剝削這個詞本則屬于行為詞，只有裹脅政治時才會散發(fā)出血腥味，而在現(xiàn)實中祗是一種人類的自然形態(tài)，無時無刻不伴隨在人們的身邊，祗是人們不去感覺而已。因為它是自然形態(tài)，祗要人類存在，無論發(fā)展到任何時代，它將永遠(yuǎn)不會消失，歷史上亦從來沒有消失過，只是不同的時期有不同的解釋，其實這個詞本質(zhì)上是不該出現(xiàn)的，因為其形態(tài)是社會不可或缺的元素，有付出必然有還報，符合生存的規(guī)則。我們都知道把錢存入銀行而銀行都會按期付息，沒有人以為這是剝削銀行的行為，因為這是投入的還報。同理，資本家辦企業(yè)同我們?nèi)ャy行存款一樣，先期有了投入，投入的目的同存款的目的相同，也是為了還報，所不同的是資夲家將獨立承擔(dān)資夲的風(fēng)險。企業(yè)的運(yùn)作如同人的生活一樣，少不了日常的開支，稅收、貸款、場地、設(shè)備、消耗，供應(yīng)、銷售、虧損等都是必支項目，除去必支項目才是利潤，資夲家也是人，和大家一樣也有利益以訴求，工人只是付出簡單的勞動創(chuàng)造了利潤，可以享受這塊蛋糕的分配，資夲家是始作俑者，理應(yīng)和工人同享，這有什么錯？現(xiàn)在討論的所謂剝還有一個價值的認(rèn)識問題，則蛋糕是凈利潤，產(chǎn)值是毛利潤，毛利潤只是出現(xiàn)在帳面上，實際上僅是一個流程的數(shù)椐，里邊包括支出費用，除了日常運(yùn)轉(zhuǎn)費用還有生產(chǎn)成夲的投入，所以不能以此作為分配的依據(jù)。總而言之無論是資本家還是工人的終極目標(biāo)都是奔著利益這個目標(biāo)。朋友問為什么工人明知被剝削還甘願承受剝削，這是一個錯誤的認(rèn)識，因為這是商業(yè)元素，除非自己當(dāng)老板，轉(zhuǎn)換主客身份之外根夲無法避免，而人們?yōu)榱松畋仨毠ぷ�，工作固然可以選擇，但無論走到那里商業(yè)元素隨蹤而至，因此真正干實事的不會糾結(jié)這些無聊的事，應(yīng)該明白工人並無意願邦助資夲家，一切為了自己，所以他們無怨無悔，而他們的行為邦助了資夲家是因為資本家有了投入而應(yīng)有的還報，而在投入和還報的過程中給人們提供了生活的保障，這是社會結(jié)構(gòu)的問題，也是生存的問題，各取所需，沒有討論的意義。
最早的奴隸應(yīng)該是來自于部落戰(zhàn)爭的俘虜。
按照馬克思的剩余價值論來說，當(dāng)一個人的生產(chǎn)活動除開能夠自身生存以外還能剩余，那么對他人來說就有了價值。
可當(dāng)時生產(chǎn)力還相對落后，一個人要想過得比較富足單靠自身勞作是很難實現(xiàn)的，于是一些手中掌握一定權(quán)力的人（部落酋長，長老）就會有了強(qiáng)迫別人為自己勞作，侵占他人勞作成果的舉動。于是奴隸制就出現(xiàn)了。
按呂思勉先生在其編著的《中國通史?階級/財產(chǎn)》中的說法，最早的奴隸應(yīng)主要來自于部落之間戰(zhàn)爭的俘虜。從這角度來說奴隸主確實是靠武力迫使奴隸為自己創(chuàng)造的價值，但這時候這些奴隸是部落的奴隸，還不是個人（奴隸主）的奴隸。
再到后來，部落內(nèi)部也出現(xiàn)了分化，私有財產(chǎn)觀念的盛行，等級觀念的凸現(xiàn)。這些奴二代、奴三代就由部落奴隸變?yōu)榱藗�人的私有財產(chǎn)的一部分了，最早的奴隸主應(yīng)該也就是這些手中有一定權(quán)力或話語權(quán)的部落酋長或者長老。
可這時候的奴役肯定就不是主要靠武力了，靠的是等級觀念的強(qiáng)化，和身份地位的自我認(rèn)可固化，來泯滅奴隸的反抗意識（當(dāng)然不可能完全做得到），從而達(dá)到奴役奴隸勞作的目的，所以當(dāng)時一個人或少數(shù)人往往可以監(jiān)督一批奴隸，有時甚至不用實時監(jiān)督，從這方面來說也不完全是靠武力。當(dāng)然，這背后有奴隸制社會的國家機(jī)器作為后盾。奴隸想逃跑也無處可去。
再按老馬的歷史觀劃分，由奴隸社會進(jìn)入封建社會，地主對農(nóng)民的剝削，同樣如此，強(qiáng)化等級觀念和身份認(rèn)可，再以國家機(jī)器為后盾。當(dāng)然農(nóng)民比奴隸自由寬松，不管在經(jīng)濟(jì)上還是人身依附或社會地位上，那是因為生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化傳播面擴(kuò)大了。農(nóng)民的反抗意識，組織能力都提高了。
以此類推。步入近代資本主義時代。資本家一面鼓吹自由民主平等（文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動），但當(dāng)資本家掌握政權(quán)后又積極宣揚(yáng)契約精神來維持社會秩序和身份地位的自我認(rèn)可。資本主義同樣是建立在私有制基礎(chǔ)上的，就不可避免的出現(xiàn)一部分人（占生產(chǎn)資料的人，也就是我們常說的資本家）剝削另一部分人。但這剝削比起奴隸社會和封建社會來說，已經(jīng)隱蔽和文明了許多。這“剝削”也做出了某種讓步和妥協(xié)，特別是工業(yè)革命后，福利制度發(fā)展和民主化改革。這些不是資本家良心發(fā)現(xiàn)，而是社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，文明在擴(kuò)展，人民覺悟在提高。
如今的資本主義面臨著諸多的困境，生產(chǎn)資料集中化，貧富差距擴(kuò)大化，自由與秩序的矛盾，高稅收和高福利的矛盾，利益集團(tuán)裹挾政客與選民的抗?fàn)�，極端宗教勢力的滲透和恐怖主義等等正在影響我們世界的安寧。
還有在一些亞菲拉國家。熱衷于打著民族的旗號，制造寡頭政治，無限期任職。這樣的政權(quán)對民眾的剝削程度可能更嚴(yán)重，但肯定最終也被人民拋進(jìn)歷史的垃圾桶。
構(gòu)建生產(chǎn)力的要素：1勞動者的技能、身體素質(zhì)、人身自由權(quán)等，2勞動工具，3原材料資源與組織管理等。在私有制生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生以前，物物交換與平均分配勞動所獲的行為，排斥著貨幣的價值尺度作用。
在生產(chǎn)力要素有機(jī)結(jié)合的過程中，各種族智商與技術(shù)進(jìn)步顯現(xiàn)差異，各個公有制部落間顯現(xiàn)爭奪天然原材料（土地、樹礦、水源等）的戰(zhàn)爭行為。金銀銅等貴金屬被作為物物交換的質(zhì)押信用的行為產(chǎn)生，價值尺度即貨幣的概念產(chǎn)生。貨幣的產(chǎn)生代表私有制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立，一切生產(chǎn)力要素都必須以金銀銅來定價。勞動者的技能、身體素質(zhì)以及人身自由權(quán)被貨幣定價以后，奴隸的概念產(chǎn)生，即可以直接用于買賣交易的私有化人口。各個奴隸制政權(quán)的強(qiáng)弱差別，主要由奴隸的質(zhì)量與數(shù)量來決定。種族內(nèi)的奴隸與主人的關(guān)系，非完全的武力迫使關(guān)系，更多的關(guān)系基于人口出身時的地位身份以及人口買賣行為。被武力禁鎮(zhèn)式的奴隸，一般來源于戰(zhàn)爭所獲的俘虜以及觸犯主人意志利益的奴隸。
奴隸們的持續(xù)激烈的反抗行為，表明奴隸制是反天道反人類的。
土地封建私有制于是產(chǎn)生，勞動力的人身自由權(quán)得到解放，其買賣價值被轉(zhuǎn)移到土地所有權(quán)與定價權(quán)方面。皇帝與地主通過土地控制與買賣，實現(xiàn)剝削意志。土地封建制雖然不再反人類，但仍然是反天道的。
農(nóng)民與工人的暴動，把封建制逼向兩個方向：貨幣化資本主義私有制與貨幣化社會主義公有制。
資本主義的剝削秘密在于印鈔權(quán)定價權(quán)放貸權(quán)。貨幣化私有化是資本主義的關(guān)鍵統(tǒng)治手段，印鈔權(quán)定價權(quán)與放貸發(fā)債權(quán)的極度使用，使得資本帝國主義制度的反天道的特征更為顯然。
所為的剝削是把勞動者的剩余價值占為己有才稱其為剝削！如果資本家是為了公眾謀福利就不能稱其為剝削！管理好集體剩余勞動價值是為了更好的服務(wù)大眾，這樣的行為被稱為共產(chǎn)主義新業(yè)態(tài)，為私，為公，結(jié)局完全不同，就像解放戰(zhàn)爭與侵略戰(zhàn)爭，行為相同但是性質(zhì)完全不一樣！現(xiàn)在有很多人不明事理自私自利且不管很多人的死活，任意揮霍，這樣的人就不配擁有過多的資源！如果放棄社會責(zé)任那就是巧取豪奪！對這樣的人我們必需加以約束與防控！
答:文中說資本家靠的是利潤投資利潤適當(dāng)?shù)哪贸鲆稽c，分給給它賣力的工人，也叫工資，當(dāng)然你會拼命的工作，以便獲取更多的工資了。而人民的國家企業(yè)是人民的企業(yè)，靠的是利潤投資所獲得的全部利潤都是人民的，這里說的人民當(dāng)然也包括國企的領(lǐng)導(dǎo)和國企的工人。所以國企的人民公仆和國家主人心甘情愿的為人民賺大錢！
資本家靠的是利潤分成呀！把投資利潤適當(dāng)?shù)哪贸鲆稽c，分給給它賣力的工人，也叫工資，當(dāng)然你會拼命的工作，以便獲取更多的工資了。奴隸主對待奴隸就不一樣了，連自身都是奴隸主的商品，可隨意買賣，隨意損壞丟棄，也就是宰殺，哪還有資格談?wù)撈渌�，能活著就已�?jīng)是大慈大悲的恩惠了。只是個人知識儲備的理解，不一定正確，眾位見笑見諒了！
靠資本，迫使工人給他干活，爭的一少部分的剩余資本。
奴隸主靠的主要是洗腦，是吹出來的神權(quán)而不是武力，否則早被打死了。資本家靠的也是洗腦，定好了制度 人權(quán) 上帝 專利這些游戲規(guī)則，你在他們定好的不管是否公平合理規(guī)則里面可以隨便玩，一旦你質(zhì)疑這所謂的規(guī)則，甚至是想去看看有沒有更好的規(guī)則，你就能看到他們兇殘的本來面目。
你去問問馬云啊。
其實不論什么“主”，什么“家”，什么“主義”，攫取金錢的辦法都是威脅你的生命，控制你的肚子。所以第一步也是唯一一步就是搶光你的生產(chǎn)資料。然后，你自己就愉快地去干活了。
