其實(shí)在歷史的演變過程中民族是相互融合的。幾千年以游牧生活的北方少數(shù)民族雖然各個(gè)歷史時(shí)期都不同的稱呼，其實(shí)他們就是當(dāng)今的蒙古族。成吉思汗統(tǒng)一蒙古各個(gè)部落以前，他們還真不叫“蒙古族”，建立強(qiáng)大的蒙古王朝后這些蒙古語系的北方少數(shù)民族定義統(tǒng)稱為蒙古族。滿族是女真族的后裔，但也有滿蒙是一家的說法。在大學(xué)研究蒙古歷史，首先研究北方少數(shù)民族史。以為他們是血脈相連的。蒙古國(guó)總統(tǒng)提到蒙古國(guó)的建國(guó)時(shí)說歷史上的匈奴王朝的建國(guó)，就是蒙古族的建國(guó)朝代。

謝謝邀請(qǐng)，東漢初年，匈奴分為南匈奴和北匈奴，南匈奴歸順了漢朝，北匈奴西遷，據(jù)說如今的匈牙利，羅馬尼亞等都是匈奴的后代。南匈奴與漢融合。鮮卑主要有三股勢(shì)力，分別為北鮮卑，東鮮卑，西鮮卑，鮮卑貴族慕容氏在西鮮卑，東鮮卑都有號(hào)召力，西鮮卑在慕容氏的帶領(lǐng)下跑到青海一帶，東鮮卑為宇文部實(shí)力最大，隨唐演義中，大名鼎鼎的宇文成都就是鮮卑人。契丹源于東胡后裔的宇文部，也就是東鮮卑，在五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治了吐谷渾，唐朝時(shí)被封于青海王，契丹興起，滅了黠戛期，建立了遼，也就是歷史上的遼部落，遼大就很熟悉了，像楊家將演義，主要就是描寫宋朝與遼兵的戰(zhàn)爭(zhēng)，遼被滅之后，就是金國(guó)�？傊�，這些民族早已是中華民族大家庭的一員。

匈奴、鮮卑和契丹，這幾個(gè)民族都是在古代曾經(jīng)侵?jǐn)_過中原的北方游牧民族，對(duì)中原漢人政權(quán)都造成過威脅。隨著朝代的變遷，這幾個(gè)民族消失在歷史長(zhǎng)河中，但他們的后裔卻依舊生活在你我的周圍，說出來嚇你一跳。

古代令中原王朝們都極為頭痛的匈奴

公元前3世紀(jì)，在鄂爾多斯草原上“匈奴”這一個(gè)游牧民族漸漸發(fā)展起來，由于地理位置的限制，匈奴難以在本土進(jìn)行更好地發(fā)展，所以從西周開始，匈奴人就開始不斷侵?jǐn)_中原地區(qū)，謀求更好的生活物資與生存環(huán)境。

而匈奴人在歷史上的高光時(shí)刻就是跟漢朝開啟了漢匈之戰(zhàn)，漢武帝用了整整40年時(shí)間來沖擊匈奴。雖然表面上漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)是匈奴人獲勝，但從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于雙方的損耗上來看，匈奴是徹徹底底的輸了。

因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)衰退、青壯年勞動(dòng)力在戰(zhàn)場(chǎng)上大量損失，連戰(zhàn)場(chǎng)都被漢武帝控制在草原之上，對(duì)匈奴人生產(chǎn)秩序造成了難以恢復(fù)的破壞。就這樣，天災(zāi)與戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，讓草原大規(guī)�；哪�化、牲畜由于不夠人手管理大量減少，匈奴人失去了食物來源，出現(xiàn)了嚴(yán)重的生存危機(jī)。

因?yàn)樾倥珒?nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗與生存危機(jī)，讓匈奴分裂成南北兩派，北匈奴被東漢擊敗，南匈奴歸順東漢被慢慢漢化了。

南匈奴的后裔在與漢族的交流通婚中逐漸漢化，北匈奴殘余人員逃亡到歐洲，據(jù)說后裔是如今的匈牙利人。不過，雖然匈奴人在如今沒有單獨(dú)成族，但可以肯定的是，匈奴族早就跟各個(gè)民族融合起來的。

如果身邊有朋友的顴骨比較高，眼睛很大，眉毛與身上的毛發(fā)都比較濃密，說明這些人很可能是匈奴族與中原各族通婚的后代。

曾入主中原建立北魏的鮮卑

早期的鮮卑族其實(shí)只是古代匈奴的一個(gè)附屬民族，不過鮮卑人比較聰明，漢匈之戰(zhàn)的時(shí)候，鮮卑人悄悄地向中原漢人學(xué)習(xí)，當(dāng)匈奴被趕跑的時(shí)候，鮮卑族趁機(jī)占據(jù)了漠北。

當(dāng)中原王朝陷入混亂時(shí)期，在十六國(guó)時(shí)期鮮卑人在公元385年建立了北魏王朝，還遷都到了洛陽這個(gè)千年古都。當(dāng)落后制度的鮮卑入主中原后，發(fā)現(xiàn)與中原發(fā)展格格不入，所以開始仿效漢人，孝文帝改革由此開始。由于北魏的全面漢化，鮮卑人與漢人廣泛的通婚，讓鮮卑文化已經(jīng)完全融入漢文化當(dāng)中。

從上而下的漢化模式讓北魏以后的鮮卑人無論是服飾、習(xí)俗甚至長(zhǎng)相都已經(jīng)趨同于漢人了，可以說鮮卑族在歷史長(zhǎng)河中的消失是因?yàn)樗麄冏灾鞯臐h化，到了隋文帝建立隋朝之后，鮮卑人已經(jīng)不能算是一個(gè)獨(dú)立的民族，已經(jīng)被劃分為漢人這個(gè)圈子里了。

所以說，鮮卑人的后裔已經(jīng)在漢化的過程中逐漸消退了鮮卑人的特征，毫無疑問在我們之中有蠻多人的祖先是鮮卑人，也就是說有著鮮卑人的血統(tǒng)。

據(jù)說鮮卑人后裔的小腳指甲是分為兩瓣的，大家可以看看自己的腳，說不定你是古代鮮卑族的后代喲~

歷史上令人宋朝極為難受的契丹

說完匈奴和鮮卑，最后來說一說契丹。契丹族可以說是在古代歷史上留下過濃墨重彩的一筆，雖然跟其他兩個(gè)民族一樣已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河，但契丹人卻演變?yōu)槲迨�六個(gè)民族之中的達(dá)斡爾族。

提到契丹族，大家會(huì)想到啥？金庸筆下的喬峰還是歷史上建立遼朝的耶律阿保機(jī)？

在公元916年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹八部之后建立遼朝，開始往中原出兵。這里有個(gè)有趣的歷史事件，就是石敬瑭為了讓契丹幫忙攻打后唐，自稱“兒皇帝”，還把燕云十六州給了契丹。

等到蕭太后改革之后，遼國(guó)勢(shì)力達(dá)到了頂尖，還跟宋朝形成了對(duì)峙狀態(tài)。宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)開啟之后，宋朝被遲遲打退，最后還簽訂了澶淵之盟，宋朝必須每年給遼國(guó)繳納歲幣。

不過遼國(guó)到了遼興宗以后，整體實(shí)力開始走下坡路，在公元1125年被金國(guó)滅了，契丹族開始消失在歷史長(zhǎng)河中。隨著契丹政權(quán)的覆滅，契丹老百姓們分為了兩部分融入到中原人的生活中，一部分在北方地帶逐漸形成了如今達(dá)斡爾族，保留了較大范圍的族群；而另一部分就在和其他民族生活的過程中逐漸被同化了。

歷史長(zhǎng)河中北方草原游牧民族都在南下的征戰(zhàn)中溶于中原大地，由逐草而牧到農(nóng)耕定居，這種遷徙也是走向文明的腳步，那些民族并沒有消亡，只是失去了民族符號(hào)，他們都共同走進(jìn)了中華大家庭中。

答：談一下【契丹族】這個(gè)民族早己消失在歷史長(zhǎng)河中�！酒醯ぁ抗抛迕�、古國(guó)名。源于東胡。北魏時(shí)游牧于今西喇木倫河(潢河）和老哈河(土河）一帶，有8個(gè)部落。曾臣服于突厥，唐貞觀二年(628），其首領(lǐng)【摩會(huì)】歸附唐朝，唐設(shè)置松漠都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，隸屬東夷都護(hù)府。后梁開平元年(9O7），最強(qiáng)的迭刺部首領(lǐng)【耶律阿保機(jī)】統(tǒng)一各部，建立【契丹國(guó)】，公元916年始建年號(hào)。公元947年改國(guó)號(hào)為【遼】�？刂苾�(nèi)蒙與渤海地區(qū)。公元1125年，為【金】所滅。

我們一直說改朝換代，改朝換代：

夏商周，春秋戰(zhàn)

秦朝以后是兩漢

三國(guó)兩晉南北朝

隋唐五代宋夏遼

金元明清二十朝。

這是中國(guó)傳統(tǒng)上的朝代更替的認(rèn)知。

但假設(shè)我們針對(duì)草原游牧以及東北的漁獵民族套用一下這個(gè)朝代更替的概念，那么那些草原梟雄的命運(yùn)，其實(shí)就很好理解了。

中原王朝是秦漢相代，隋唐更迭，元代宋，明清相繼；而草原呢？戎狄相繼，葷粥獫狁，林胡樓煩，匈奴鮮卑，柔然突厥，契丹女真，最后蒙古集大成，創(chuàng)下冷兵器時(shí)代騎兵的巔峰，然后滿蒙聯(lián)姻，直到蒙古獨(dú)立，冷兵器時(shí)代落幕，算是畫下了一個(gè)句號(hào)。

這樣是不是就很好理解了呢？

實(shí)際上，我們的史書由于是華夏史觀，所以對(duì)于草原和森林來的游牧漁獵民族的記載是不足的，縱使后來多個(gè)民族（現(xiàn)代概念）入主中原，但大都記載的是其入主中原以后的歷史，對(duì)其本源其實(shí)是記載不夠的。

但我們?nèi)绻�跳出來用一種更加均一的史觀來看這個(gè)歷史的變遷，很多事情就都非常好理解了。

中原的更迭是一個(gè)個(gè)的新朝代，唐宋元明清；其實(shí)草原也一樣，只不過他們用的都是強(qiáng)盛起來主導(dǎo)草原諸部的那個(gè)部族的名稱而已。中原也有這樣的朝廷對(duì)吧？南朝的陳朝，就是開國(guó)皇帝陳霸先的姓，另外就是越南了，李朝、黎朝、吳朝等等，但總體是很少的。

其實(shí)我早說過，中華的歷史其實(shí)就是兩大族群互相沖突、互相演進(jìn)的歷史，中原的農(nóng)耕民族是一方；另一方其實(shí)準(zhǔn)確的說，是兩大部分，即來自草原的游牧民族和來自東北和外東北地區(qū)的漁獵民族，但這兩大部族通常都混為一談，我們這里也就不加以特別的區(qū)分了，因?yàn)榇_實(shí)有共性。

農(nóng)耕民族善于積累財(cái)富，而積累的財(cái)富會(huì)帶來這些漠北的梟雄的覬覦；草原森林的不斷騷擾進(jìn)而試圖入主中原，強(qiáng)大時(shí)自然就成了中原之主；而為了調(diào)和游牧漁獵民族和本土農(nóng)耕民族的矛盾，通常都會(huì)進(jìn)行改革，比較有名的自然有趙武靈王的胡服騎射，孝文帝的漢化改革等等，這些來自草原森林的英豪就此徹底融入了漢族，成了新的農(nóng)耕民族的一部分，然后開始與來自草原森林新的霸主進(jìn)行新一輪的爭(zhēng)斗。

回到問題。這些雄霸一時(shí)的匈奴鮮卑契丹們，進(jìn)入中原的，就成了漢族的一部分；而留在草原的，則大都在草原的一次次的“朝代”更迭中，成了新的部族的一部分，最終都留在了今天的蒙古。

說道這里了，說句題外話，“封狼居胥”、“勒石燕然”是漢族的光輝歷史，但要記住，另一半其實(shí)也是我們的歷史，如果沒有幾十年前的特殊情況，讓蒙古獨(dú)立，其實(shí)這兩大族群就都融合在一體了。

“躍馬吳山第一峰”，入主中原也是草原森林族群的榮耀。所以你能夠把橫掃漠北作為永遠(yuǎn)的榮耀，就不要過多的糾結(jié)于山河淪喪，入主中原是山河淪喪，那么橫掃漠北的時(shí)候，對(duì)于他們，我們的一部分，是不是山河破碎？“亡我焉耆山，亡我祁連山”又做何解呢？因?yàn)檫@個(gè)河山，既是你們的，也是他們的，歸根結(jié)底，就是我們一起的。

其實(shí)再強(qiáng)調(diào)一次，如果沒有幾十年前的蒙古獨(dú)立，這兩大族群本就都徹底融為一體了。但歷史從來不是完美的。