感謝題主誠(chéng)邀，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，貳品不敢茍同，在我看來(lái)，兩千多年來(lái)，法家思想從來(lái)都沒(méi)有消失，反而一直都在不斷的茁壯成長(zhǎng)，直至21世紀(jì)的今天，法家思想得到了前所未有的壯大，并在越來(lái)越多的發(fā)揮著它的巨大貢獻(xiàn)！
代表人物有管仲、子產(chǎn)、商鞅、慎到、申不害、樂(lè)毅、劇辛等，而在戰(zhàn)國(guó)末期，韓非子將他們的思想加以總結(jié)并改進(jìn)，法家思想最終成熟成型！
#商鞅#法家思想代表人物，大秦帝國(guó)崛起的奠基人！
韓非子將法家思想進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，使其范圍囊括了法律、經(jīng)濟(jì)、行政、管理等領(lǐng)域，幾乎涉及到一個(gè)國(guó)家管理以及社會(huì)治理的方方面面！
在政治上，法家思想可謂是獨(dú)步天下，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，反對(duì)禮制治它的核心思想是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，反對(duì)以禮治國(guó)！
擁法制，反禮制。就是法家思想文化的核心內(nèi)容！
韓非子也成為法家思想文化的集大成者！
#韓非子#法家思想的集大成者！
法家思想的代表作有《商鞅書(shū)》、《韓非子》等
儒家思想：儒家思想文化為春秋末期的思想家孔子建立，后被孟子得以繼承并發(fā)揚(yáng)光大，所以儒家思想又被稱(chēng)之為“孔孟之道”！
中心思想為仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。推崇禮制，重視人情世故，弘揚(yáng)人性本善的理論！
在治國(guó)安邦上，儒家強(qiáng)調(diào)要克己復(fù)禮、循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)守本分，主要表現(xiàn)為君君、臣臣、父父、子子。認(rèn)為國(guó)之根本為萬(wàn)民，而民又以食為天，希望統(tǒng)治者能夠輕苛政，以養(yǎng)民！
#孔子#
感嘆秦國(guó)苛捐雜稅之多，至百姓民不聊生，一句“苛政猛于虎也”流傳千古！
在社會(huì)管理上，以仁、義、禮、智、信為基本框架，對(duì)人修養(yǎng)以及個(gè)人交際上加以規(guī)范，萬(wàn)事以“和、合”為基準(zhǔn)，讓社會(huì)步入有質(zhì)有序的良好循環(huán)，修身、齊家、治國(guó)、平天下！
#儒家思想#仁、義、禮、智、信
孔孟之道為中庸之道，以和為貴，己所不欲勿施于人！
在國(guó)民教育上，主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教；打破此前唯有固有階層才能享受到教育這一現(xiàn)象；大興私塾教導(dǎo)四方百姓，給不同階層民眾得以受教育的機(jī)會(huì)！
#私塾#
將個(gè)人榮辱得失與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系，孟子提出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。天下興亡，匹夫有責(zé)”。在那個(gè)時(shí)代里，提倡“忠君愛(ài)國(guó)”、“孝親敬祖”，為華夏文明的“大一統(tǒng)”以及文化傳承打下了良好的基礎(chǔ)！
儒家思想的得以發(fā)揚(yáng)光大，孟子的貢獻(xiàn)可謂是功不可沒(méi)！
#孟子#
儒家思想可謂為我華夏文明的大融合打下了良好基礎(chǔ)，后在漢代漢武帝時(shí)，被董仲舒加以改進(jìn)，提出“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主的權(quán)威，為統(tǒng)治的合法性上添磚加瓦！
被漢武帝劉徹采納以后，遂實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；從此儒家思想成為兩千多年封建王朝的正統(tǒng)思想！
儒家思想代表作有《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《孟子》、《春秋》、《周易》等
#漢武帝#劉徹，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)！
有人說(shuō)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還不是儒家思想最為深遠(yuǎn)，所做貢獻(xiàn)最大？
有人疑惑法家為什么沒(méi)有一直傳承下來(lái)，反而是儒家思想影響了中國(guó)兩千年？
也有人說(shuō)華夏文明自春秋時(shí)期至今，影響最深、也是華夏文明之根本的是儒家思想！
#孔子##孟子#的儒家思想文化影響最為深遠(yuǎn)
那你，是對(duì)了，也錯(cuò)了！
為什么如此矛盾，既對(duì)又錯(cuò)？對(duì)的是儒家思想影響的確最深，錯(cuò)的是你認(rèn)為法家思想已經(jīng)斷層并消失！
如果把大秦帝國(guó)之后華夏文明的中心思想抽取出來(lái)，將它比做是一棵大樹(shù)的話(huà)；法家思想則是這棵大樹(shù)的根基，而儒家思想和法家思想融合后的產(chǎn)物則是這棵大樹(shù)的樹(shù)干和枝葉！
#法家思想#為根本，#儒家思想#為樹(shù)干和枝葉
法家思想自萌芽到發(fā)展，最后在戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子手中發(fā)揚(yáng)光大。再到如今的21世紀(jì)，法家思想從來(lái)都是管理國(guó)家、治理社會(huì)、管教四方百姓的根本思想！
而以孔子、孟子為代表的儒家思想，只是這棵大樹(shù)裸露在外的樹(shù)干和那無(wú)比茂盛的枝葉！
貳品的依據(jù)：我們都知道一提起“法家”這兩個(gè)字，就會(huì)想到嚴(yán)酷的“刑罰”二字，要知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，商鞅為了推行變法、為了掃清障礙、更是為了樹(shù)立“以法治國(guó)”的威信；商鞅可是把一大批王公貴族的人頭、手腳和鼻子或砍掉、或割掉！
#商鞅#變法，秦因商鞅而強(qiáng)，商鞅因秦之強(qiáng)大而亡！
為此商鞅未少得罪人，而且他得罪的都是秦王的至親至善之人，這也是在電視劇《大秦帝國(guó)之縱橫》中，初登寶座的秦惠文王，不得不把商鞅車(chē)裂的主要原因！
#秦惠王#贏駟
不殺他，統(tǒng)治不穩(wěn)！不殺他，不以平眾怒！
秦因商鞅而強(qiáng)大，商鞅因秦之強(qiáng)大而殉法。商鞅的結(jié)局，令后人無(wú)不唏噓不已！
而在商鞅死后的秦國(guó)，依然堅(jiān)定不移的推行著商鞅變法，并使得一個(gè)積弱交困的小小秦國(guó)迅速壯大起來(lái)，最終在秦王嬴政統(tǒng)治的時(shí)期之內(nèi)一舉滅掉其余六國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)了中華文明的大一統(tǒng)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家—秦朝！
而他也被稱(chēng)之為#千古一帝秦始皇#
#秦始皇#統(tǒng)一六國(guó)
由此可見(jiàn)，法家思想對(duì)于那個(gè)半奴隸半封建社會(huì)的巨大沖擊力和深遠(yuǎn)的影響力！
統(tǒng)一六國(guó)后的秦始皇，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，軟化六國(guó)百姓的對(duì)立情緒，他極力拉攏六國(guó)的士子，并對(duì)他們表示了足夠的尊敬！
他設(shè)立了“博士”制度，更是于“泰山封禪”，表示對(duì)齊魯儒家文化的認(rèn)可，就連秦國(guó)皇城大咸陽(yáng)的設(shè)立，也遵循了道家思想里的“法天象地”這一學(xué)說(shuō)！
#秦始皇#泰山封禪
秦始皇表現(xiàn)出對(duì)道家文化、儒家文化極大的認(rèn)可，對(duì)六國(guó)士子也表現(xiàn)出極大的誠(chéng)意和尊敬！
但是，秦始皇對(duì)六國(guó)文化的懷柔，以及對(duì)他們士子的各種感化最終卻以失敗而告終；換來(lái)的只是他們一次又一次的譏諷嘲笑與無(wú)視！
最終在受盡羞辱、痛定思痛之下做出了“焚書(shū)坑儒”，強(qiáng)行推進(jìn)六國(guó)思想文化暴力融合的推進(jìn)行為！
#秦始皇#焚書(shū)坑儒
他的目的只有一個(gè)：統(tǒng)一六國(guó)思想，實(shí)現(xiàn)文化大融合，掃清一切障礙，穩(wěn)固秦朝統(tǒng)治！
秦始皇無(wú)疑是中國(guó)古代史上，千年一出的擁有文韜武略的雄偉一帝，可是，他畢竟是人，而不是神！
#秦始皇#巡視六國(guó)
人，不過(guò)是這滾滾歷史中的滄海一粟罷了，壽命有其始，自然有其終！
他想做的事情太多，奈何壽命有限、精力更是有限；最終在巡視六國(guó)時(shí)偶感疾病，最終英年早逝，駕崩于東巡途中！
秦始皇的駕崩，加之過(guò)重的苛捐雜稅，以及勞民傷財(cái)?shù)男揲L(zhǎng)城、修建始皇陵；最終導(dǎo)致秦二世時(shí)，秦王朝的迅速瓦解！
#秦始皇#修長(zhǎng)城
而在秦后的漢朝以及各個(gè)朝代，均發(fā)現(xiàn)面對(duì)一個(gè)偌大的王朝，想要長(zhǎng)治久安的話(huà)，必須統(tǒng)一思想，推行仁政！
什么思想影響最為深遠(yuǎn)，什么思想提倡仁政治國(guó)？當(dāng)然是天下士子最為推崇的儒家思想！
于是，以“孔孟之道”為代表的儒家思想，與各代王朝統(tǒng)治者一拍即合；自漢武帝時(shí)期至清朝的近兩千年里，儒家思想成為各大王朝“表面”上的“正統(tǒng)思想”！
#孔子#的儒家思想文化成為秦后的正統(tǒng)思想
細(xì)心的朋友已經(jīng)注意到，我對(duì)儒家思想的正統(tǒng)地位用到了“表面”二字，對(duì)的，儒家思想只是各個(gè)封建王朝統(tǒng)治者、用來(lái)統(tǒng)治文人士大夫、以及黎明百姓的思想“武器”而已，他們真正管理百姓、治理天下、維護(hù)統(tǒng)治的手段卻是隱藏在儒家思想背后的法家思想！
儒家思想只不過(guò)是各封建王朝用來(lái)迷惑天下文人與百姓的煙霧彈罷了，文人喜歡、百姓喜歡、士大夫又都喜歡；為了維護(hù)統(tǒng)治、為了體現(xiàn)自己的正統(tǒng)，各代王朝何不做個(gè)順?biāo)饲�，一舉多得？
#儒家思想#深受士大夫們的喜愛(ài)！
為何我說(shuō)儒家思想只是一個(gè)煙霧彈？原因很簡(jiǎn)單，儒家思想推崇禮制，反對(duì)法制；強(qiáng)調(diào)以“仁、義、禮”治國(guó)。
請(qǐng)問(wèn)，歷代封建王朝有幾個(gè)做到了以禮治國(guó)、以義治國(guó)、以仁治國(guó)？還不是打江山的時(shí)候滿(mǎn)口的仁義道德，江山坐穩(wěn)之后魚(yú)肉百姓？
君不見(jiàn)以儒家思想為正統(tǒng)的漢王朝，動(dòng)輒車(chē)裂滿(mǎn)門(mén)抄斬？
#慈禧太后#
君不見(jiàn)以儒家思想為正統(tǒng)的大明朝，動(dòng)輒剝皮萱草誅滅九族？
君不見(jiàn)以儒家思想為正統(tǒng)的大清朝，動(dòng)輒凌遲處死連坐全族？
那個(gè)時(shí)候，儒家思想的仁、義、禮在何處？封建王朝統(tǒng)治者是用的到儒家思想的時(shí)候，把它奉若至寶，高掛帝王廟；用不到它的時(shí)候，就把它扔到一邊棄若草芥！
他們不但是用法家思想震懾天下蒼生，而且是手段無(wú)所不用其極，花樣百出！
已經(jīng)完全逾越了法家思想中“以法治國(guó)”的根本，卻對(duì)自身存在的諸多弊病諱莫如深！
儒家思想只是一個(gè)歷代封建王朝的統(tǒng)治工具罷了！
我為什么說(shuō)法家思想在數(shù)千年后，于今日的新中國(guó)得以發(fā)揚(yáng)光大？
&人民群眾才是國(guó)家的基石
原因很簡(jiǎn)單：一個(gè)國(guó)家想要真正的強(qiáng)大，必須以法治國(guó)、依法治國(guó)；只有法律才是維護(hù)絕大數(shù)人權(quán)益和利益的根本之所在！
而嘴頭上的仁義道德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的！一個(gè)國(guó)家想要不斷進(jìn)步和發(fā)展靠儒家思想的中庸之道也是做不到的！
因?yàn)�，它太中庸了，缺乏了進(jìn)取精神，更是缺乏了改革的勇氣！
怎么辦？唯有法家思想才能夠真正的帶來(lái)改變，提供源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力！
我們的治國(guó)十六字方針是什么？答曰：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法；公正司法、全民守法！
如何維護(hù)法律的威嚴(yán)，維護(hù)廣大人民群眾的利益？答曰：有法可依、有法必依；執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究！
#法律代表著威嚴(yán)，代表著正義！
這也是我上面提到的法家思想為根本，儒家思想為枝葉樹(shù)干的原因所在！
在看完我的這篇文章以后，你對(duì)法家思想文化以及儒家思想文化又會(huì)有怎樣的看法和見(jiàn)解呢？歡迎大家評(píng)論區(qū)補(bǔ)充討論哦！
