宋朝的包拯與開封府，不可能有什么尚方寶劍與三口鍘刀，盡管包公戲中唱道：“（宋皇）賜我金劍一把，銅鍘兩口，銹木一個，金獅子印一顆，一十二第御棍。……賜我黃木枷梢黃木杖，要斷皇親國戚臣；黑木枷梢黑木杖，專斷人間事不平；槐木枷梢槐木杖，要打三司并九卿；桃木枷梢桃木杖，日斷陽間夜斷陰。”但這無疑是后世文人的想象與虛構(gòu)。

雖然宋人著作《武經(jīng)總要》有這樣的記載：“大將每出討，皆給御劍自隨，有犯令者，聽其專殺�！边@里的”御劍”很像是尚方寶劍。不過，御劍是賞賜給武將的，處罰的也是違反軍令的士兵，屬于戰(zhàn)時的特別舉措，不適用于文官系統(tǒng)。要到明代萬歷年間，才在文官系統(tǒng)中出現(xiàn)了尚方寶劍之制，皇帝經(jīng)常給出巡的監(jiān)察御史賜尚方寶劍，賦予持劍人“如朕親臨”、“先斬后奏”的超級權(quán)力。

我們在包公戲中還可以看到“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”三道鍘刀，龍頭鍘專殺貴族，虎頭鍘專殺官吏，狗頭鍘專殺平民。但包公的三口鍘刀也是民間文人幻想出來的刑具，歷代都未見將鍘刀列為行刑工具，很可能是入元之后，民間文人從蒙古人用于鍘草的鍘刀獲得靈感，才想到了給包公打造一副銅鍘的情節(jié)。

包拯當(dāng)然也沒有斬殺過什么皇親國戚。包公戲中的陳世美、龐太師等皇親國戚，實際上都是民間文人虛構(gòu)出來的人物，歷史上并不存在。

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電視劇里面包拯拿出尚方寶劍，用龍頭鍘鍘了駙馬陳世美，這也是同時用了這兩件神器，原本還想用尚方寶劍斬殺龐昱，結(jié)果龐太師拿出免死金牌救了他，對于這種包公的尚方寶劍——先斬后奏！還有龍、虎、狗三口鍘刀，歷史上真的存在嗎？答案是否定的。

我們先來看看尚方寶劍；

尚方原本是秦漢時期專門為皇室制造兵器的機構(gòu)，所制造出來的兵器都是為皇室所用，鋒利無比，也叫斬馬劍，是皇室貴族的象征，漢朝時期，直言敢諫的朱云希望皇帝賜給他一把“尚方斬馬劍”，用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結(jié)果敵人沒弄死，差點把自己給搞死了，這時候的尚方寶劍一直都是人們夢想中的賦予權(quán)力的物品，但是一直沒有真正給尚方寶劍賦予特權(quán)，直到明朝時期，尚方寶劍才可以先斬后奏。然而包拯在宋朝，尚方寶劍包拯應(yīng)該是沒有的。

下面再來看看三口鍘刀

其實鍘刀只是《三俠五義》這本武俠小說里的產(chǎn)物，有說是公孫策畫出來的，也有說是百姓自己湊錢做出來的，但是這些說法都源自小說里的情節(jié)，正史里是沒有記載的，但是包拯的公正廉明是有記載的，《宋史》里就專門記載了包拯的一些事跡和性格等，連長什么樣都沒記載。

不過就算是正史也不能完全信，因為無風(fēng)不起浪，很多正史也不一定是真實的，而尚方寶劍和鍘刀都已經(jīng)成為懲治貪官污吏的法寶，也算是對后人的一種告誡。

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我覺的基本屬于演義吧。雖然真實的包黑子風(fēng)評也是很不錯的，但是宋朝屬于皇帝與士子共天下的�；视H國戚就是個渣渣，外戚水平也很一般。演義里面的大壞人也沒那么恐怖。最恐怖的還是文官系統(tǒng)。宋朝還刑不上大夫。

歷史包拯比電視包拯應(yīng)該還厲害。歷史包拯還有一個名字叫包彈。他即沒御賜閘刀，更沒上方寶劍，沒有展昭和智囊公孫策，但他同樣敢大膽頂撞皇上，彈劾高官和皇親國戚。歷史上包青天可必戲曲包拯圓滑很多，不但膽大還每每機智周旋于朝政之中利用朝政中相互力量成功彈劾而制服皇親國戚和高官。

大家都知道北宋的清官包拯。包拯在影視作品里，被人贊頌為“包青天”。這包青天有眾多打擊權(quán)貴的神器，其中就包括鍘刀和尚方寶劍。

鍘刀是包拯執(zhí)行死刑的最高刑具。在古典名著《三俠五義》中，公孫策設(shè)計了三口鍘刀，后來又得宋仁宗皇帝欽賜。由于是御賜，所以這些鍘刀就有著非同尋常的意義。比如，先斬后奏等。

這三口鍘刀被稱為“青天三鍘刀”，而且有不同的適用對象。

龍頭鍘：可鍘皇親國戚、鳳子龍孫。

虎頭鍘：可鍘貪官污吏、禍國奸臣。

狗頭鍘：可鍘土豪劣紳、惡霸無賴。

在審案斷案時，一旦查清案情，無論皇親國戚，還是達官顯貴，包拯往往就用鍘刀將人給鍘了。

同樣賦予先斬后奏權(quán)力的還有尚方寶劍。尚方寶劍在歷史上真實存在，為皇帝御用的寶劍，一般由尚方局制作，所以又被稱為“尚方劍”或“尚方斬馬劍”。包拯手持尚方寶劍，如皇帝親臨，任憑皇親國戚也無法阻攔。

龍頭鍘和尚方寶劍這是戲說里面的東西，歷史上包拯到底有沒有這兩樣?xùn)|西還有待考證。不容忽視的是，他們反映的是一種人治觀念。但如果將古代社會，尤其是北宋，單純理解為人治社會就大錯特錯了。

在殺犯人這件事上就比較嚴謹，甚至有法可依。

殺犯人就是執(zhí)行死刑。死刑在北宋被稱為大辟，也就是剝奪犯人生命的刑罰。北宋法律比較健全，各種制度加快建設(shè)，甚至還完善了對于死刑案件的奏讞制度。這就是地方官對獄案提出處理意見，報請朝廷評議定案。說得通俗點，就是對案件進行復(fù)審。如此一套程序，沒有個一年半載下不來。

所以說，包拯辦案子動不動就用鍘刀或尚方寶劍殺人是不靠實的，至少在法理上就靠不住。

除了法律比較嚴苛之外，北宋對死刑的態(tài)度也比較寬容。有宋一代被判處死刑的人有很多，最后執(zhí)行真刑的并不多。如宋徽宗年間“淮東十一州軍，政和六年、七年坐殺人而死者，才十有二人，刑幾措矣。然計二年之獄，蓋一百三十二人，而獨此十二人者死”。

這就是說宋代死刑案件執(zhí)行率比較低。之說以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是受儒家“無訟”傳統(tǒng)、皇帝頻繁赦宥天下以及對冤假錯案的訂正改判的影響。這是宋代推行仁政、統(tǒng)治穩(wěn)定的重要體現(xiàn)。

至于說包拯有沒有殺過皇親國戚呢？歷史上還有還很有一例。那就是八賢王趙德芳侄子趙青。趙青胡作非為，無端霸占了大富戶瞿員外的女兒。瞿員外四處控告，惹怒趙青，結(jié)果被殺了。瞿員外老伴只好跑到包拯那告狀，包拯審實案情后，直接將趙青給執(zhí)行死刑了。

應(yīng)該沒有，這些都是理想化的故事，在那個封建集權(quán)制的時代，人們是渴望民主監(jiān)督的，包插尚方寶劍及鍘刀，還有上打昏君下打奸臣的鞭，斧等都是人們渴望君權(quán)得到監(jiān)督的一種實質(zhì)體現(xiàn)，可惜沒有

包拯，二十九考取進士，根據(jù)朝廷規(guī)定，可入朝為官，但包拯因父母要求其在身邊。于是辭官回家，直到父母過世守孝完畢。40多歲才開始為官。

戲曲電視里面，斬殺皇親國戚的原型是，包拯知諫院，曾三次彈劾外戚張堯佐，審清妖人冷清冒充皇子的特大詐騙案。曾轟動朝野，一舉成名，奠定包拯不畏權(quán)勢，敢殺皇親國戚的形象。

嘉佑元年 ，包拯權(quán)任開封府，在位只有短短一年，把號稱最難治理的開封府打理的僅僅有條，敢于懲治權(quán)貴及官吏的不法行為，能懲治誣賴刁民，在開封府期間，鐵面無私，執(zhí)法英明，就是權(quán)貴皇戚也讓他三分。民間親切的稱他包青天

而對于尚方寶劍，大宋時期只在武官系統(tǒng)里流行，殺伐軍隊。而真正應(yīng)用于文官系統(tǒng)的尚方寶劍，最早也是在明朝才出現(xiàn)

謝邀。在回應(yīng)這個問題前，請容許本熊扯一些題外話（你丫有什么時候不扯的？有哪次是真真正正回答過問題的？�。┛瓤取�…包拯先生經(jīng)過太多的藝術(shù)加工，在我們熟知的故事里（是的，就是故事，不是史料。），經(jīng)他手審、斬的狀元爺有多少個？本熊記性差，印象中貌似有三、四個，那么，在史料里。包大人混到能審、斬狀元爺?shù)亩�品大員有多少年呢？不賣弄，有興趣的請去查查史料吧；而當(dāng)時是幾年開一次科舉呢？這也不說了，不是懶得說，而是授人以魚不如授人以漁。很多東西都要自己去查證才有成就感的，道聽途說永遠都如霧里看花，不得真實�，F(xiàn)在我們很習(xí)慣以戲說、故事來當(dāng)成真實的歷史事件來解讀，這樣其實是錯誤的。史料很枯燥乏味，但從史料中找出隱藏的真相才是樂趣的所在。最后再次向有興趣的網(wǎng)友說一句：請自己親自在史料中去認識這些已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和人物，以當(dāng)時的知識體系去解讀、理解才能發(fā)現(xiàn)隱藏著的“真實”。

好了。扯了一堆有的沒的，但卻沒有一句是正面回答問題的，實在是本熊習(xí)疏，無力回答，希望有網(wǎng)友能給題主最專業(yè)的回答。

歷史沒有真相，只殘存一個道理。凡是沒有考古印證的東西都不能相信