孩子，有些事情是有根據(jù)的，但某些事情只是活在民間的一種文化與精神的傳說，至于他們師承的是何人的何人，也只有他們自己才能知道了。重要的是我們不要為了弄清一件事情而整天沉迷于此不知自拔…… 也許是貧窮限制了我的想象能力！

這些人都是治世經(jīng)國的人，做的都是正經(jīng)的事，都是利用自然規(guī)律來做決策和實(shí)施謀略，那么他們所學(xué)的肯定是自然科學(xué)方面的知識(shí)。

從姜子牙說起

姜子牙所處的時(shí)代是一個(gè)極其落后的時(shí)代，處在新石器和奴隸制更替的間隙，在這樣的時(shí)代背景下他能學(xué)習(xí)并掌握各種自然規(guī)律和加以利用，可以說明他生存的區(qū)域是生產(chǎn)力比較先進(jìn)起碼社會(huì)資源是比較容易獲取的，如果你是一個(gè)餓著肚子的人肯定不會(huì)想什么軍事策略，如果你朝不保夕肯定不會(huì)想人間疾苦的根源。

雖然那時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)國家組織但大部分還是以部落聚居的形式為主，就比如現(xiàn)在的非洲雖然已有國家，但還是有很多部落隱藏在大草原中。

我們現(xiàn)在的社會(huì)都會(huì)有發(fā)展不平衡的情況，更何況在姜子牙那個(gè)時(shí)代，當(dāng)他根據(jù)自然規(guī)律和現(xiàn)象并加以利用到改善生產(chǎn)力中的時(shí)候肯定會(huì)帶來他所在的區(qū)域快速發(fā)展。

比如利用春雷預(yù)測(cè)春種的時(shí)間，根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期預(yù)測(cè)收獲時(shí)間，甚至還能對(duì)中途出現(xiàn)的病蟲害加以防治解決，使得糧食增長(zhǎng)，這時(shí)候民眾看這類人就跟看大神一樣了。

可能現(xiàn)在的人會(huì)不以為然，而在當(dāng)時(shí)人均壽命才二十來歲的時(shí)候是沒有人去總結(jié)和觀察這些自然規(guī)律的，這種利用就將當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了質(zhì)的飛躍。

就跟現(xiàn)在中國人到非洲開墾了成片的土地發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，以前依靠打獵為生的非洲部落人民是根本不可能想到土地還能這樣利用的。

種植了農(nóng)作物之后就會(huì)有穩(wěn)定的糧食供應(yīng)，人口增加了，需求就增加了，這時(shí)候就要出現(xiàn)掠奪行為了，臨近的落后部落肯定最先遭殃，如果這時(shí)候有人會(huì)根據(jù)地形或者天氣進(jìn)行攻伐排陣，或者避免損失，甚至取得勝利，就相當(dāng)于穿越人員進(jìn)行科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，效率是很高的，而以前的人可不管這些，都是擼起袖子抗著超強(qiáng)就去決戰(zhàn)了。

如果遇上大風(fēng)或者奇怪氣象搞得戰(zhàn)場(chǎng)烏煙瘴氣，順勢(shì)裝神弄鬼，那么敵方肯定會(huì)因?yàn)闊o知以為對(duì)方如有神助，懷疑自己的正義性，甚至繳械投降的都會(huì)有。

這就是先進(jìn)跟落后的最大區(qū)別。

一般這類人都會(huì)在小范圍內(nèi)驗(yàn)證自己的知識(shí)體系在社會(huì)利用中有什么反饋，然后加以改善，每一次利用都是總結(jié)完善的機(jī)會(huì)，最后因?yàn)閿U(kuò)張的速度影響力就越明顯，直至傳到生產(chǎn)力更先進(jìn)，部落組織更大的區(qū)域。

可想而知這類人在當(dāng)時(shí)肯定都是很搶手的。

當(dāng)他來到生產(chǎn)力更加發(fā)達(dá)，社會(huì)需求和矛盾更多的組織內(nèi)部時(shí)，這時(shí)候就不僅僅研究天相了，還要研究人相。

有人的地方就有江湖，就有政治。這時(shí)候無論是出于盡忠還是自保學(xué)習(xí)一些心理學(xué)就非常必要了。還有要進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)了，這時(shí)候在配合自己掌握的自然知識(shí)，就可以進(jìn)行政治活動(dòng)了。

比如說出征前要分析各種條件自己主帥的性格脾性來預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。

比如在戰(zhàn)場(chǎng)中如何隨機(jī)應(yīng)變，如何利用優(yōu)勢(shì)、避開劣勢(shì)。

從而取得勝利。

當(dāng)兼并土地掠奪人口的規(guī)模逐漸加大后，原來由于發(fā)展不平衡造成的信息不對(duì)稱壁壘就會(huì)打破，一個(gè)大型奴隸制國家出現(xiàn)就會(huì)將各地的技能、習(xí)俗、智慧全部集中在一起碰撞，這時(shí)候像姜子牙這類善于整理總結(jié)的人就會(huì)快速的完善和修復(fù)自己知識(shí)體系的漏洞。從而使得他在利用自然規(guī)律于治理國家時(shí)的成功率更高。

當(dāng)他走到哪里解決當(dāng)?shù)貑栴}時(shí)就跟神人下凡一樣，而民眾是不知道他的知識(shí)體系來源的，肯定就慢慢神化了他。

再到諸葛亮?xí)r期

諸葛亮生活的東漢末年，大部分知識(shí)都已經(jīng)匯編成書了，跟姜子牙那個(gè)以摸索為主的階段已經(jīng)大不相同，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入更先進(jìn)的封建社會(huì)，人事架構(gòu)更完善，組織更復(fù)雜，各種科學(xué)技術(shù)和農(nóng)事規(guī)律已經(jīng)應(yīng)用了幾百年了。

一個(gè)是摸索階段，一個(gè)是利用階段，效率和結(jié)果肯定大不同。

這時(shí)候諸葛亮能看到的知識(shí)已經(jīng)非常豐富了，兵法、歷史、地理、人文、風(fēng)俗、歷代各地志記、諸子百家學(xué)說智慧已經(jīng)可以很快幫助他構(gòu)建豐富的知識(shí)體系，所以姜子牙那么高齡才出名，諸葛亮二十來歲就已經(jīng)名聲在外了。

而歷代這些人都有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，每每看到書中不可思議的描述都會(huì)一一記下，然后花幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間去游歷驗(yàn)證，所以說古代的高人能宅也能游天下。

當(dāng)他對(duì)地理形式心中有丘壑，對(duì)政治格局分析透徹，對(duì)人事了如指掌，對(duì)民眾智力水平清晰之后他就可以出山了。

搖著扇子，會(huì)心一笑，就好似天下事他皆盡知。

利用信息不對(duì)稱彰顯自己才能這點(diǎn)從古至今都很實(shí)用，就跟現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)興風(fēng)作浪的各種術(shù)士，只是這類人的知識(shí)體系是經(jīng)不起推敲的，只是利用每個(gè)時(shí)代的風(fēng)口進(jìn)行割韭菜謀私利而已。

諸葛亮跟周瑜交手，周瑜那種社會(huì)階層的人都會(huì)怒罵他為妖道，更何況智商水平更低的普通老百姓肯定要各種神化他。

劉伯溫同樣也是，在收集前人豐富的知識(shí)體系后在根據(jù)時(shí)代需求和矛盾做出各種治世策略同時(shí)根據(jù)規(guī)律預(yù)測(cè)一些現(xiàn)象。

他們的偉大之處是他們將自己的才華利用到發(fā)展人類社會(huì)，推進(jìn)文明進(jìn)程上了，而不是為自己一己私利禍國殃民。

這些人在出山治世之前都經(jīng)過了多年的累積，所以知識(shí)都是一步一個(gè)腳印累積出來的，不要相信神仙點(diǎn)化或者互聯(lián)網(wǎng)上的成功速成班。

他們?yōu)榱四苡幸粋�(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境不惜隱居山林幾年甚至幾十年，不是為了神仙點(diǎn)化去守株待兔。

自己累積總結(jié)實(shí)踐出來的知識(shí)才叫本領(lǐng)！

中華上下五千年，其文化博大精深，自然也是出現(xiàn)了很多的人才。姜子牙、諸葛亮、劉伯溫三人不過是其中的牛毛而已，不過這三人的謀略也的確為世人所稱道。

按道理來講這三人應(yīng)當(dāng)按照姜子牙、劉伯溫、諸葛亮的順序來排列，畢竟是封神演義姜子牙、三分天下諸葛亮、一統(tǒng)江山劉伯溫，這三人都是輔佐君王的人才，功績(jī)都很大。

那么肯定會(huì)有人問他們?nèi)�人是從何處學(xué)來的本領(lǐng)，師承何處。其實(shí)不然，有的天才真的可以自己頓悟，他們不過是一塊好胚，師傅的指點(diǎn)不過是錦上添花而已。

那么下面我們就來一一探尋這三人從何處學(xué)來本領(lǐng)的。

姜子牙

姜子牙，按照姓氏來的話應(yīng)當(dāng)是叫呂尚。因?yàn)樗�的先祖曾�?jīng)幫助過大禹治理洪水，所以被封在了呂地，是為呂氏。但是到了他這一代，卻是落魄到吃飯都成問題，七十多歲了還一事無成。

不是說姜子牙不行，而是他真的沒有遇到他的伯樂。他打小就對(duì)軍事、天文地理特別的感興趣，為此也是付出了很多的心血，無奈沒有人賞識(shí)他，只能是落魄到家徒四壁。不過他心態(tài)比較好，堅(jiān)信自己會(huì)有大作為，更讓他感到安心的是他的妻子一直對(duì)他不離不棄。

有一次他進(jìn)行占卜，發(fā)現(xiàn)周文王會(huì)路經(jīng)此地，他知道自己的機(jī)緣來了，就在河邊垂釣。周文王看見他釣魚很是古怪，因?yàn)樗麤]有魚鉤，于是周文王去詢問他，結(jié)果他們聊了起來，周文王發(fā)現(xiàn)姜子牙深知天文地理、治國之道，知道他是一個(gè)奇才，于是請(qǐng)求姜子牙跟隨他伐紂，姜子牙當(dāng)然樂意至極。

周文王死后，他又輔佐周武王，經(jīng)歷萬千困難之后推翻了紂王的暴政，建立周朝。他被周武王封在齊地，可以說是功成名就。作下《六韜》，兵、法、奇、譎、詭、謀，前無古人，后傳來者。

劉伯溫

劉伯溫，名基，字伯溫，十二歲中秀才，十四歲學(xué)習(xí)春秋經(jīng)，十七歲拜師鄭復(fù)初學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，只要是涉及天文地理、兵法還有治國之道的書籍他都看過，《諸子百家》、《奇門遁甲》樣樣精通。

他有先天預(yù)知的能力，二十三歲中了進(jìn)士卻不做官，而是閑居在家，歸隱山林。后來朱元璋起義，親自去請(qǐng)他出山，輔佐朱元璋 打敗了各方的起義軍，最終推翻元朝的統(tǒng)治，被朱元璋封為誠意伯。不過他有先見之明，知道伴君如伴虎，于是辭官還鄉(xiāng)，歸隱山林，贏得了一世的美譽(yù)。

諸葛亮

諸葛亮自幼喪父，跟隨在叔叔身邊，后投靠劉表，在南陽隱居山林。他飽讀史書，上知天文下知地理，雖不出家門卻能通曉天下大事，諸葛亮很有抱負(fù)，也自比于管仲，樂毅，一直都在等待有緣之人。

劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，他輔佐劉備奪下蜀氏江山。后劉備病逝，他接手這么一手爛棋，卻能經(jīng)營蜀漢那么多年實(shí)屬不易�？梢哉f蜀國的江山有他一大半的功勞，最終抵不過勞累和疾病，死在了北伐途中的五丈原。

其實(shí)這三人都是奇才，他們領(lǐng)悟事物都特別快。畢竟他們天資聰穎、起點(diǎn)高，再加上他們飽讀史書，深知天文地理、治國之道，自然是能夠在亂世之中取得一番成就。

打字不易，感謝您的觀看。如果感覺本人寫的還不錯(cuò)的話，輕輕點(diǎn)一下關(guān)注。如果有什么意見，大家可以多多評(píng)論，我們一起來討論問題。謝謝！

都是從書里學(xué)的，古人說，書中自有美女、鈔票、書中有飯吃，所以舉國上下要求閱讀，拓展思維，增加知識(shí)量，萬一某一天我們也可以??腦洞大開，發(fā)明一個(gè)飛牛流馬，就可以賽過航天器了，至于連弩發(fā)射航天器更是秒殺歪果仁，別說移民月球，就連整個(gè)宇宙都有我華夏精英。

言歸正傳，書里來的，號(hào)召中國人讀書吧??，加油，孩子！加油，同事！加油，祖國！

他們?nèi)齻�(gè)人各有各的傳奇，先說太公吧，太公肩不能挑，手不能提。從民間故事傳說，說太公做生意，不懂打價(jià)還價(jià)，賠個(gè)凈光。做相面生意，又得罪妲己，又落了一個(gè)逃犯罪名�？梢娞�公術(shù)有專攻，他精通兵法，國策，是一個(gè)治國領(lǐng)兵之才。再說孔明先生，一生精通兵法，國策。發(fā)明了連珠弩，木牛流馬。后說劉基，服佐元璋從一個(gè)吳王登上大朋王朝開國皇帝，給后人留下燒餅歌傳奇，據(jù)說從大明王朝五千年以后的事，進(jìn)行預(yù)測(cè)，至于是真是假，后人評(píng)說吧？
應(yīng)該說三人，就象中華民族圖騰，龍一樣的人物。

有的人天生就有這個(gè)智慧，天賦異秉的人不需要刻苦學(xué)習(xí)，普通人想學(xué)也學(xué)不來。比如說孔子，老子的思想，幾千年也就出了這么兩個(gè)人，再也不見其他人可以有這樣博大精深，深不可測(cè)的智慧了。

世人都在問，像姜子牙、劉伯溫和諸葛亮這些人的師傅，是什么人呢？

一定是高來高去的神仙吧，

至少也不會(huì)差到哪里 去，

就算只是啟發(fā)啟蒙這些牛人而已，

其實(shí)，如果對(duì)玄學(xué)，特異功能有了解的話，就知道一種托夢(mèng)，或者玄乎中，

得到神人的啟示，

不僅在玄學(xué)界，在武術(shù)界，程咬金的三板斧就是神人托夢(mèng)教的。

也許人們就會(huì)說，這是扯皮。

其實(shí)，這些托夢(mèng)的神人，不一定就沒有肉身，

也可能是世界上某個(gè)角落里，一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，

但是，教陳咬金，姜子牙、劉伯溫和諸葛亮，張良這樣的人，

都是要造化的。

那么，如果知道諸葛亮的師傅是誰，肉身在何處，這點(diǎn)是非常危險(xiǎn)的，

相信是可以理解的。

那么問題就來，如何才最安全呢？

托夢(mèng)，不通過肉身接觸，反正也不需要知道誰教你的，

那么神人利用世人的有為之心，達(dá)到了改造世界的目的，

往往也是天道所成，順勢(shì)而為，

道家有一個(gè)潛規(guī)則，教徒弟，一般都不讓徒弟到處說，自己的師傅是誰，

這種往往是有真本事的，

徒弟修煉，往往會(huì)招惹是非，

知道了名號(hào)，很可能是惹得一身是非，清修的環(huán)境就沒有了。

他們?nèi)齻�(gè)都是歷史上的奇人，本領(lǐng)那么大，不止先天聰穎，更有后天努力。還得益于時(shí)代的造就。

姜子牙

姜子牙所處的是一個(gè)極其落后的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候大家還在用石器生產(chǎn)工作，奴隸制盛行，很多人肚子都填不飽。姜子牙家里還算可以，起碼不愁吃喝。他是個(gè)酷愛學(xué)習(xí)之人，放在今天就是個(gè)好奇寶寶。對(duì)很多事情自然都很想一探究竟，比如利用春雷預(yù)測(cè)春種的時(shí)間，后來姜子牙可以根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期預(yù)測(cè)收獲時(shí)間，甚至還能對(duì)中途出現(xiàn)的病蟲害加以防治解決，使得糧食增長(zhǎng)，這時(shí)候民眾看他就跟看大神一樣了。姜子牙對(duì)兵法也深有研究，他把用兵和自然規(guī)律結(jié)合起來，取得了不錯(cuò)的效果。但他始終沒有遇到明君，而他也沒有放棄學(xué)習(xí)探索。最后終于在七十歲的高齡等來了周文王，功成名就，成為商末周初兵學(xué)奠基人。

諸葛亮

眾所周知，諸葛亮是很喜愛讀書的，就連劉備去訪問他的時(shí)候，也能夠模糊聽到他的讀書聲，那么，諸葛亮的本事真的是從書中得來的嗎？答案肯定是否，諸葛亮有一個(gè)非常厲害的師傅--司馬徽，也就是水鏡先生。想必我們對(duì)于水鏡先生都早有耳聞，他的徒弟不只諸葛亮一人，龐統(tǒng)跟徐庶也都是他的弟子。要知道，這三個(gè)人在三國期間都是相當(dāng)有名的，并且他們的本事基本上算是鼎立于三國的，由此可見水鏡先生的才能之高。盡管水鏡先生具有如此高的才能，但他從來沒有想過投靠賢主，一直都過著山人日子。他最得意的徒弟就是諸葛亮，諸葛亮天生聰穎，性格和水鏡先生相似，都淡泊名利。水鏡先生把他畢生所學(xué)都給了諸葛亮，諸葛亮也沒辜負(fù)師傅。后來把它發(fā)揚(yáng)光大了，輔助劉備逐鹿群雄。

劉伯溫

劉伯溫也就是劉基。他的本領(lǐng)完全是既有天賦，又有后天努力成就的。劉伯溫從小就比常人聰明，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學(xué)深思，喜歡讀書，對(duì)儒家經(jīng)典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對(duì)天文、地理、兵法、術(shù)數(shù)之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。很多人把他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會(huì)成為濟(jì)時(shí)大器。后來果然不負(fù)眾望，輔佐朱元璋平定天下，后來官至丞相。劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩文見長(zhǎng)，百姓都說“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。

回顧歷史，我們可以提起許多本領(lǐng)超群的人，它們或多或少的推動(dòng)了歷史發(fā)展的進(jìn)程。

姜子牙

姜子牙，商末周初人。其祖先輔佐大禹治水有功，被封為呂氏。談起姜子牙，我們很快能想到一個(gè)歇后語：姜太公釣魚—愿者上鉤。姜子牙通過這種方式等到了姬昌，等到了一個(gè)明君。至于姜子牙的本領(lǐng)，一方面是自己的因素，一方面是從他的師傅元始天尊那學(xué)來的吧！

劉伯溫

劉伯溫，元末明初人。劉伯溫自小聰慧，被人們稱之為“神童”。他博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對(duì)天文地理、兵法數(shù)學(xué)，十分精通。傳說，劉伯溫在去京城參加考試的路上，遇見了一位老伯，老伯把自己畢生的能力都交給了劉伯溫，劉伯溫后來寫了《煎餅書》。這只是一種傳說，其可信度不高。

諸葛亮

諸葛亮，字孔明。談起諸葛亮，浮現(xiàn)在腦海里的是身穿八卦衣，手拿鵝毛扇的樣子。有一種說法是諸葛亮8、9的時(shí)候還不會(huì)說話，一個(gè)老道人把他的病治好了。后來，諸葛亮曾經(jīng)被女色所迷戀，在師父的即使教育下懸崖勒馬。更加努力學(xué)習(xí)！勤奮思考！據(jù)說，諸葛亮所穿的八卦衣就是他師父就給他的，鵝毛扇是為了時(shí)刻提醒自己，小心做事！

中國五千多的歷史長(zhǎng)河中，有無數(shù)個(gè)本領(lǐng)超群的人。而這三位就是代表吧！

如果你有其他觀點(diǎn)看法，歡迎在下方留言！半夜發(fā)文純屬不易，希望多多支持！