這個有很多原因，第一，被殺的人一定在那個時代犯下了不可饒恕的罪行。公開執(zhí)行，一是震懾犯罪，二是給當(dāng)?shù)匕傩找粋�交代，也是給被害家屬一個交代。向社會伸張正義。中國人喜歡看殺頭，除了好奇，我很多的是想看到邪惡最終被審判，大快人心！中國自古有，殺人償命欠債還錢的意識，當(dāng)邪惡得不到懲罰，何以安民心？最大惡極之人沒有收到審判，何以平民憤？當(dāng)一個罪犯犯下的不可饒恕罪行時，我們咬牙切齒，當(dāng)罪犯收到了應(yīng)有的審判，我們大塊人心！與其說中國喜歡看殺人這種惡心的事，不如說我們更希望看到正義得以伸張，邪惡得以審判的那樣大快人心。

魯訊的小說中，有將蘸了受刑者人血的饅頭帶回去吃求治病的描寫，以諷刺當(dāng)時國民的麻木。事實(shí)上，在古代英國，雖然沒有人血饅頭治病的傳說，也有用被處死人的尸體醫(yī)治疾病、手絹蘸血作為紀(jì)念的習(xí)俗。英國國王查理一世在白廳前被砍頭之后，圍觀的人們就蜂涌上前，掏出手絹蘸上血帶回家作紀(jì)念�？梢妵�觀砍頭，并不只是中國古代才有，外國有過之而無不及。

英國人以彬彬有禮、溫文爾雅著稱。然而，他們卻特別喜歡看血腥與殘忍的場面。古代在倫敦的泰伯恩行刑，都會有大量倫敦市民前往參觀。為了方便人們參觀，刑場管理當(dāng)局還專門搭起了觀刑臺。觀刑臺上最好的位子，是要賣票的。據(jù)資料記載，有時這些位子供不應(yīng)求。

更為奇葩的是，人們可以正大光明地跟老板請假去看殺人，而且老板不會不批準(zhǔn)。為此，英語還有專門的表達(dá)法，比如，“去泰伯恩兜風(fēng)”就是去那里的刑場看殺人，“泰伯恩的莊園領(lǐng)主”指的是行刑手，“泰伯恩的吉格舞曲”則是行刑本身。

至于為什么古代人喜歡圍觀砍頭，個人認(rèn)為中外的原因都差不多。一是好奇，古代人娛樂方式有限，圍觀殺頭，是再刺激不過的消遣。何況被殺頭的人，至少在官方眼里，都是罪大惡極的人，死前他們的罪行已被大力宣揚(yáng)。能看見這樣的人腦袋落地，想必對許多人而言，在滿足好奇心的同時，有一種痛快感。至于利用死者的鮮血和尸體，我認(rèn)為中外都一樣，屬于迷信。

都是面對死人，如果場景不一樣，結(jié)果也不一樣。

舉例一個人，去山上摘果子，突然發(fā)現(xiàn)一具無頭尸，保準(zhǔn)他嚇的連滾帶爬。但是如果是一群人，面對一個被就得正法的罪犯，則會得到刺激的觀感效果，畢竟親眼見到人頭落地可不是經(jīng)常的事情。

這兩個例子的區(qū)別在哪里呢。上山遇尸體，是一個人，毫無防備，而且尸體是枉死之人，本能的就可以帶來巨大的恐懼。菜市口圍觀，是一群人，而且是等著看的，并沒有什么突然性，嚇不到人。而且，被殺頭的都是犯人，不會像枉死之人那樣凄慘恐怖。所以，菜市口殺人，不會引起圍觀者的恐懼。不過惡心還是有的。本人看見雞脖子上的血洞都會惡心。

為什么古代那么愛看殺頭呢。又為什么古代喜歡公開殺頭給人看呢。古代中國公開處決犯人的歷史，從政權(quán)體系建立的時候就已經(jīng)有了，和文明史幾乎同齡。而且方法多樣，除了殺頭，還有絞刑，腰斬，凌遲，釘木楔子入腦，檀香刑(用削尖的檀木插滿身體)，灌水銀剝皮等等等等。遠(yuǎn)的如商代的炮烙，就是把人綁在燒紅的銅柱上活活烤死，武周時候酷吏來俊臣發(fā)明的請君入甕，就是把人裝進(jìn)一個金屬翁器里，在外面燒火活活烤死，都比較有名。諷刺的是來俊臣最后也是被自己發(fā)明的酷刑活活燒死的，惡有惡報。統(tǒng)治階級用各種殘酷的刑罰公開處決犯人的目的，就是要宣誓自己不可侵犯的權(quán)威，用血腥的手段恐嚇民眾使其不敢反抗。而民眾由于長期受到君權(quán)天授思想的洗腦，加上強(qiáng)大國家機(jī)器的壓迫，逐漸認(rèn)同了統(tǒng)治階級的這種殺戮行為，形成了觸犯統(tǒng)治規(guī)則就應(yīng)該受死的意識形態(tài)。因此，圍觀殺頭對古人來說，并不是什么冷血的表現(xiàn)，而是失去自由意識之后的一種常態(tài)。不就是殺個人嗎。又因為古代人的生活不像現(xiàn)代人那么豐富多彩，精神基本處于空虛狀態(tài)，能有殺頭的好戲調(diào)劑一下神經(jīng)也是不錯的。所以魯迅寫了人血饅頭的那部經(jīng)典之作《藥》，就是為了喚醒中國人麻木的神經(jīng)。

現(xiàn)在有很多人排斥魯迅，說魯迅筆鋒太過刻薄，我倒是覺得，沒有魯迅這樣的人來喚醒國民，將是一件悲哀的事情。

因為本能

砍頭在現(xiàn)代人看來是極其野蠻的行為，想一想可能還會從心底升騰起恐懼和惡心。這不是因為我們文明了，而是因為我們的戰(zhàn)爭已經(jīng)不以人頭論輸贏了，戰(zhàn)爭的熱兵器化，讓砍頭失去了他的魅力，但在冷兵器時代，敵人的頭顱是一種戰(zhàn)利品。

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《人類砍頭小史》中指出單調(diào)乏味導(dǎo)致人們把死人的骨骼用于娛樂，這暗示了一種自豪感以及一種戰(zhàn)勝敵人的力量，這種據(jù)為己有的行為也可能是最高權(quán)力的表達(dá)。有些人頭被像狩獵戰(zhàn)利品一樣對待，但另外一些則變成了愛的象征、吉祥物、偽科學(xué)標(biāo)本或玩具。

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所以為什么中國古代人喜歡圍觀砍頭，因為這是戰(zhàn)爭勝利在和平年代的文化基因延續(xù)，所以目睹斬首及其他形式的處決對于人類來說，是一種同獲勝般喜悅的情緒，不止如此，我們還可以把它們作為流行的公共事件來欣賞。比如最后一個被砍頭的人，歐尼魏德曼被斬首時，引起了大量吃瓜群眾的圍觀。

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最后，中國人喜歡看砍頭可能和中醫(yī)有關(guān)，從魯迅著名的《藥》中，我們知道“人血饅頭”是治病的。

所謂人血饅頭，可是有講究，不僅饅頭要剝了皮，沾的血還得是頸腔的血，能治肺結(jié)核。

除此之外，死者身上的其他器官也可以被零星摘下入藥，所以中國古代人圍觀砍頭，近乎于圍觀藥材挖掘，

挖出新藥材，買個新鮮的入手，能強(qiáng)身健體。不僅不會感到害怕和惡心，還會感到幸福和健康。

越是生活的壓抑的人群，越喜歡看砍頭之類的刺激東西。

這種刺激東西有很強(qiáng)的心理壓抑疏解作用。

它的作用機(jī)制鏈如下：進(jìn)入刺激氛圍，腎上腺素升高→看到刺激場景的瞬間，各種應(yīng)激元素會升到頂點(diǎn)，人極端緊張→人頭落地，情緒漸漸平息，人會感覺舒暢。

這一套身體反應(yīng)下來，跟跑500米一樣渾身舒暢，但不用跑步那樣費(fèi)勁。

現(xiàn)在沒有“砍頭”了，取而代之的是“過山車”，“恐怖片”，“車禍現(xiàn)場”……

如果你喜歡以上這些，說明你生活壓力有些大。

如果你看了之后感到不適，說明你內(nèi)心和緩，不需要那么刺激的東西來平衡內(nèi)心。

〔圖片來自網(wǎng)絡(luò)〕

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心靈扶助者〔成云社〕～初心√

這個問題問得有問題，因為這個問題是古今中外的世界性問題，并不是中國古代的特例。只要是殺人，特別是官方行刑，只要不是密殺，都會出現(xiàn)“爭先恐后”“先睹為快”的“盛況”。古代如此，當(dāng)代亦如此，中國如此，外國亦如此。原因很簡單，就是好奇使然，人在潛意識里也有尋找刺激的因素，不是不害怕，不是不惡心，只是好奇心和尋刺激占了上風(fēng)罷了�？赐暌院蠖鄶�(shù)人都會有不適感。

我個人認(rèn)為是這樣的原因:中國人一向好奇心都比較重，而且基本都很喜歡八卦，越是刺激和惡心的越喜歡圍觀，即使把自己看吐了也在所不辭，古代圍觀砍頭，現(xiàn)在更是夸張，街上出個車禍，瞬間就圍上了一群人伸著脖子觀看；有人吵架，也是冒出一群閑人圍觀看熱鬧，所以說好奇害死貓，說的就是我們中國人。

不僅僅是古代的中國人喜歡圍觀砍頭，西方人也是這樣，每次有砍頭的時候，人們都會一擁而上去圍觀，俗話說得好，好事不出門，壞事傳千里，只要有人要被砍頭的消息傳出去，瞬間所有人都會知道，都會提前去觀看。

一般有人要被砍頭的話，官府都會提前出一個告示，告知所有人，百姓們都是互相通知，約好在那一天去圍觀，古人是絕對不會輕易殺人的，一般情況下冤殺的情況是非常少的，所以說能夠被判處死刑的，基本全部都是罪大惡極之人，百姓們也都有這樣一個意識，所以說他們看到砍頭只會拍手叫好，看著解氣，一般不會覺得惡心的。

在古時候只要是公開砍頭的基本人們都會爭先恐后的前去觀看，說白了就是去湊熱鬧去了，而且人人都有好奇心。人們都有這樣一個思想，看到大惡之人被砍頭，會覺得大快人心，如果邪惡之人不能被懲罰，老百姓才會反感呢。

除此之外還有一點(diǎn)，統(tǒng)治階級是希望百姓們都去圍觀的，這也是為什么統(tǒng)治階級在菜市場問斬一定要在秋后的原因了，因為這個時候看的人多，起到一種威懾的作用，讓百姓們都知道做了壞事是要有懲罰的。

無論是哪國的人都有一個看熱鬧的心理，喜歡八卦，有好奇心，即使是現(xiàn)在，如果公開要處決刑罰，也是會有無數(shù)人爭先恐后的去觀看。也可以這樣說，囚犯罪大惡極，這樣的人被砍頭說明正義得到聲張，人們當(dāng)然會去看了，這符合人們的正常心理。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關(guān)注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

因為生活是在太平淡乏味了，需要砍頭這種極具視覺沖擊力和心靈撞擊力的非常規(guī)活動調(diào)和一下！（歡迎關(guān)注我的頭條號：歷史三日談）

對于耕地織布的本分農(nóng)民，大部分情況下，嚇唬嚇唬他們，同時以此為廉恥教育對他們進(jìn)行宣教，基本上就可以達(dá)到天下靖平的目的了！

老子說的“雞犬相聞，老死不相往來”的理想社會構(gòu)想很美好，但過起來，基本上跟世界上就剩一個男人和一個女人差不多，老子說這話其實(shí)已經(jīng)暴露了他的階層地位，顯然他把自己視為統(tǒng)治階層的一分子。

因為這種社會狀態(tài)是統(tǒng)治階層最喜歡的狀態(tài)，“好管”是這種社會最大的特征，在這種社會之下，永遠(yuǎn)不可能發(fā)生暴民的動亂，也不會有庶民的勝利。

但理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，真是的社會場景實(shí)在與老子設(shè)想的差千倍萬倍，現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系比老子設(shè)想的復(fù)雜太多，男人與男人之間，男人與女人之間，構(gòu)成了世間萬象，人們不但有正常一些的交往。

其中還有仇殺以及各種羨慕嫉妒恨引起的社會糾紛，封建社會下除了種地的人，就是剝削種地的人，這期間人們的關(guān)系還是相對比較簡單的，因為社會生產(chǎn)的簡單，只以耕種為主，導(dǎo)致的社會關(guān)系必然也不會太復(fù)雜。

但還是會有違法亂紀(jì)等超越道德層面的事情發(fā)生，封建社會的統(tǒng)治者顯然是沒有什么耐心的，快刀斬亂麻的方式，更符合他們想盡早息事寧人的選擇，畢竟“君權(quán)神授”看似無懈可擊，其實(shí)根本經(jīng)不起拷問。

如果一而再再而三的被追問政權(quán)的合法性，早晚得出事，因此封建統(tǒng)治者寧愿來個一刀切，把動亂者砍頭，以此穩(wěn)定局勢。

至于說圍觀的人，這是砍頭的必備步驟，砍頭本身就是體現(xiàn)的一種威懾，是法制宣教最鮮明的注腳，廢話萬句恐怕也敵不過砍頭一次帶來的法律宣教效果。

何況觀看砍頭的人，不僅僅不怕，反而會因為生活中多了些別人不常見的談資而能夠得意半天，同時也顯得自己比別人膽壯！