誠(chéng)信自古以來(lái)都是中華文化中的核心價(jià)值，從先秦到兩漢以來(lái)，即使各種陰謀詭計(jì)層出不窮，但是誠(chéng)信都是絕大多數(shù)人恪守的信念。所謂得黃金千兩，不如得季布一諾，有時(shí)候，誠(chéng)信比黃金還之前。

司馬遷史記中記載一個(gè)故事，項(xiàng)羽的部將季布因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢，多次挫敗劉邦，項(xiàng)羽敗亡后，劉邦出千金收買他的首級(jí)，打算泄憤。后來(lái)季布在朋友的幫助下游說(shuō)劉邦赦免他并拜為郎中。 之所以有人幫他就是因?yàn)榧静歼@個(gè)人對(duì)待朋友非常慷慨而且信守諾言，只要朋友有困難，季布如果答應(yīng)幫忙，那就不怕，從來(lái)都是這樣，所以他遭遇劉邦緝拿的時(shí)候很多人冒死為他奔走，最后在夏侯嬰的協(xié)助下轉(zhuǎn)危為安，后來(lái)成語(yǔ)一諾千金就是來(lái)源于他。

歷史上，這種誠(chéng)實(shí)守信的例子比比皆是，而且大部分都是普通人，先秦兩漢，那時(shí)候厚黑學(xué)還沒(méi)有發(fā)展，各種成功學(xué)也沒(méi)有誕生，信義第一還是信條的時(shí)代，守信的例子枚不勝舉，甚至為了不同的原因而以死明志。 《莊子·盜跖》：尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

這是一個(gè)為愛(ài)情而死的故事，春秋時(shí)期，一個(gè)叫尾生的男子和心愛(ài)的女人定好在橋下約會(huì)，歪史也不知道為啥要在墻洞里面約會(huì)。尾生先到了，但是女子沒(méi)來(lái)，這時(shí)候河水漲了，信守約定的尾生抱著橋梁，不肯離開，最后被水淹死。

不知道這是迂腐還是守信，也不知道后來(lái)女子到了沒(méi)見(jiàn)到尾生有啥反應(yīng)。反正在戰(zhàn)國(guó)中期已經(jīng)成為美談，蘇秦游說(shuō)燕王的時(shí)候就以尾生舉例。

《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

這是一個(gè)教育孩子的故事，曾子老婆帶孩子去集市，但是小孩子不太開心，按道理小孩子去集市都會(huì)有糖吃，咋會(huì)反而哭起來(lái)？他老婆于是騙兒子說(shuō)，你聽(tīng)話，回去了給你殺豬吃肉。回家后，曾子就殺了豬，向孩子證明父母信守承諾，并且教導(dǎo)妻子，你給兒子說(shuō)殺豬是騙他，但是兒子并不意味著你騙他，而是認(rèn)為真的，如果不真的殺豬，就相當(dāng)于教兒子說(shuō)謊行騙。

到現(xiàn)在，父母騙小孩子非常普遍，最多的一句話可能就是，你的壓歲錢我先給你存著，將來(lái)給你。不知道這個(gè)將來(lái)還來(lái)不來(lái)。反正從來(lái)都是以各種謊言來(lái)欺騙，但是如果小孩子說(shuō)慌，招來(lái)的肯定是打屁股！所以孩子如何，父母還是不無(wú)關(guān)系。

《史記·商君列傳》：孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

一言為重百金輕，商鞅為了新的法令取得百姓支持，于是搞出來(lái)一個(gè)南門立木的游戲，當(dāng)然，商鞅的慷慨是秦孝公的大力支持的，這白金也是秦孝公的，商鞅不過(guò)是策劃的人，但是商鞅刑罰苛刻，得罪了很多貴族，秦孝公死后，就成了他們泄憤的對(duì)象，最后被五馬分尸。