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朱元璋評論元朝得失,說元朝以寬縱失天下,本朝宜肅以剛猛。

很多人都說元朝時社會悲慘莫名,可實際上在元朝滅亡時,有很多士大夫都為元朝守節(jié),不愿出來當(dāng)明朝的官,這也能說明元朝沒有人們口中說的那么壞。

元朝的寬縱,表現(xiàn)在元朝對涉及到國家管理的各個方面,諸如稅收,水利,律法,輿論等的漠視,甚至元朝還有一個包稅官的制度,把國家的稅收大權(quán)打包出售。

元朝好歹重視了一下水利,在河南修了河堤,結(jié)果給造反者聚集起了大量人員,一朝天下反。

一開始,元朝統(tǒng)治者也不以為意,心想小小毛賊不足為慮,其內(nèi)部仍舊爭權(quán)奪利。后來漢族武裝力量把元朝的騎兵也打趴了,統(tǒng)治者才慌了神。然而,大勢已去。

元朝的統(tǒng)治,就像是借住在搶來的人家的房子里,不事生產(chǎn),只想搶一票就走,實在沒什么太大的志向。這也許跟蒙古人打下了那么大的疆土有關(guān),見慣了各種文明下的廣闊土地,蒙古人的心是開闊的,對自己的武力神話深信不疑,幻想著自己能夠靠著武力維持下去,因此不愿意補課,不愿意進步,直到被房子原主人趕回草原放羊,重新回到部落制,民族文化倒退回了1000年前。

清朝就比較謹慎。因為此前有了后趙,前秦,北魏,契丹,突厥,女真,蒙古等各種民族與中原的戰(zhàn)爭經(jīng)驗和理政得失,對癥下藥,對漢民族進行了一次不徹底的文化征服后,立刻改弦更張,采用漢法漢制。滿清的皇帝一直給自己提醒,自己是外國君主,危機感很強,不像蒙古皇帝天天就知道喝酒作樂,滿清的雍正還整理一整套高薪養(yǎng)廉的法子,治理的深度和精細可見一斑。

滿清在民族文化,財政,賦稅,思想輿論控制等方面對全國進行了嚴格的管控,又通過密奏制度監(jiān)管著官僚階級。在民生領(lǐng)域,則有高產(chǎn)作物的引入。制度設(shè)計上,又避免了皇室內(nèi)亂。如此,使得整個社會得以大致平穩(wěn)。平穩(wěn)則平穩(wěn),但是整個社會卻平庸了,有點混日子的感覺。而且,因為是混,所以一代不如一代。

元朝運數(shù)不過百,失于寬縱。

明朝三百年江山,失于剛猛。

滿清三百年天下,失于平庸。

最佳貢獻者
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因為蒙古人懶,屁事不管。

朱元璋評價元朝,之所以完蛋,是因為“寬”。寬的意思是心大。蒙古人把草原民族那一套天生天養(yǎng)的統(tǒng)治態(tài)度拿到了中原來。

元代上層統(tǒng)治者對民眾的態(tài)度是,按時納稅,別來煩我。不管意識形態(tài),還是文化包容度,還是統(tǒng)治滲透率,蒙古人心大的讓人發(fā)指。什么避諱啊,敏感詞啊,蒙古人通通不管,有搞文化審查的功夫,老子不如去喝酒打馬球。也因此,元曲以其獨特的氣質(zhì)傲立古典文學(xué)巔峰。相比元曲對人性對愛情,對肉欲的描寫和肯定,十日談這種文藝復(fù)興急先鋒簡直純潔的普通剛生下來的小白兔一般。什么西廂記,桃花扇,牡丹亭,別說其他朝代,就算現(xiàn)在,你拿白話文寫出來扔網(wǎng)上,十有八九也是個封禁的結(jié)局。竇娥冤這種赤裸裸誹謗朝廷的,隔在大清朝不殺你個人頭滾滾你就不知道為啥人家叫野豬皮!

元朝最大的問題就是統(tǒng)一之后沒有機會休養(yǎng)生息。

從忽必烈建立大元朝到滅亡,整個元朝只有22年沒有戰(zhàn)爭記錄,大元朝幾乎就是一臺永不停息的戰(zhàn)爭機器。這22年還是零零碎碎的穿插在元朝的歷史中,最長連續(xù)沒有戰(zhàn)爭的時間不超過三年。而且多次用兵規(guī)模不低于滅宋戰(zhàn)爭。講真,這種情況下,大元朝能硬抗98年,已經(jīng)是很不容易了。

大元朝對民間的漠視,和長期的戰(zhàn)爭,導(dǎo)致了社會的隔離。政府對福利和基礎(chǔ)建設(shè)投入很少,而蒙古人的戰(zhàn)爭模式就是三光,沒有善后,沒有安撫,沒有救濟,留下的是一個個爛攤子,等著下次爆發(fā)。元代后半部歷史中,幾十年來,幾乎無一年沒有農(nóng)民起義,各路義軍你方唱罷我登場,對大元朝輪番轟炸,最終倒在了朱元璋的鐵蹄之下。

元朝是個非常奇特的矛盾體,一邊是文化繁榮,一邊是殺聲四起。廣大人民群眾一邊為崔鶯鶯掉眼淚,一邊政府通告感覺自己就生活在戰(zhàn)區(qū)。再加上最高統(tǒng)治層沒完沒了的政變,內(nèi)訌,刺殺,權(quán)利斗爭,又極大的削弱了凝聚力。其中,僅元仁宗的背誓,就導(dǎo)致了元朝最高權(quán)力中心長達20年的混亂。劉福通起義時期,先是元惠宗忙著打壓權(quán)臣伯顏,然后還沒喘口氣太子又要造反奪權(quán),終于讓起義軍徹底坐大,成為燎原之勢。

元代的結(jié)束是個意外,盛年而終,失在于寬。

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元朝是中華民族第一個少數(shù)民族全國政權(quán),屬于征服者的姿態(tài)統(tǒng)治中華民族。殘暴的統(tǒng)治和不同的文化基因,中原漢人必然不服。另外元朝只是蒙古人一部分,他們還是一直向西擴張。窮兵黷武再加上殘暴統(tǒng)治,必然不可長久。應(yīng)該說清朝吸取了明朝的教訓(xùn),從剃發(fā)到慢慢接受中原漢文化和儒家文化,所以他們歸化的更徹底。用現(xiàn)在的話來說就是清朝統(tǒng)治者沿用了“中國特色的封建統(tǒng)治”。

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元朝統(tǒng)治當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束后沒有讓老百姓休養(yǎng)生息,而是制定了苛捐雜稅政策,使民不聊天,當(dāng)然就得不到百姓的支持,因而不到百年而亡,清朝則不同清初制定的政策還是考慮到民生政策,百姓負擔(dān)不會那么重能夠得到休養(yǎng)生息,加上清政府善待漢族的讀書人,尊從儒家思想,基本上傳承了明朝的體制,所以清朝統(tǒng)治會長達二百多年。

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元使中原王朝真正的第一次被野蠻民族亡國,整體來說,蒙古人在當(dāng)時是極不得人心,整個一個外國人統(tǒng)治中國,占領(lǐng)中原之后,把原民族劃為最下等奴隸,整個蒙元時期,各地都不斷起義,這個和國外那種亡國民救國驅(qū)逐野蠻侵略者沒有任何區(qū)別,說元是中國一部分王朝,歌頌鐵木真,那么如果日本當(dāng)年真的占領(lǐng)中國,我們難道歌頌日本裕仁天皇??亡國奴歌頌侵略者的領(lǐng)袖,對后來人民不斷抗元,可歌可泣的先人怎么交代!更何況蒙元根本不接受漢化,而日本在接受中國文化方面,比蒙元更是強得多

再看看清,同樣靠武力征服中原王朝,征服過程雖然不如蒙元那樣野蠻,不過也是很殘暴的,不過清相對蒙元來說,在征服中原王朝之后,休養(yǎng)生息,漢化比較徹底,習(xí)漢字說漢語,上下階層通道也是流動的,后期清王朝已經(jīng)沒有多大戰(zhàn)力,而民眾也不反抗,如果沒有鴉片戰(zhàn)爭,國外資本主義入侵,清王朝延續(xù)明之前的走勢,很難說什么時候才被推翻

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原因很簡單就是蒙古人不如滿族人那么接受中國文化,我們大家都知道游牧民族是一個逐水草而居的民族,是靠天吃飯的民族,在統(tǒng)治上采取的是簡單粗暴的方法,根本談不上文化可言。而滿清人與漢族的關(guān)系與遠遠要比蒙古人要近的多,對中國文化也了解的多。因此滿清人知道要想統(tǒng)治中國、統(tǒng)治漢人,就必須按照中國的文化方式來做。所以滿清人能夠統(tǒng)治中國的時間要比蒙古人時間長。了解中國幾千年歷史的人都知道,中國自古以來的威脅都是來自北方少數(shù)游牧民族的威脅,而且還發(fā)生過幾次被滅國的事情,盡管如此,不管多少個少數(shù)游牧民族最終都被漢族所同化,為什么會如此?從根本上來說,就是文化上的原因。

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清朝能統(tǒng)治中國300年主要歸功于康熙微服私訪記和滿漢同治的功勞,滿漢全席就是為滿漢同治而操辦的聞名酬勞會,而元朝卻只是一味殘酷統(tǒng)治,當(dāng)然統(tǒng)治不了高度發(fā)達的中原文明。




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元朝和清朝都是少數(shù)民族政權(quán),元朝統(tǒng)治中國為什么不到百年,而清朝確能夠統(tǒng)治中國三百年呢,眾觀元朝,元朝把統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的各族人民劃分了等級,蒙古人排在第一位,色目人是其他少數(shù)民族民族,漢人和南宋遺民,蒙古人是貴族,對其他民族有支配權(quán),低等級的人無法通過努力成為上等人,奴隸永遠是奴隸,就像現(xiàn)在的印度一樣,等級高的人生活無憂無慮,低等級的人生活窘迫,不過印度是宗教國家,所以印度的平民覺得生活就是這樣,而中國自古不是宗教國家,所以就不會像印度平民那樣,在長期的蒙古人的統(tǒng)治下漢族和其他各少數(shù)民族的人,并不滿意蒙古人的統(tǒng)治,并且由于元朝皇帝更換頻繁,權(quán)力基本都在大臣手中,朝廷內(nèi)部就有不滿意的大臣,這也給了反對者機會。

而清朝同樣是少數(shù)民族統(tǒng)治,為什么能統(tǒng)治中國近三百年,清朝同樣也有一些過激的行為,但清朝給了其他民族包括漢族人的晉升機會,其一照前朝一樣實現(xiàn)科舉取士,給了各民族人民機會,其二清朝前期的皇帝普遍長壽,政令可以很好的實施,給了平民百姓繁榮安定的生活,百姓也不會去推翻朝廷。

所以元朝統(tǒng)治中國不足百年,是因為元朝對各族百姓的劃分,使低等級的百姓只有奴隸身份,永遠沒有翻身的可能,百姓迫不得已,就只好推翻朝廷,令建新的統(tǒng)治者。而清朝在入關(guān)時,是康熙大帝,康熙也做了很多有利各族百姓的事跡,在位時間長,也起到了穩(wěn)定民心,穩(wěn)定生產(chǎn),使人民安居樂業(yè),前朝百姓也就沒有了反叛之心,清朝才得以延續(xù)下去。

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元朝統(tǒng)治者入主中原后,并沒有認真接受漢族先進的經(jīng)濟文化。學(xué)也是一點皮毛。為安服人心,接受漢人正塑,在《易經(jīng)》"大哉乾元"中給自己取個國號大元。后來恢復(fù)了科舉制,但地位普遍不高,八娼九儒,有辱斯文矣!元朝統(tǒng)治者把自己放在征服者位置上,橫征暴撿,壓迫人民。心里上還是個胡,當(dāng)然逃不過胡運不過百年的魔咒。清統(tǒng)治者入主中原后,接受中原先進經(jīng)濟文化。把玉米,甘薯,馬鈴薯等高產(chǎn)農(nóng)作物向全國推廣。糧食產(chǎn)量增加了,養(yǎng)活了大量人口,到乾隆帝時人囗達四億五千萬人。實行攤丁入畝,取消了人頭稅,隱瞞人口現(xiàn)象消失了。政治上,除鰲拜,平三番,收臺灣,滅準(zhǔn)喝爾,抗沙俄。鞏固了國家統(tǒng)一。統(tǒng)一的多民族國家得到了各民族的人同,人民安居樂業(yè),滿人也逐漸漢化,所以大清享國276年是必然的。

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