在我看來(lái)主要原因是漢王朝對(duì)于給皇帝追加廟號(hào)極為慎重。

漢代時(shí)期不像后代，除去被廢除或者亡國(guó)之君外，基本每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，而漢代對(duì)于追加廟號(hào)很是嚴(yán)格，非有大功大德者不能擁有！

西漢皇帝中，只有四位皇帝的廟號(hào)是經(jīng)過(guò)后世漢光武帝確認(rèn)的，分別是漢太祖高皇帝劉邦，漢太宗孝文帝劉恒、漢世宗孝武帝劉徹以及漢中宗孝宣帝劉詢。

對(duì)比這幾位，我們只能說(shuō)漢景帝功勞德行相對(duì)不如吧！

漢太祖高皇帝劉邦就不用說(shuō)了，開(kāi)國(guó)帝王，他對(duì)于漢王朝的功勞那是毋庸置疑的，因此廟號(hào)太祖，謚為高皇帝！

漢太宗孝文帝劉恒，撥亂反正，從諸呂氏手中奪回劉姓江山，安撫百姓，休養(yǎng)生息，以仁孝治天下，開(kāi)創(chuàng)“文景之治”，他還身體力行為母親嘗藥，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。

漢世宗孝武帝劉徹就不用說(shuō)了，秦皇漢武名傳千古，誰(shuí)人不知那個(gè)不曉。

漢中宗孝宣帝劉詢，是中國(guó)歷史上有名的賢君，在位期間，全國(guó)政治清明、社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)繁榮、四夷賓服，史稱“孝宣之治”或“孝宣中興”，西漢國(guó)力在其治下最為強(qiáng)盛。

相對(duì)于這幾位皇帝，漢景帝劉啟在位期間發(fā)生了“七國(guó)之亂”，誤殺晁錯(cuò)，逼殺功臣周亞夫和太子劉榮，有功有過(guò)，在漢代那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖芳訌R號(hào)時(shí)期，不被追加廟號(hào)也是可以理解的！

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漢朝的廟號(hào)制定極為嚴(yán)格，整個(gè)西漢只有四位皇帝有廟號(hào)。不僅是漢景帝沒(méi)有廟號(hào)，就連強(qiáng)如漢武帝劉徹都差點(diǎn)沒(méi)有廟號(hào)。

其實(shí)最初西漢有廟號(hào)的皇帝并不少，除了太祖劉邦、太宗劉恒、世宗劉徹、中宗劉詢外，還有高宗劉奭、統(tǒng)宗劉驁等都是有廟號(hào)的。只是后來(lái)漢光武帝劉秀重建漢朝，對(duì)西漢皇帝的廟號(hào)重新進(jìn)行考量，廢了其中不少皇帝的廟號(hào)，只保留了四個(gè)。

但光武帝廢除的廟號(hào)名單中并不包括漢景帝劉啟，因?yàn)闈h景帝劉啟的子孫根本就沒(méi)有給他上廟號(hào)，劉秀是有心卻也沒(méi)有機(jī)會(huì)。

劉啟作為文景之治的二號(hào)人物，想來(lái)得一個(gè)廟號(hào)并不是難事，但是歷史上還真的就是沒(méi)有。

“文景之治”的名聲赫赫，使得后人提起漢景帝總是與他的父親漢文帝一起被談及，好像兩人文治武功相差無(wú)幾，其實(shí)漢景帝比他的父親差遠(yuǎn)了。后世名家蘇轍曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià):

漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風(fēng)。景帝忌克少恩，無(wú)人君之量，其實(shí)非文帝比也。

漢文帝繼位時(shí)，漢朝剛剛經(jīng)歷了“諸呂之亂”，是漢文帝勵(lì)精圖治使國(guó)力有了一定的提升，而漢景帝只算得上是一個(gè)執(zhí)行人，延續(xù)文帝時(shí)期的各種政策，漢朝國(guó)力進(jìn)一步提高，因而也就有了漢景帝的一份功勞。

而且漢景帝的過(guò)錯(cuò)更大，他曾聽(tīng)從晁錯(cuò)的建議削藩，再見(jiàn)到諸王造反勢(shì)力龐大便又殺掉晁錯(cuò)希望平息叛亂，結(jié)果當(dāng)然是不成的。而幫助景帝平叛的名將周亞夫也無(wú)罪被殺，原太子劉榮也是無(wú)過(guò)被廢。這些都使得景帝德行有失，最終也就沒(méi)有得封廟號(hào)。

如果漢景帝沒(méi)有廟號(hào)還說(shuō)得過(guò)去，那漢武帝沒(méi)有廟號(hào)很多人就想不明白了，

其實(shí)漢武帝劉徹死后十多年，朝廷都沒(méi)有給他上一個(gè)的廟號(hào)�，F(xiàn)在的我們可能覺(jué)得武帝一生不弱于人，功績(jī)震古今，然而當(dāng)時(shí)的朝臣對(duì)武帝的一生爭(zhēng)議卻是極大。

武帝雖然有開(kāi)疆?dāng)U土的功勞，卻也過(guò)度窮兵黷武，到了武帝晚年大漢朝戶籍減半，起義不斷，不得已下了“罪己詔”才維固了劉家江山。因而在種種非議中未能上廟號(hào)。

等到漢宣帝劉詢繼位才重新提起此事。實(shí)際上，劉詢?yōu)槲涞凵蠌R號(hào)有一定的政治意義，劉詢是劉徹的嫡孫兒，為了顯示自己皇位的正統(tǒng)性，他刻意提高了漢武帝的豐功偉業(yè)，并上了“世宗”的廟號(hào)。又借這件事將朝中反對(duì)他的大臣打壓了大半，天子的威儀得到了一定的維護(hù)。

再將劉啟和劉徹比較，劉徹的皇帝無(wú)疑做的更成功一些，而劉徹都差一點(diǎn)沒(méi)有廟號(hào)，劉啟就差的更多了。不過(guò)劉詢也開(kāi)了一個(gè)不好的頭，自他以后的皇帝劉奭、劉驁皆是昏庸無(wú)比，卻也能撈上一個(gè)廟號(hào)，使得漢朝廟號(hào)貶值，最后還是劉秀看不下去才被廢的。

我國(guó)古代對(duì)于帝王的稱謂，主要有三種，分別是謚號(hào)、廟號(hào)以及年號(hào)。

廟號(hào)起源于很早，在商朝時(shí)期就開(kāi)始有了，最開(kāi)始只有世宗、太宗、高宗、中宗等少數(shù)幾個(gè)。而廟號(hào)是太廟祭祀所用，在世的君主死后靈位可以進(jìn)入太廟，但不能所有靈位都一直待在太廟，只有那些功勞大、德望高的君主才能一直在太廟受供奉，而這些靈位一直待在太廟的君主就擁有一個(gè)廟號(hào)。

由此可知廟號(hào)的選定是有標(biāo)準(zhǔn)的，功和德要高，在先秦時(shí)期，先民們是很較真的，廟號(hào)的選定也很嚴(yán)格，商朝幾百年歷史那么多君主，創(chuàng)出來(lái)的廟號(hào)卻只有幾個(gè)。

商朝被滅以后，周朝沒(méi)有沿襲廟號(hào)，而是采取謚號(hào)，謚號(hào)不像廟號(hào)那么稀缺，幾乎所有君主都有謚號(hào)。每當(dāng)君主去世，新君就會(huì)和群臣商量，從《謚法》中給去世的老板選取一個(gè)謚號(hào)。謚號(hào)分美惡，如文、武是好的，幽、厲則是壞的，還有不褒不貶的平謚號(hào)，謚號(hào)對(duì)在世君主有一定的約束作用，要是亂來(lái)就定個(gè)惡謚罵死他。

秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)之后，始皇帝覺(jué)得上謚號(hào)是子議父、臣議君，于是廢除謚號(hào)，自稱始皇帝，后繼者二世、三世一直往后。可惜秦朝二世而亡。

漢朝建立以后，又恢復(fù)了謚號(hào)，順便拉上了廟號(hào)，如劉邦廟號(hào)太祖，謚號(hào)是高皇帝，所以稱漢高祖。這個(gè)“高”是新創(chuàng)的，《謚法》里沒(méi)有，用以表示劉邦的功績(jī)最高。

西漢的謚號(hào)和廟號(hào)延續(xù)了先秦時(shí)期的風(fēng)格，很嚴(yán)格，西漢一幫皇帝最終只有四個(gè)混到了廟號(hào)，也就是一祖三宗。但是漢朝以后，隨著君主專制的加強(qiáng)，謚號(hào)也越來(lái)越不按事實(shí)說(shuō)話，幾乎都是美謚，獲得廟號(hào)的皇帝也越來(lái)越多。

到了唐玄宗時(shí)期，謚號(hào)的字?jǐn)?shù)猛然變長(zhǎng)，此后越來(lái)越長(zhǎng)，廟號(hào)也開(kāi)始普及，幾乎每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，根本不再考慮功業(yè)和德行，因?yàn)闆](méi)人敢說(shuō)先帝無(wú)功無(wú)德。

而年號(hào)起源于漢武帝，是用來(lái)紀(jì)年的，開(kāi)始一個(gè)皇帝有多個(gè)年號(hào)，像年號(hào)收集狂武則天足有十幾個(gè)年號(hào)。但是從明朝開(kāi)始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)已成慣例，所以用年號(hào)代指皇帝。

說(shuō)完這些，再來(lái)說(shuō)漢景帝，漢景帝名劉啟，漢文帝第五子，延續(xù)了其父開(kāi)創(chuàng)的治世，父子二人合稱“文景之治”。

上面說(shuō)了西漢只有一祖三宗，一祖是太祖劉邦，這沒(méi)得說(shuō)，畢竟是他建的國(guó)。剩下三宗分別是太宗漢文帝劉恒、世宗漢武帝劉徹和中宗漢宣帝劉詢。漢景帝沒(méi)混上，那為什么他沒(méi)混上呢？

漢朝的皇帝想要獲得廟號(hào)，功業(yè)是必須的，德行也是要有的，漢景帝和其父漢文帝共創(chuàng)文景之治，論功勞并不比漢文帝低太多，但是論起德行就要差得多。

漢文帝的孝德是千古有名的，二十四孝圖中的親嘗湯藥說(shuō)的就是他和薄太后。而漢景帝做事略顯激進(jìn)，如推行削藩引發(fā)七國(guó)之亂，這次禍亂的根源是分封制度，但是當(dāng)時(shí)的人們必然會(huì)將此次戰(zhàn)亂的一部分責(zé)任歸咎于漢景帝，畢竟他在當(dāng)皇太子時(shí)因?yàn)槠寰种疇?zhēng)就打死了吳王太子，這也被認(rèn)為是吳國(guó)起兵的原因之一。而漢景帝之前還對(duì)晁錯(cuò)言聽(tīng)計(jì)從，七國(guó)一起兵他就殺人，這不符合所謂德行的標(biāo)準(zhǔn)。

或許你會(huì)說(shuō)，要照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)漢武帝的德似乎也有點(diǎn)不夠，沒(méi)錯(cuò)，千古一帝漢武帝其實(shí)差點(diǎn)就沒(méi)混上廟號(hào)。

漢武帝駕崩后漢昭帝并沒(méi)有給父親上廟號(hào)，而是漢宣帝劉詢上的。劉詢的皇位來(lái)的很曲折，他原本是漢武帝長(zhǎng)子戾太子劉據(jù)的長(zhǎng)孫，但是劉據(jù)死于巫蠱之禍，剛出生的他也差點(diǎn)死去，還不容易長(zhǎng)大，皇位似乎已經(jīng)跟他無(wú)緣（此時(shí)在位的是劉詢的叔祖漢昭帝）。

但是漢昭帝英年早逝，無(wú)子，霍光找了一個(gè)劉賀，一個(gè)月試用期沒(méi)過(guò)就踢了，換上劉詢，以漢昭帝兒子的名義即位。

名義上的兒子即位和真正的兒子即位正統(tǒng)性畢竟不同，況且在劉詢心目中，他應(yīng)當(dāng)是漢武帝的直系嫡長(zhǎng)曾孫，繼承皇位是名正言順的，為了加強(qiáng)皇權(quán)正統(tǒng)，所以他開(kāi)始提高曾祖漢武帝的地位，提出上廟號(hào)。

此舉引發(fā)諸多大臣的反對(duì)，理由無(wú)非是漢武帝窮兵黷武、勞民傷財(cái)，還不辨是非殺了兒子全家，德行不夠，但是漢宣帝鐵手腕一摁，強(qiáng)行通過(guò)。

而漢宣帝自己的功業(yè)就不說(shuō)了，治下政治清明、社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)繁榮、四夷賓服，是中興之主，西漢國(guó)力在其治下最為強(qiáng)盛，國(guó)土也最大。

后來(lái)漢光武帝建立東漢，重修太廟，西漢皇帝也要供奉，一祖三宗經(jīng)過(guò)他的確認(rèn)，就固定進(jìn)了宗廟，漢景帝就這么與廟號(hào)無(wú)緣。

一

漢景帝之所以沒(méi)有廟號(hào)，和他當(dāng)時(shí)治理的國(guó)家以及處理事情是否深得民心有關(guān)。

西漢的皇帝，總共有四位是有廟號(hào)的，而且這四位皇帝的功勞，都是具有開(kāi)創(chuàng)性以及獨(dú)特性的。

可以說(shuō)他們?yōu)榇鬂h的延續(xù)立下過(guò)漢馬功勞，只有功勞強(qiáng)大到一定的地步，死后才配有廟號(hào)。

這四位有廟號(hào)的皇帝就是漢高祖劉邦，漢太宗劉恒（漢文帝），漢世宗劉徹（漢武帝），漢中宗劉詢（漢宣帝）。其中廟號(hào)分別是，漢高祖，漢太宗，漢世宗和漢中宗。

劉邦大家都知道他是大漢王朝的創(chuàng)立者，其功勞應(yīng)該是漢朝所有皇帝中，最大的一個(gè)。他有廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝有廟號(hào)，情理之中的事。

二

漢文帝劉恒，開(kāi)創(chuàng)了文景之治，他統(tǒng)治的時(shí)期，國(guó)內(nèi)外沒(méi)有什么大的戰(zhàn)事，百姓安居樂(lè)業(yè)，大漢的國(guó)力蒸蒸日上，為后來(lái)的漢武帝，積累了大量的財(cái)富，為漢武帝時(shí)期，對(duì)匈奴大規(guī)模作戰(zhàn)提供了有利的保證。他能得到廟號(hào)這一殊榮，是理所當(dāng)然之事。

漢武帝劉徹，這個(gè)就不用多解釋了。他被稱為中國(guó)古代最為雄才大略的一個(gè)皇帝，是整個(gè)大漢王朝最耀眼的一顆帝星。他開(kāi)創(chuàng)了大漢的鼎盛時(shí)期，那時(shí)候大漢的國(guó)威聲傳四方方，來(lái)漢朝朝拜的人更是絡(luò)繹不絕。漢武帝有廟號(hào)也是實(shí)至名歸。

漢宣帝劉洵，可以說(shuō)他是西漢的中興之主，在西漢權(quán)臣當(dāng)?shù)赖那闆r下，是他力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了即將出現(xiàn)朝中亂象。他任用賢臣能住，把即將脫軌的西漢王朝給擺正了位置，讓西漢王朝這座熊熊前進(jìn)的火車，繼續(xù)保持前進(jìn)。所以他能有廟號(hào)也是對(duì)他治國(guó)能力的充分肯定。

三

至于漢景帝，和以上的帝王比起來(lái)。他就差不多了。

雖然漢景帝的皇位，是從老爹漢文帝手中接過(guò)來(lái)的。但是，他處理政事的能力，完全沒(méi)法和他的老爹相提并論。

在漢景帝治理朝政的時(shí)期，國(guó)家發(fā)生了大動(dòng)亂。那就是發(fā)生了吳楚七國(guó)之亂，這場(chǎng)叛亂，給百姓帶來(lái)了苦難，給西漢王朝帶來(lái)了打擊。

雖然最后吳楚七國(guó)之亂被大將軍周亞夫給鎮(zhèn)壓了下去。但是，這件事的對(duì)大漢王朝的影響還是很惡劣的。

可以說(shuō)這都是漢景帝的無(wú)能所造成的，這場(chǎng)叛亂，他本應(yīng)該可以處理的很好的，但是就是因?yàn)樗�的猶豫不決，他的不分好壞，他的懦弱搖擺，差點(diǎn)斷送了大漢王朝的前程。

更讓人氣憤的是，他還是殺了大忠臣晁錯(cuò)。

四

晁錯(cuò)可是漢景帝最為信任的大臣，削藩也是晁錯(cuò)提出來(lái)的。晁錯(cuò)這樣做，只是想加強(qiáng)皇帝對(duì)地方的管控。

晁錯(cuò)也就是這樣得罪要叛亂的七國(guó)的，七個(gè)國(guó)家打著斬殺晁錯(cuò)的幌子騎兵的。他們的口號(hào)是，只要皇帝殺了晁錯(cuò)，他們就退兵。

漢景帝竟然上了七國(guó)的當(dāng)，他把晁錯(cuò)這么一個(gè)大忠臣給殺了。結(jié)果是七國(guó)越戰(zhàn)越勇，磨刀霍霍的殺向了長(zhǎng)安。

這時(shí)候漢景帝才意識(shí)到冤殺了晁錯(cuò)，這多多少少對(duì)他是減分的項(xiàng)。

所以，漢景帝沒(méi)有廟號(hào)也就可以理解了。

漢朝的廟號(hào)，是十分考究德行功過(guò)的。功過(guò)相比，得功大于過(guò)的孝順皇帝才能被上廟號(hào)。這其中，漢朝以孝治天下，孝也很重要。廟號(hào)乃后人對(duì)先輩的高度蓋棺定論，并非謚號(hào)。謚號(hào)只要是皇帝，死后總能有謚號(hào)，如漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢昭帝、漢宣帝，這些都是后人給的謚號(hào)。

唯有像是在稱謂前加上“祖”、“宗”二字方為廟號(hào)，比如太祖、高祖、太宗、世宗等均為廟號(hào)。

值得一提的是，漢景帝劉啟還是比較可憐的，他的父親有廟號(hào)，漢太宗孝文皇帝，他的兒子有廟號(hào)，漢世宗孝武皇帝，唯獨(dú)他沒(méi)有，為啥？開(kāi)篇我們就說(shuō)了，指定是功過(guò)相比，過(guò)大于功唄！

要說(shuō)漢景帝孝順還是可以的，在位就是太聽(tīng)他母親竇太后的話，導(dǎo)致縱容的自己弟弟想造反。

但是劉啟在位做了三件糊涂事。

第一件事是小時(shí)候和吳王劉濞兒子下棋，一言不合就惱羞成怒拎起石頭做的棋盤(pán)砸死了對(duì)方。這為后來(lái)他削藩，吳王帶頭引起七國(guó)之亂埋下禍根。從此天下人包括他的后代冠之以殘暴不仁的稱謂。

第二件事是反復(fù)無(wú)常，聽(tīng)信讒言殺晁錯(cuò)。晁錯(cuò)死得有多憋屈？！一心想替漢景帝削藩，最開(kāi)始景帝不以為然，導(dǎo)致諸侯坐大才亡羊補(bǔ)牢。

結(jié)果削藩又不聽(tīng)晁錯(cuò)溫水煮青蛙的建議急功近利引起了吳王新仇舊恨一起算發(fā)動(dòng)了七國(guó)之亂，猛烈反抗。眼看不對(duì)勁，他倒好，毫無(wú)節(jié)操又聽(tīng)信和晁錯(cuò)有仇的袁盎的建議，在晁錯(cuò)上朝時(shí)莫名其妙把他騙到街上腰斬了以妄圖借之安撫七國(guó)。晁錯(cuò)死得有多冤，他從始至終沒(méi)有給晁錯(cuò)一個(gè)交代，還把七國(guó)之亂的黑禍架到晁錯(cuò)身上。就這一點(diǎn)他注定不配擁有廟號(hào)。

第三件事。漢景帝算盤(pán)打的咔咔響，殺了晁錯(cuò)卻發(fā)現(xiàn)諸侯并不領(lǐng)情，好在還有周亞夫替他擦屁股，平了七國(guó)之亂。要說(shuō)這周亞夫當(dāng)初頂著多大壓力替他擦屁股，結(jié)果回頭卻僅僅因?yàn)橹軄喎騽傉�不阿認(rèn)為劉啟小舅子王信德不配位，不配封侯，景帝因而開(kāi)始記恨周亞夫。不久，他居然又像錯(cuò)殺晁錯(cuò)那樣聽(tīng)信讒言，把周亞夫下獄給活活餓死。

（周亞夫平七國(guó)亂）

所以，大局上來(lái)看，漢景帝真的不配擁有廟號(hào)。他唯一的功勞并非平七國(guó)之亂，說(shuō)起來(lái)那也僅僅是他給自己擦屁股而已，而是在他管理的漢朝不至于大亂、亡國(guó)。這些，他如何能與他的父親、兒子相提并論？！

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漢景帝劉啟

在位16年，享年48歲，沒(méi)有廟號(hào)。謚號(hào)景。漢文帝的兒子。

因?yàn)樵跐h景帝期間發(fā)生了七王之亂，雖然漢景帝在歷史上和他老子一起稱為“文景之治”，但是畢竟發(fā)生戰(zhàn)亂，也沒(méi)能得到廟號(hào)，那會(huì)的廟號(hào)還是很值錢(qián)的，并不是每個(gè)皇帝都有。

所謂“七王之亂”其實(shí)就是漢景帝采用了晁錯(cuò)的建議，開(kāi)始強(qiáng)勢(shì)“削藩”，得罪了各位諸侯王，諸侯王群起攻之。這七位王為：吳王劉濞（bi）、楚王劉戊、趙王劉遂、濟(jì)南王劉辟光、淄川王劉賢、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠。七位王，有四位屬于今天的山東。

　　皇帝逝世，照例要由大臣們根據(jù)皇帝的事功，取廟號(hào)和謚號(hào)。r

劉啟繼承漢太宗孝文皇帝，不改謙恭儉樸的作風(fēng)，愛(ài)護(hù)百姓，能稱作是賢明君主。因此，得到謚號(hào)：孝景皇帝。r

　　《謚法》云：“由義而濟(jì)曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景�！�

“景”這個(gè)字是美謚，只有受到承認(rèn)和贊許的君主才有資格得到。r

　　悲哀的是，劉啟沒(méi)有獲得廟號(hào)。大臣們認(rèn)為，劉啟的黑歷史太多，不配進(jìn)入祖廟享受祭祀。r

　　早在當(dāng)皇太子時(shí)，劉啟因博棋游戲毆?dú)�吳�?guó)太子劉賢，招來(lái)吳王劉濞的怨恨。即位以后，信用晁錯(cuò)，激進(jìn)削藩，一天之內(nèi)，將吳國(guó)三個(gè)郡削去兩個(gè)，引發(fā)七國(guó)之亂。而后，騙殺晁錯(cuò)，廢殺長(zhǎng)子劉榮，虐殺立過(guò)大功的周亞夫，違背道義。r

　　整個(gè)西漢，只有四位皇帝有廟號(hào)，分別是：漢太祖高皇帝劉邦、漢太宗孝文皇帝劉恒、漢世宗孝武皇帝劉徹、漢中宗孝宣皇帝劉詢。

漢朝以“孝”治天下，除劉邦外，西漢其他皇帝謚號(hào)前面都有一個(gè)“孝”字。雖然，每個(gè)皇帝都有謚號(hào)，但不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)。漢朝的廟號(hào)制度非常嚴(yán)格，非有功的皇帝，是沒(méi)有廟號(hào)的。所以，西漢皇帝當(dāng)中只有四個(gè)皇帝有廟號(hào)，分別為：“太祖”漢高祖劉邦，“太宗”漢文帝劉恒，“世宗”漢武帝劉徹，“中宗”漢宣帝劉詢。漢元帝、漢成帝、漢平帝雖然被后代加了廟號(hào)，但后來(lái)被劉秀取消了，所以真正有廟號(hào)的西漢皇帝只有4個(gè)�？梢哉f(shuō)“劉邦、劉恒、劉徹、劉詢”這四個(gè)皇帝是中興之主，有廟號(hào)實(shí)至名歸的，毫無(wú)疑義。

不過(guò)有人說(shuō)漢景帝劉啟應(yīng)該有廟號(hào)，因?yàn)樗�與其父親當(dāng)政期間，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，被后世稱為“文景之治”，應(yīng)該有廟號(hào)才對(duì)。其實(shí)，漢景帝和其父親比起來(lái)簡(jiǎn)直就是小菜一碟。漢文帝“勵(lì)精圖治、勤儉節(jié)約、廢肉刑、興水利”國(guó)家很快富強(qiáng)。而漢景帝全部按照其父親的模式發(fā)展，在位時(shí)間也不長(zhǎng)，只有16年。他當(dāng)政時(shí)其父漢文帝就把國(guó)家治理好了，他其實(shí)做了一個(gè)太平皇帝，卻在當(dāng)政以后，國(guó)家政治也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。漢景帝最大的詬病在于殺功臣晁錯(cuò)，因?yàn)榧庇谙鞣獙?dǎo)致“七國(guó)之亂”，國(guó)家差點(diǎn)分裂。如果不是因?yàn)槠脚鸭皶r(shí)，西漢在漢景帝時(shí)期估計(jì)就分裂了。所以，漢景帝是一個(gè)有污點(diǎn)的皇帝，尤其殺晁錯(cuò)，成為其當(dāng)政時(shí)最大的詬病。

我們?cè)倏礉h武帝，剛當(dāng)政以后，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè)，國(guó)家繼續(xù)繁榮昌盛。政治上且頒布“推恩令”鞏固中央集權(quán)，并“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。對(duì)外開(kāi)疆?dāng)U土，平定四方，并溝通西域各民族，開(kāi)辟絲綢之路。漢武帝當(dāng)政之后，主要是對(duì)版圖的貢獻(xiàn)，且開(kāi)啟了“漢武盛世”可以說(shuō)他是一個(gè)雄才大略的皇帝。漢武帝晚年雖然也有污點(diǎn)，因?yàn)椤拔仔M之禍”害死太子，甚至株連了數(shù)萬(wàn)人。但在晚年他承認(rèn)了自己的過(guò)失，發(fā)布“輪臺(tái)罪已詔”。在皇帝當(dāng)中，承認(rèn)自己錯(cuò)誤的，漢武帝是第一人。要知道，古代的皇帝被認(rèn)為是天子，是神的化身，皇帝承認(rèn)錯(cuò)誤，簡(jiǎn)直就是破天荒。他雖然有污點(diǎn)，但是功大于過(guò)，如果沒(méi)有“巫蠱之禍”，那么他的功績(jī)，應(yīng)該是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

漢宣帝繼位時(shí)，因?yàn)闈h武帝晚年的“窮兵黷武”已經(jīng)把西漢的國(guó)力給掏空了。漢武帝的兒子漢昭帝繼位年齡小，且英年早逝，在位十幾年就死了，無(wú)法彰顯其政績(jī)。漢宣帝起于平民，懂得人民疾苦，他做了皇帝以后勵(lì)精圖治，選賢任能。且以“霸道”和“王道”治國(guó)，反對(duì)專任儒術(shù)。在對(duì)外政策上，聯(lián)合烏孫大破匈奴，而后匈奴呼韓邪單于率眾來(lái)漢朝稱臣。后來(lái)在西域，又設(shè)西域都護(hù)府監(jiān)護(hù)西域各國(guó)，正式將西域納入中國(guó)版圖 。所以西漢經(jīng)濟(jì)和國(guó)力很快復(fù)興，并出現(xiàn)中興盛世，史學(xué)家稱其為“孝宣之治”。漢宣帝治世期間西漢國(guó)力最為強(qiáng)盛，甚至超過(guò)了漢武帝，在廟號(hào)擬定時(shí)，他成為西漢第四個(gè)擁有廟號(hào)殊榮的皇帝，當(dāng)之無(wú)愧。所以，漢景帝與漢武帝、漢武帝和漢宣帝相比，還是差得很遠(yuǎn)，其政績(jī)可圈可點(diǎn)。當(dāng)政時(shí)甚至出現(xiàn)了“七國(guó)之亂”西漢差點(diǎn)分裂。所以在廟號(hào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鳚h，漢景帝的功績(jī)不足以擁有廟號(hào)。

廟號(hào)起源于商，但是西周與秦沒(méi)有繼承，到了漢朝才繼承廟號(hào)。但是漢朝對(duì)于廟號(hào)的給予非常慎重，祖有功宗有德，非有大功大德不予廟號(hào)。

先看一下西漢有廟號(hào)的四位皇帝的功績(jī)

漢太祖高皇帝劉邦是西漢的建立者。

漢文帝劉恒廟號(hào)太宗，劉恒勵(lì)精圖治，使?jié)h朝積攢國(guó)力進(jìn)入強(qiáng)盛穩(wěn)定時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了文景之治。

漢武帝劉徹廟號(hào)世宗漢武帝反擊匈奴，幾乎滅匈奴，溝通西域，從此大漢威名遠(yuǎn)播，赫赫武功也足以讓漢武帝享廟號(hào)

漢宣帝劉洵廟號(hào)中宗，西漢中興之主。漢宣帝名氣雖然沒(méi)有前三位大，但能享廟號(hào)說(shuō)明功績(jī)不小。在位期間限制外戚干政，打的匈奴正式向西漢投降。正式設(shè)置西域都護(hù)府將西域納入版圖，降服羌人。

漢宣帝時(shí)西漢達(dá)到最鼎盛時(shí)期。

以上四位漢高祖有奪取天下之功，漢文帝有治理天下之德，漢武漢宣有開(kāi)疆拓土之功。

漢景帝承父業(yè)，屬于守成之君

再看漢景帝，雖然有文景之治美譽(yù)，但是漢景帝的成就是在繼承漢文帝的基礎(chǔ)上，所以漢景帝只算一個(gè)守成之君。

文治沒(méi)有超過(guò)漢文帝，武功方面，平定七國(guó)之亂，屬于內(nèi)亂。

后代對(duì)于漢景帝的評(píng)價(jià)也沒(méi)有超過(guò)漢文帝

景帝忌克少恩，無(wú)人君之量，其實(shí)非文帝比也

景帝嗣服雖不如文，而此數(shù)事所以厚民元?dú)狻�養(yǎng)國(guó)命脈者，則能遵守?zé)o所變亂……