因為沒有夏朝的文字依據(jù)，外國不承認(rèn)中國有夏朝。在中國，有大量古籍說明“商滅夏桀”，描述夏朝的文獻并不少，但唯獨中國最早的文字記載，出土多達十五萬片的殷商甲骨文中并沒有任何關(guān)于夏朝的記載，按照目前的資料，夏朝的記載最早出于春秋之后。所以，商之前要么沒有朝代，華夏僅是部落文化，要么就有一個朝代叫夏。至于夏在哪里？現(xiàn)在主流的講法就是二里頭。

二次鑄造的司母戊鼎

超百次合鑄的青銅神樹

二里頭“夏都”青銅器

然而，雖然沒有文字記載夏朝，也沒有確切的證明夏朝的出土文物，但有一種物品可以無聲的訴說著關(guān)于夏的點點滴滴，這就是青銅器。1986年在四川廣漢三星堆出土了大量的青銅器，其制作品種之繁多、工藝之復(fù)雜，一下子將稍晩幾百年的殷墟青銅器比了下去。按照三星堆存在的時期看，對應(yīng)的正是夏朝，消亡的時間也對應(yīng)商初。很多文獻認(rèn)為殷商時期的青銅文化達到巔峰，此言差矣，按照工藝難度，殷商的青銅器遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上三星堆文明。殷墟出土了大量具有代表性的青銅器，其中有很多流落民間甚至國外各大博物館，但國內(nèi)依然有完整無缺的婦好墓做代表，婦好貴為王后，其墓葬已是皇家頂級類別，其陪葬的青銅器物自然也是頂級系列，包括代表最高軍權(quán)的大銅鉞和司母辛鼎，另外再加上國之重器司母戊鼎，這無疑已經(jīng)代表殷墟青銅器的頂級代表作品了。但觀乎這些重器也好，其它酒器、容器和武器也好，其鑄造工藝都是最簡單的范鑄法，絕大部份都是一次鑄造成型，極少是二次鑄造，個別有的也只是接上兩個手柄那種簡單的二次范鑄法。回看比殷墟早幾百年的三星堆文明，物器遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過容器類別（沒有武器），包括人物造像、各種面具、各種動物造型、太陽輪等，最讓人震驚的是青銅神樹，青銅神樹毫無疑問是大量釆用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄、鑄接等先進鑄造工藝，筆者甚至強烈懷疑樹上的神鳥和花果是使用最先進的失蠟法鑄造的，這些先進工藝都是中原地區(qū)在幾百甚至上千年后的春秋戰(zhàn)國時期才開始使用，從青銅鑄造工藝來看，殷商對比三星堆文明是大倒退，由此可以推斷，商滅夏可能是一次文明倒退，至少在青銅文化這塊是這樣子。然而在遠(yuǎn)古時代，青銅文明就是代表皇家文明。至于二里頭，連殷墟都比不上的三星堆，二里頭那些簡單的青銅器更加差距嚴(yán)重，類似于小學(xué)生與研究生的差別吧。如果二里頭是夏都，好吧，那么在中原的夏朝之外，有一個不知名的超級文明從三星堆、金沙沿著北緯三十度線向長江流域一直延伸到湖南寧鄉(xiāng)乃至江西新干縣一帶環(huán)伺著中原的夏！補充一下，古代幾大主要文明古埃及文明、兩河文明、印度河文明都是沿著北緯三十度向日出方向發(fā)展的，北緯三十度是出于觀星象的需要。在金正耀《論商代青銅器的高成因放射鉛》一文中的研究指出，三星堆和江西新干大洋州出土的青銅器使用了同一種特殊鉛，是同一個礦出產(chǎn)的金屬原料，而這個礦并不在國內(nèi)。

具有代表性的殷墟青銅器物品

青銅文化正在靜靜的訴說著一個故事：在商之前，有一個高級文明在中原周邊，后來這個文明被商人打敗了、消滅了，后人稱之為夏，但它并不在中原地區(qū)，所以在中原并沒有出土關(guān)于它的東西。商人滅夏后承繼了夏人的天文學(xué)知識、歷法和青銅器制造技術(shù)，然而可能由于戰(zhàn)爭原因，夏的高級青銅技術(shù)失傳，以致商的青銅術(shù)有所倒退。其實有一個比較簡單的方法可以引證筆者上述的推斷：將商代乃至之前的所有青銅器分成含與不含特殊鉛兩類，基本上可以發(fā)現(xiàn)相同的特征是都有容器，不同的是：含特殊鉛的是以人像、頭像、敍事工藝品、高級藝術(shù)品為主，是富含浪漫主義色彩的，而不含特殊鉛的的青銅器是以酒器、武器、樂器、工具、鼎為主，是充滿實用主義的。也就是說，含特殊鉛的是夏文明帶來的，被消滅后，過渡到商文明。

那么夏在哪？在中原以外，在四川，在長江流域，甚或更遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至超出現(xiàn)在的國境，在古代，并不像現(xiàn)代的國界劃分那么清晰，沒什么明顯國界，只論文明覆蓋范圍，……至少有一點需要指出的是，在尋找特殊鉛礦的過程中，符合這個特殊元素的礦只存在于澳洲和埃及，至于澳洲就算了，袋鼠都蹦不出來，莫說青銅器。關(guān)于青銅文明來自于西亞這一點幾乎不用爭辯，至于是否更早的源于古埃及、是否通過夏文明傳入中原，相信今年九月重啟的三星堆新一期考古發(fā)掘會在不久的將來提供新的線索，我們可以期待三星堆三至八號坑可以出土文字記載，這樣就基本上可以對各種爭議一錘定音了。據(jù)悉后面幾個坑的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一、二號坑。畢竟在商之前還沒有甲骨記文，夏文字會不會記在木頭、象牙、羊皮之類呢？會不會已隨歲月風(fēng)化了呢？只能拭目以待了。

新干大洋州青銅器

夏就是兩河流域的summer，summer就是夏天的意思，中國人管陰歷叫夏歷，為什么叫夏歷呢？就是引自summer，郭沫若也考證過的中國的二十八星宿就是來自summer，歷法當(dāng)時是世界上最偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，第一次精確的確定了季節(jié)觀念有利于農(nóng)時，當(dāng)然是大書特書的事情。再加上其他指向，例如女蝸和伏羲的傳說summer中也是存在的，而且女蝸和伏羲在summer神話系統(tǒng)中是互相纏繞的人首蛇身的形象，這個和中國早期的女蝸和伏羲的現(xiàn)象是完全一樣的，所以夏幾乎肯定指summer。

修正很多人一個錯誤，summer是什么黑頭人的意思，這個明顯是荒唐的說法，人類的大部分人都是黑頭的，只有黃頭才特別提及的，難道summer周圍的民族都是黃頭發(fā)，不可能的，人類早期語言很簡單的，summer就是夏天的意思，不可能是別的意思了！所有高加索語系的夏天都是summer！

夏朝是大禹建立的，所有的歷史資料都把大禹的出生地和建功立業(yè)的地方都指向西羌，所以毫無疑問夏朝的地理位置在西羌。

很多人都認(rèn)為西羌是指中國的西北地區(qū)，實際上西羌是指中國的西南地區(qū)，比如四川、云南、西藏等地。

在三星堆遺址出土了很多鳥的銅像，而“夏”字就是鳥的形象。

象雄大鵬鳥：

三星堆權(quán)杖的圖案用一支箭把魚（有虞氏）和鳥（夏后氏）連在一起，就是“虞夏聯(lián)盟”。

從這些證據(jù)來看，夏朝就在三星堆。（還包括象雄古國）

不過，“夏”是一個很寬泛的概念，不只是中國有“夏”，外國也可能有“夏”。

在古埃及也發(fā)現(xiàn)一些“夏”的元素，但古埃及那個“夏”和中國的“夏”完全不同，不能混為一談。

下圖就是“埃及夏朝一體論者”對“夏”字的解讀，他們認(rèn)為埃及的那只鳥（荷魯斯）就是“夏”字的形象。這個不能完全否認(rèn)，但這只能說明古埃及和三星堆都和斯基泰人有關(guān)聯(lián)，但絕對不能證明中國和埃及有聯(lián)系。

羅靈杰《跨越三千年的因緣》劉光保《發(fā)現(xiàn)夏朝》兩位作者破譯夏朝帝王與古埃及法老的名字高度一致，還有古埃及與現(xiàn)在的中國民間傳統(tǒng)信仰也出奇的一致

應(yīng)該在金星上。

請問專家專在哪？