然，劉表跟諸葛亮的關(guān)系更近，因為他們有親戚關(guān)系，諸葛亮的岳父叫黃承彥，而黃承彥的妻子與劉表的妻子是姐妹，可以這樣說，諸葛亮跟著黃月英，應(yīng)該叫劉表為小姨夫。

而諸葛亮的大姐和二姐都嫁給了荊州襄陽的望族，那按道理說，諸葛亮應(yīng)該選擇劉表，而不是劉備，其實，當(dāng)時荊州很多人都看中了劉備，而不是劉表，所以劉備到荊州之后，很多豪杰都暗中依附了劉備，諸葛亮其實也不例外。

諸葛亮為什么不選孫權(quán)？

有一個很明確的記載，說諸葛亮認(rèn)為孫權(quán)會敬重于他，但是不會重用于他，諸葛瑾在東吳就是這樣的一個處境，在地位上面，比不上張昭，顧雍，陸遜，周瑜，魯肅，呂蒙等人。

另外，很有可能的一個原因是，要對付曹操，需要江東與荊州的合作，而江東有諸葛瑾，荊州有諸葛亮，這邊有連結(jié)的作用。

諸葛亮為什么不選曹操？

個人認(rèn)為，有兩個原因。

第一，曹操屠過徐州，而諸葛亮正是徐州瑯琊郡人。

第二，曹魏那邊人才濟(jì)濟(jì)，諸葛亮十分年輕，又不是什么大世族，曹操不見得看在眼里。

總的來說，諸葛亮厲害是后來，在當(dāng)時，名氣也比較少，這個也正看出劉備的識人，正是這樣的賞識，才讓諸葛亮死心塌地的跟著劉備。

“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，世人對于諸葛亮的評價一直都很高，這不僅僅是因為他擁有傲視群雄的杰出才能，更重要的是他對于蜀漢政權(quán)的絕對忠誠。

劉備死后，執(zhí)掌大權(quán)的諸葛亮本來有機(jī)會顛覆劉家的江山，成為雄霸一方的大諸侯，然而他并沒有這么做，而是選擇盡心竭力的輔佐后主劉禪，為漢室復(fù)興鞠躬盡瘁死而后已。

不得不說，劉備得到諸葛亮的幫助真是碰到天大的氣運(yùn)，但是問題來了——為什么諸葛亮不去投靠孫權(quán)和曹操呢？

筆者認(rèn)為這主要有以下幾方面的原因：

一、諸葛亮志向遠(yuǎn)大

按理來說，諸葛亮如果一開始就投奔曹操，那很可能就能幫助曹操一統(tǒng)天下，自己最后也不會落了個病死五丈原的下場。然而這種劇情與諸葛亮內(nèi)心的理想藍(lán)圖不相吻合。

《隆中對》當(dāng)中寫道，諸葛亮即便隱居在南陽，也時常將自己比做管仲樂毅，管仲樂毅是誰？他們可是春秋戰(zhàn)國時期的大人物，前者輔佐齊桓公成為春秋時期第一個霸主，挾天子以令諸侯，是個不折不扣的王佐之才；后者輔助燕昭王，統(tǒng)領(lǐng)燕軍接連攻破齊國70座城池，一雪燕國前恥并創(chuàng)造了歷史。

這兩位大才都是幫助君主成就大業(yè)的重要人物，諸葛亮將自己和他們相比較，不僅突出對自己能力的極度自信，更是彰顯出他的遠(yuǎn)大志向。

諸葛亮出山的時候，曹操已經(jīng)打敗袁紹一統(tǒng)北方，成為天下勢力最大的諸侯，如果這時候他選擇去投奔曹操，那即便最后成功幫助其一統(tǒng)天下也沒有那種挑戰(zhàn)的成就感。

反觀劉備，雖然有著關(guān)羽張飛這樣的無雙猛將，但是所擁有的勢力實在太過弱小，一直過著寄人籬下顛沛流離的日子。

如果諸葛亮能夠幫助他實現(xiàn)漢室復(fù)興，那不是更加能夠凸顯自己的非凡能力嗎？與此同時也是實現(xiàn)自己宏大的理想抱負(fù)，所以基于這一點，諸葛亮選擇了地獄難度的劇情，投靠劉備逐鹿天下。

二、投靠劉備才有更好展現(xiàn)自己的舞臺

前面我們也說到，諸葛亮出山的時候曹操的勢力已經(jīng)非常強(qiáng)大了，不但坐擁大面積的地盤，而且手底下的謀臣猛將更是多如牛毛，比如被譽(yù)為王佐之才的荀文若、與曹操心意相通的鬼才郭奉孝等，如果諸葛亮這時候投靠曹操，只不過是錦上添花罷了，所以憑借才干他能過得很好，但是卻沒有足夠大的舞臺來展現(xiàn)自己的全部能力，這并不是諸葛亮想要的未來。

再看看東吳的孫權(quán)。雖說他明面上是東吳的霸主，但實際上他的很多決策都受制于東吳當(dāng)?shù)赜忻�的家族。對外作�?zhàn)的時候，這些世族的力量會暫時團(tuán)結(jié)起來給予孫權(quán)莫大的幫助，可一旦處于和平時期，他們就會成為掣肘孫權(quán)的重要因素。

東吳本質(zhì)上就是家族管理的模式，諸葛亮作為外人過去了也不會得到太大的任用，再說了當(dāng)時孫權(quán)已經(jīng)有了周瑜，他的能力也是極為出色，而且還曾與孫策并肩作戰(zhàn)多年，彼此之間的交情顯然不是諸葛亮這個外人能夠比的，因此他在東吳同樣沒有太大的舞臺展現(xiàn)才能。

所以諸葛亮才會選擇勢力最為弱小的劉備，因為他對諸葛亮的渴望程度最高，如果為他效力諸葛亮能夠得到最大的掌控力，這也是他實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的關(guān)鍵。

三、諸葛亮得到劉備的知遇之恩

在古人眼中，知遇之恩是非常重的恩情，甚至能夠讓臣子心甘情愿地為君主赴死，“君待我以國士，我比國士報之”說的就是這種情況。

筆者認(rèn)為，諸葛亮投靠劉備而非曹操孫權(quán)，最主要的原因就是得到了劉備的知遇之恩。

在徐庶的引薦之下，劉備來到諸葛亮的草廬前以極為誠懇的方式邀請諸葛亮出山，并且一直等了三次才見到諸葛亮一面。

然而劉備不但沒有抱怨什么，反而極力請求諸葛亮能夠出山輔佐他復(fù)興漢室，諸葛亮被他這般求賢若渴的姿態(tài)而感動，最后愿意跟隨劉備下山，并且一直盡心盡力地幫助劉備，哪怕對方死后他還是將復(fù)興漢室放在第一位，這也是諸葛亮報答劉備知遇之恩的方式。

尋求人才本身就是存在一定的運(yùn)氣成分，劉備先曹操孫權(quán)一步用三顧茅廬的誠意感動諸葛亮從而贏得他的幫助，這是專屬于劉備的機(jī)遇，其他人只有羨慕的份。

綜上所述，諸葛亮投靠劉備而非曹操孫權(quán)是因為他志向遠(yuǎn)大、想要更好展現(xiàn)自己才能的舞臺，與此同時他這也是報答劉備的知遇之恩。雖然諸葛亮最后沒有復(fù)興漢室，但是卻成功名留青史，這也算是實現(xiàn)他的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)了吧。

很高興回答您的問題！

坊間一直流傳：“郭嘉不死，臥龍不出”。其實，前面還有一句，“志才不死，郭嘉不出”。這并非能力論（戲志才>郭嘉>諸葛亮），只是時機(jī)的偶然銜接，歷史就是這樣，充滿巧合與趣味，戲志才、郭嘉、諸葛亮都是當(dāng)時之大才，他們都在等待雄主，等待一個時機(jī)。諸葛亮選擇劉備，而沒有選擇孫權(quán)和曹操，是歷史和時代的選擇。諸葛亮深受儒家思想的影響，一生秉承仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，鞠躬盡瘁，死而后已；劉備當(dāng)時寄人籬下，正處于創(chuàng)業(yè)初期，需要擇一謀臣來輔佐，而曹孫二人身邊人才濟(jì)濟(jì)，諸葛亮自然沒必要去湊熱鬧；加之水鏡先生和徐庶的引薦；種種因緣際會，促成了諸葛亮選擇了劉備。今天，咱們就具體聊一聊，諸葛亮選擇的原因。

一、諸葛亮出山不是因為郭嘉去世，這是歷史的選擇

后人常說：志才不死，郭嘉不出，郭嘉不死，臥龍不出。實則并非因為郭嘉死亡，諸葛亮才出山，諸葛亮的出山是因為他等到了，屬于他心中認(rèn)可的那個明主，即：劉備。

1.戲志才是何許人？

陳壽的《三國志郭嘉傳》記載說，曹操創(chuàng)業(yè)初期，身邊有一籌畫士，是潁川戲志才，此人謀略過人，曹操“甚器之”。但是這個戲志才卻天生短命，很早便去世了。戲志才去世后，曹操對荀彧說，志才走了，沒人能與之商議大事，聽說潁川多奇士，還有沒有能力跟戲志才一樣的奇才��？于是荀彧就舉薦了郭嘉。

關(guān)于戲志才和郭嘉的才能，在《三國志荀彧別傳》有記載：“戲志才、郭嘉等有負(fù)俗之譏……皆以智策舉之�！�

2.郭嘉的入仕之路？

郭嘉在投奔曹操之前，曾去過袁紹那，但郭嘉慧眼識人，一看便知袁紹并非雄主，難成大業(yè)，于是就離開了。他離開以后，沒有隨便投奔各路諸侯，而是在家賦閑，與諸葛亮躬耕隴畝有異曲同工之處。也就是說，郭嘉和諸葛亮在出仕之前，情況都是一樣的：等待雄主。不過最后的結(jié)果稍有不同，諸葛亮是等來了劉備的三顧茅廬，而郭嘉等來的是荀彧的力薦。不幸的是，郭嘉在公元207年，因病死于征伐烏桓的途中，天妒英才。

3.諸葛亮出山？

劉備創(chuàng)業(yè)初期，沒有根基，手下只有關(guān)張二人，三兄弟一直疲于奔波，寄人籬下。先是在曹操麾下，但是，劉備又不甘心寄人籬下，又對曹操"挾天子而令諸候"的行為極為不滿，因而參與了反曹密謀。于是劉備找借口離開曹操，回到徐州舉兵反曹。這時，曹操已經(jīng)是中原地區(qū)兩個最大的軍事集團(tuán)首領(lǐng)之一(另一個是袁紹)，劉備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之匹敵。因而在曹劉交鋒中，劉備大敗虧輸，妻子被俘，連猛將關(guān)羽也為曹操所虜。在無可奈何情況下，劉備只好投奔袁紹，但不久袁紹也被曹操打敗，劉備只得投奔劉表。劉表對劉備很尊重，出城迎接，待以上賓之禮，使居河南新野。劉備反思桃園結(jié)義以后的經(jīng)歷，總結(jié)出身邊缺少一個輔佐自己的謀臣。

小結(jié)1：

諸葛亮一直在等一個雄才大略，匡扶漢室的明主，加之三顧茅廬之誠懇，也深深打動諸葛亮。對于諸葛亮，他也正在等劉備這樣一個主公。而選擇諸葛亮也是劉備的創(chuàng)業(yè)之路的必然需求和必然選擇。

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二、徐庶和水鏡先生等人的引薦

《隆中對》記載：

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來�！笔�曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說諸葛亮實為大才。適逢劉備駐扎在新野，徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧�！毙焓�說：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他�！�

1.有徐庶和水鏡先生等人向劉備引薦諸葛亮。那么，換個角度想：以他們和諸葛亮的關(guān)系，徐庶等人也會向諸葛亮引薦劉備。有熟人的相互引薦，自然水到

渠成。

2.劉備三顧茅廬，某有一點主公架子，也奠定了諸葛亮在以劉備為首的蜀漢集團(tuán)的政治地位。劉備禮賢下士的態(tài)度、委以重任的決心，溫暖和感動了諸葛亮。

小結(jié)2：

1.熟人引薦在人才招聘過程中也是比較常用的招式，對諸葛亮和劉備一樣也適用。

2.劉備的對待諸葛亮的態(tài)度，肯于放權(quán)用人的氣度，感動了諸葛亮。

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三、儒家思想深深影響著諸葛亮的三觀

諸葛亮在成長過程中，深受儒家思想的影響。仁、義、禮、智、信等儒家核心思想對諸葛亮世界觀、人生觀、價值觀的影響頗為深遠(yuǎn)。在諸葛亮的眼中，劉備至少還算是劉氏宗親，身上流淌著劉家的血脈。而曹操和孫權(quán)，一個是挾天子以令諸侯的權(quán)臣，一個是割據(jù)一方的東吳霸主，并非劉氏正統(tǒng)。

小結(jié)3：東漢末年，漢室傾頹，諸葛亮總不能去輔佐漢獻(xiàn)帝吧；他也不會去選擇曹操和孫權(quán)這些非正統(tǒng)的主公。而且劉備素以仁德聞名天下，以匡扶漢室為己任，加之屬于劉氏宗親，出師有名。因此，在三人中，選擇劉備符合他的三觀。

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四、曹操和孫權(quán)身邊人才濟(jì)濟(jì)，謀臣多如牛毛

1.曹操在官渡之戰(zhàn)勝利以后，基本確定了北方的主導(dǎo)地位，達(dá)到了人生的一個高峰。其手下能人志士輩出：武有張遼、張郃、夏侯淵、徐晃、曹仁等一流將領(lǐng)，文的有荀彧、荀攸、賈詡、程昱、郭嘉（英年早逝）、劉曄等一流謀士。

2.孫權(quán)倉促繼承父兄的事業(yè)，但也不失為少年英主。江東屬于家族企業(yè)，父兄遺留下來的文臣武將，對其忠心耿耿，外有周瑜、黃蓋、韓當(dāng)、周泰，內(nèi)有張昭、魯肅等名仕。

小結(jié)4：

對于諸葛亮這樣一個曠世奇才，他要干一番事業(yè)，自然不會選擇曹操和孫權(quán)，曹孫二人的事業(yè)穩(wěn)固，謀臣崗位擁擠，即便到了他們那里，也不會把諸葛亮擺在重要位置，沒有話語權(quán)�？墒沁x擇劉備則不然，劉備手下沒有核心謀臣，諸葛亮去了既有發(fā)揮的空間，又有施展的舞臺，諸葛亮和劉備是天作之選！

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寫在最后：

三國時代，是群雄并起，人才輩出的時代，最終曹孫劉三家落幕，終歸司馬。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事，都付笑談中。

盡管諸葛亮一世英才，最后也是落得出師未捷身先死的結(jié)局。但其擇主出仕的選擇，仍然值得后人深思；其智謀和偉略，值得我們學(xué)習(xí)；其鞠躬盡瘁死而后已的工作態(tài)度，值得我們敬仰。

以上就是今天分享的內(nèi)容，感謝您的閱讀！

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諸葛亮從小接受的是儒家文化的熏陶，是一個具有忠貞思想知識分子，對儒家的忠孝節(jié)義看得非常重！對于戰(zhàn)亂的東漢末年來說，儒家的綱常倫理喪失殆盡，禮崩樂壞社會大亂，接受正統(tǒng)文化熏陶的諸葛亮對于輔佐之人的正統(tǒng)性是看得最重要的！而劉備作為漢室正統(tǒng)，中山靖王之后，從道義上來說就具有合法性！這是諸葛亮選擇劉備的根本原因。

再來看看魏國和吳國，無論是文臣還是武將，都已經(jīng)達(dá)到“飽和”狀態(tài)。魏國中文臣有荀彧、郭嘉、程昱等，他們在魏國的地位是很難撼動的，諸葛亮去到魏國也只能淪為二流謀士，很難有出頭之日！東吳文有張昭武有周瑜，諸葛亮去東吳也得不到充分發(fā)揮。

諸葛亮自比管仲、樂毅，足見其大智，他想要成就一翻大業(yè)，他是不可能屈居其他人之下的，他的目標(biāo)就是要做一人之下萬人之上的人物，所以他投資劉備是有遠(yuǎn)見的，后來他輔佐劉備奪荊州、占益州，稱霸西川，與魏國、東吳三足鼎立足以證明他的投資是正確的。

諸葛亮被世人認(rèn)為神機(jī)妙算，無所不精，無所不通，在被劉備托孤后，其盡心盡力輔佐劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，被認(rèn)為是忠義仁孝的典范，故歷史上，不管是百姓還是君王，都對諸葛亮非常推崇。

• 諸葛亮

在世人的印象中，諸葛亮是劉備三顧茅廬請到劉備陣營的，大家都認(rèn)為諸葛亮可以有更多的選擇權(quán)，比方說選擇曹操或者孫權(quán)，都比當(dāng)時看起來最弱的劉備要好，那么，諸葛亮是看不清形勢嗎？顯然不是，那為什么諸葛亮選擇劉備做主公，而不去投靠曹操和孫權(quán)呢？

我認(rèn)為主要原因是諸葛亮的才能并沒有得到普遍認(rèn)可。據(jù)史料記載，諸葛亮喜歡吟誦《梁甫吟》，平日以管仲、樂毅自比，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

• 諸葛亮

公元201年，劉備被曹操打敗，來到荊州投奔劉表，而諸葛亮8歲喪父，和弟弟諸葛均都是由叔父諸葛玄撫養(yǎng)成人，諸葛玄本是袁術(shù)任命的豫章太守，但后來東漢朝廷罷免了他，他就來到了荊州投奔劉表，也就是說諸葛亮基本上是在荊州長大。而劉備來投奔劉表后，到處聯(lián)絡(luò)荊州的英雄豪杰，而此時的諸葛亮21歲，當(dāng)時司馬徽以及徐庶向劉備推薦諸葛亮，劉備要徐庶帶過來引薦給他，徐庶說:“不可令他屈就來此，將軍宜屈尊前往�！�

劉備在荊州呆了六年，也就是說諸葛亮26歲的時候選擇劉備為主公，諸葛亮在《出師表》中寫道:“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝與驅(qū)馳�！边@里我在有一篇題為“三顧茅廬是不是諸葛亮欲擒故縱？”的問答里講過劉備并不是真的六年間只去見了諸葛亮三次，有疑問的可以去看那篇問答。剛開始劉備也不相信諸葛亮的才干，所以第一次去肯定是要考較諸葛亮的，于是就問他當(dāng)時的局勢，然后發(fā)現(xiàn)他真有才干，而后經(jīng)常去與諸葛亮討論天下事，劉備對諸葛亮越看越滿意，而諸葛亮也覺得劉備是一個明主，所以他們兩人算是雙向選擇。

• 三顧茅廬

況且劉備給了諸葛亮體面，劉備當(dāng)時只是一個將軍，于是他為諸葛亮發(fā)明了軍師中郎將這個職位，后來劉備又提拔他為軍師將軍，稱帝以后，諸葛亮更是位列丞相。

我想諸葛亮選擇劉備肯定也經(jīng)過一番權(quán)衡，如果選擇孫權(quán)或者曹操，對于當(dāng)時才26歲的諸葛亮來說，可能并不會得到重用，孫權(quán)手下有周瑜等一批名將輔佐，曹操手下更是人才濟(jì)濟(jì)，可以說諸葛亮即使自愿投奔過去，也一定不會受到重用，只能算作一般人物，哪能有在蜀漢的一人之下，萬人之上的地位呢？

現(xiàn)代社會很多人也會做出和諸葛亮一樣的選擇，寧為雞頭，不做鳳尾，是很多人的選擇。

如果喜歡我的回答，請關(guān)注我，并給我點贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)哦！

諸葛亮出山選擇劉備的問題，其實是雙向的問題，既有諸葛亮選擇劉備的過程，有包括劉備選擇諸葛亮的過程，下面從三個方面進(jìn)行分享。

關(guān)于諸葛亮的志向

諸葛亮曾以管仲和樂毅相比，這一比也能看出他的志向，加上他在山中多年不曾出山，包括人送外號臥龍，都體現(xiàn)了他的志向。

《隆中對》：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

諸葛亮是一個心存大志的人，他不愿意在一個庸主之下庸庸碌碌的混，而是需要一個雄主，一個能重用他、讓他有所發(fā)揮和施展的雄主，讓他一展抱負(fù)，成就將相的功名。

當(dāng)然，有個前提條件就是，但凡雄主，都是有些資本的，比如袁紹，青幽并冀四個州的擁有，讓他成為雄主，他手下的戰(zhàn)將和謀士更是多不勝數(shù)，如果諸葛亮投靠袁紹，這種重用程度自然是不會高的。

這就引出了諸葛亮為什么不投靠曹操和袁紹。

諸葛亮為什么不投靠袁紹和曹操

三國之初，袁紹為天下雄主，擁兵之多、地盤之廣讓他成為天下第一大諸侯，只是，他錯失了天子，這讓曹操挾天子以令諸侯之后，迅速崛起了起來。

那諸葛亮為什么就不去輔佐這二人呢？我們甚至可以暢想，如果袁紹得到諸葛亮，說不定曹操就被打敗了；如果曹操得到諸葛亮，那更說不定赤壁就不會敗了。

但這只是我們的猜想，諸葛亮的擇主，其實條件很苛刻。

第一，這個主公必須要重用他，而且是唯一信任他的那種重用，因為只有這樣，諸葛亮才能像管仲樂毅一樣�？稍�紹和曹操的陣營里，做不到這個唯一，畢竟二人陣營中的謀士太多，太厲害。比如曹操手下的謀士主要有六大謀士,為郭嘉、荀彧、司馬懿、賈詡、荀攸、程昱；而袁紹也有田豐、許攸等人。

第二，這個主公必須要有大志，而不是擁有一塊地盤就裹足不前。這一點，袁紹就是個反例，按照他的實力，他首先應(yīng)該救天子，卻錯過了；其次應(yīng)該伐曹操，劉備擁有徐州時他不攻打，后來官渡之戰(zhàn)時又因謀略不當(dāng)屢屢受挫，最后兵敗。

綜合以上兩點條件，這個主公的最終選擇，就只能是劉備。

諸葛亮為什么只投靠劉備

第一，劉備沒有軍師，擁有了徐庶以后，劉備才嘗到了有軍師的快感，可徐庶母親被曹操綁架以后，徐庶又很快的離開了劉備。這一次失去，讓劉備異常渴望想擁有一個徐庶一樣的軍師。

第二，劉備沒有地盤。但對諸葛亮來說，沒有地盤不是最可怕的，只要有英雄之志，他是可以幫助發(fā)展地盤的，這一點對劉備而言，不謀而合。

第三，劉備是個潛力股。這個潛力股如何體現(xiàn)？

1. 劉備屢敗屢戰(zhàn)，雖然上天一直折磨他，但他從不墜青云之志，一直在努力奮斗；
2. 劉備有膽識，雖然他一直在寄人籬下，但他不像袁紹，擁有地盤和部隊，卻左顧右盼不敢前進(jìn)，他是可以憑借幾千人馬就可以和曹操較量的人。
3. 劉備是個天下人人佩服的賢君。從征討黃巾起義以來，劉備的名氣就被天下人熟知，加上他身上的劉氏血統(tǒng)，也基本被大家認(rèn)可，這就形成了劉備獨特的潛力股優(yōu)勢。

諸葛亮和劉備的雙向選擇

無疑，諸葛亮和劉備兩個人是在雙向選擇。

劉備需要諸葛亮，因為他又膽識，有關(guān)張趙，能征善戰(zhàn)，但多年以來總是東奔西跑四處亂戰(zhàn)，不知道如何有章法、有步驟的獲取自己想要的，對比優(yōu)劣勢，劉備沒辦法一下子像曹操一樣，擁有很多謀士，擁有很多地盤，所以他要的不多，但必須要有一個可靠能用的軍師。

諸葛亮需要劉備。劉備雖然現(xiàn)在一窮二白，但他有兩個優(yōu)勢是別人沒有的。第一，他能無條件信任諸葛亮，因為他沒有別的謀臣可以信賴；第二，他是所有諸侯中最為正統(tǒng)的，因為他也是漢室宗親，他對漢室的忠心將超過所有諸侯，可謂名正言順。

這樣的先決條件讓兩人的需求不謀而合，劉備得選諸葛亮，諸葛亮的選劉備。

結(jié)語

《三國演義》中對諸葛亮有些“神化”的太厲害，這是由它的性質(zhì)決定的，因為《三國演義》畢竟是小說，小說的故事性和趣味性不強(qiáng)是不行的，但這和歷史中的諸葛亮就略有不同，因為給他的神化光環(huán)太明顯。

當(dāng)然，有個不可忽略的前提就是，諸葛亮在出山之前，已經(jīng)完成了自我修養(yǎng)、自我學(xué)識的積淀，他一出山就是巔峰，沒有過渡期，這也是劉備能夠無條件信任他的一個狠心原因。

諸葛亮為何選擇劉備做為主公？或者說，劉備為什么要三顧茅廬請出諸葛亮？主要原因如下：

諸葛亮為何選擇劉備做為主公？

諸葛亮在漢未亂世之時，選擇到相對安定的南陽來避難。他名為避難，實際上卻廣交朋友，因此對天下的形勢了如指掌。當(dāng)時，天下大勢已逐漸明朗，可供諸葛亮選擇的主公實際上就只有曹操、劉備孫權(quán)三人了。

（一）、諸葛亮為何不選曹操？

1、一山不定期容二虎：曹操當(dāng)時的肱股大臣是荀彧，而荀彧的風(fēng)格、特點與諸葛亮相似，關(guān)鍵是荀彧業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)，深得曹操的信任。在這種情況下，如果諸葛亮去投靠曹操，那么，諸葛亮必須要位居荀彧之下，而這是諸葛亮不能接受的。

2、諸葛亮視曹操為漢賊：曹操挾天了以令諸侯，作為大漢子民的諸葛亮，對曹操此舉深惡痛絕，稱之為“漢賊”，誓與其勢不兩立。

基于以上原因，諸葛亮不會投靠曹操。

（二）、諸葛亮為何不選孫權(quán)？

我們都知道“雞蛋不能全放在一個籃子里”的道理，其實，諸葛亮也知道這個道理。所以，諸葛亮的哥哥諸葛謹(jǐn)就投靠了孫權(quán)，而諸葛亮則選擇投靠劉備，以達(dá)到旱澇保收的效果。

綜上所述，在不能投靠曹操與孫權(quán)的情況下，諸葛亮就只有劉備這個選項了。這，就是諸葛亮選擇劉備做為主公的原因。

諸葛亮自比管仲樂毅，生于亂世，道號臥龍，坊間盛傳臥龍鳳雛得一可安天下，可以看出來諸葛亮是要做個流傳千古功績于世的人，而縱觀三國時代諸葛亮只有輔佐劉備才能最大程度實現(xiàn)自己的抱負(fù)，具體分析如下：

一、選擇曹操無法物盡其用

諸葛亮出山幫助劉備促成了三分天下的格局，三分天下的霸主也分別被劉備，曹操，孫權(quán)占據(jù)，曹操這個人雖然唯才是舉，但是手下智囊已經(jīng)足夠多了，諸葛亮去了未必立刻受到重用。

諸葛亮文治武功，更擅長治理內(nèi)政，這方面曹操手下的荀彧跟隨曹操多年，而且曹操本身有起兵早的優(yōu)勢，借助荀彧等士家支持，已經(jīng)網(wǎng)羅了不少天下英豪。

諸葛亮對于打仗本無奇謀，從后期被司馬懿熬死就能看出來，行軍作戰(zhàn)不是他的強(qiáng)項，而曹操這邊的荀攸，程昱，賈詡等人都是一流謀士，所以諸葛亮要來了也無法立刻實現(xiàn)自己的抱負(fù)，為了實現(xiàn)人生抱負(fù)，曹操就不再是諸葛亮的選擇了。

二、孫權(quán)無法提供諸葛亮更大的舞臺

孫權(quán)用人上面算是三個政權(quán)里面最特別的一個了，喜歡能文能武的，縱觀東吳歷任都督，周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜都是這樣的，諸葛亮在這上面就顯得有些文弱了。

此外孫權(quán)對于江東也是個外來戶，江東士族初期對待孫家政權(quán)也不是特別友好，諸葛亮的身份放在當(dāng)中就有些尷尬，因為江東當(dāng)時立足孫權(quán)核心層的都是三代功臣居多，張昭，程普，黃蓋之流，就算孫權(quán)想重用諸葛亮，諸葛亮也需要排隊。

諸葛亮看到天下大勢有所變動，肯定不能有所拖延，所謂機(jī)不可失，失不再來，所以孫權(quán)只能說是諸葛亮的一個選擇，但不是最佳選擇。

三、劉備滿足諸葛亮對未來的一切幻想

和曹操擁有起兵優(yōu)勢，孫權(quán)弟承兄業(yè)不同的是，劉備屬于白手起家，手里一直沒有什么幫助自己出謀劃策，治理內(nèi)政的任務(wù)，否則也不會對諸葛亮三顧茅廬了。

其次劉備的仁義不都是虛的，從百姓對劉備的信任，從劉備在荊州呆著，劉表的不少謀士都和劉備交好，從劉備奪取益州之后穩(wěn)定政權(quán)都能看出來，劉備的仁義，信任都是諸葛亮需要的。

一個能給予自己完全信任，讓自己才華盡情施展的君主，才是諸葛亮需要的，諸葛亮也正是在劉備麾下。在歷史舞臺上為自己留下了千古美名。

總結(jié)：諸葛亮出山時候能夠選擇的君主只有劉備，曹操，孫權(quán)，三人綜合分析劉備最適合諸葛亮施展自己才華，縱展平生抱負(fù)，諸葛亮也是對劉備完成了鞠躬盡瘁死而后已的承諾，成為千古美談。