因?yàn)槎鸥�還寫了：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

杜甫一生窮困不得志，卻始終憂國憂民，不改其志。你可曾見他拿著自己的詩文向安祿山史思明去賣好以求名利雙收？

你想拿方某與杜甫相比？你是在侮辱杜甫，侮辱中國人的智商。

挺有意思的一個(gè)問題，首先題主在這里偷換了一個(gè)概念，“杜甫揭露社會(huì)陰暗面沒有被噴，而某某日記揭露也不應(yīng)該被噴”。實(shí)際上，某某日記被噴的原因并不是僅僅因?yàn)樗龑⑽墓P集中在那些疫情防控當(dāng)中的陰暗面（而且真實(shí)性有待考證），而是這種抨擊對(duì)我們社會(huì)中大多數(shù)人對(duì)此次疫情防控正面情感的傷害。這就好像救火隊(duì)員剛從火場把人就出來，然后被救的人就開始抱怨說救火隊(duì)員在救火過程中沒有把她的親人也一起救出來。那個(gè)被救的人說的是不是事實(shí)？確實(shí)是事實(shí)；但這種說法讓不讓人討厭，相信大部分人也會(huì)覺得這種說法很讓人討厭，個(gè)人覺得這才是某某日記讓人噴的關(guān)鍵原因。

另外，雖然杜甫有沒有被噴已經(jīng)沒辦法考證了，但三吏三別確實(shí)成了千古名篇，而一個(gè)千古名篇不僅是要文采或者所謂的思想深度，更重要的是找到社會(huì)的認(rèn)同，得不到社會(huì)認(rèn)同的文章，即便再有文采和所謂的思想深度，也是不可能會(huì)流傳下來的。

就我個(gè)人的觀察來說，某某日記和三吏三別的核心差別，在于缺少了一顆關(guān)愛之心，我們?cè)谌�吏三別中除了看到那些官吏的豪橫，還看到了杜甫那種對(duì)于貧苦民眾發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，而在某某日記中，我們只看到了無盡的抱怨，這也是所謂的杠精和真正的批評(píng)家的差別。

瀏覽了一下這個(gè)“盜德高點(diǎn)”的其它提問，用詞水平還是挺高的。就拿目前這個(gè)問題來說吧，一個(gè)“噴”字就把反方壓低了一個(gè)維度，問題君“盜德”二字恰如其分、實(shí)至名歸，話術(shù)之高令人欽佩！

至于杜甫嘛，既是文人也是官，三吏三別之后再無余作嗎？還有洗兵馬、收京三首等作品吧！懷才不遇、戰(zhàn)禍連天，杜甫的那個(gè)時(shí)代和他個(gè)人的際遇，造就了他的文風(fēng)，那個(gè)時(shí)代信息交流不便杜甫所著當(dāng)為其所見，如若他是聽某某說而作，那誰人會(huì)傳唱他的詩篇？

當(dāng)然，時(shí)過千載有沒人反對(duì)他的觀點(diǎn)現(xiàn)在也沒法證明了，“盜德”君若有意可下去做個(gè)調(diào)研，拿些一手?jǐn)?shù)據(jù)以正視聽！

關(guān)于這個(gè)問題本身嘛，含沙射影、拐彎抹角的想爭個(gè)“高點(diǎn)”，手法巧妙，但行為下作，可見對(duì)于某些問題的某類人是何素質(zhì)，偷換概念的類比、斷章取義的解讀大體是這些人慣用的手法，一個(gè)“盜”字可見足下實(shí)在擅長見不得光的跳梁手段，丑！

這段時(shí)間，有名人拿某人和魯迅比，問“魯迅也有很多不足，有人噴嗎？”誰實(shí)話，有人噴，但不多，噴的大多是反動(dòng)派。

有人又拿某人和杜甫比，問“杜甫寫三吏三別，有人噴嗎？”有人噴，噴的人是一些官員，一小撮富紳。

而某人，不，那位方姓阿姨，噴她的人可是多，既有官員，也有名人；既有明星，還有百姓�？傊�，很多人都想噴她，不是她好欺負(fù)，只是看她和歐美的光速出版，只是因?yàn)橛形鞣絿�家拿著那書，反過來找我們事，奚落我們，笑話我們。

還是回到主題，杜甫寫了不少詩文，有不少是反映社會(huì)現(xiàn)狀的，也略顯消極，但是，從各種記錄來看，沒多少人噴。

都是文人，差距怎么這么大呢？為什么杜甫寫的反映社會(huì)的文章就沒多少人噴呢？

杜甫寫的文章，反映了廣大百姓的悲慘生活

杜甫其實(shí)寫了不少文章，特別是在“安史之亂”前后，寫了不少反映社會(huì)現(xiàn)狀的文章，其中有不少是反映百姓凄慘生活的。

當(dāng)時(shí)的杜甫見證了“安史之亂”帶來的巨大影響，皇帝倉皇逃竄，百姓大范圍流離失所，冷死，餓死的不計(jì)其數(shù)，連他的小兒子，都是被餓死的。

在這種情況下，杜甫寫一些什么“朱門酒肉臭，路有凍死骨”文章，大家非常理解，也非常同情。

而方方阿姨的文章，也是寫了一部分現(xiàn)實(shí)，但寫的確是少部分人的悲慘事情，貶低和諷刺政府的效率，諷刺社會(huì)沒有人情味。實(shí)際上，我們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀是在快速調(diào)整中，出現(xiàn)一部分不足，那是再正常不過的事情，我們要看到，國家為了控制住疫情做出的努力，政府為了更有效率做出的調(diào)整，百姓為了整體防控做出的犧牲。

可以說，杜甫的文章內(nèi)容寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)大面積的悲慘，而方方用自己的筆，將小部分的悲慘放大，那不是主流，那是片面。

因?yàn)閮蓚�(gè)時(shí)代的文人，寫文的范圍不一樣，杜甫沒有多少人噴，而方方，卻被無數(shù)人噴。

杜甫的文章沒有交給外國發(fā)表，也沒有交給安祿山和史思明去傳播

杜甫寫了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，但他的文章沒有交給外國的吐蕃或者突厥去觀看，也沒有交給安祿山和史思明去傳播，去研究。

而方方的日記，卻交給了西方的美國和德國出版，而且是光速交過去的。仿佛一切準(zhǔn)備好了似的。論其海外出版速度，都可以上吉尼斯世界紀(jì)錄。

杜甫的詩文能引起更多人的反思，感覺戰(zhàn)亂之下，百姓太苦。

方方的日記，能讓歐美國家如獲珍寶，大肆研究和評(píng)論，那一條條現(xiàn)象，放到民間成了西方民眾吐槽中國的素材；放到國家層面，成了歐美國家確定“源頭”的證據(jù)之一。

杜甫沒有傷害大多數(shù)人的自尊心，沒有傷害祖國的利益，當(dāng)時(shí)的祖國也是風(fēng)雨飄搖，皇帝唐玄宗都是自身難保。

而方方，傷害了無數(shù)國人的自尊心，傷得很深。甚至讓一些平常衣冠楚楚理性的人，都不禁大罵三聲。

杜甫也有被噴，只不過噴的都是達(dá)官貴人。方方擁有大量噴她的人，不過噴她的是全國民眾

杜甫的文章，百姓和文人們，自然是欣賞的，認(rèn)可的，支持的。當(dāng)然，也有一些噴子不待見杜甫，那是一小撮官員和富人，這些導(dǎo)致杜甫一生沒有當(dāng)過大官，一生仕途不順。

方方的文章，曾經(jīng)也有一票粉絲很珍愛，也有不少同行在支持。憑著曾經(jīng)的努力，方方做到了湖北作協(xié)主席，真可謂要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，真的是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，真的是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

杜甫一生，沒有得到更多國家的照顧，即使如此，依然憂國憂民，寫了不少愛國的詩文，比如《蜀相》，比如《春望》，比如《聞官軍收復(fù)河南河北》等。

再看方方，生在紅旗下，沐浴在祖國的陽光中，祖國給予了無盡的“照顧”，百姓給予了N多尊重，到后來，方老太坐擁六套房產(chǎn)，享盡榮華富貴。

只是在她的感覺里，還是缺點(diǎn)什么。缺什么？缺的是名氣的再次擴(kuò)大，缺的是國際影響力，缺的是有一篇文章能夠讓她笑傲世界，讓她名垂青史。于是就有了光速般的海外出版。

兩個(gè)時(shí)代，兩個(gè)文人，到底誰更應(yīng)該受尊重？到底誰更應(yīng)該被噴？不言而喻。

也許，有人說，杜甫那個(gè)時(shí)代，車慢通訊差，百姓文盲多，大家沒有噴的機(jī)會(huì)。但請(qǐng)不要忘了，書法家蔡京，是如何被當(dāng)世噴的，又是如何被后人噴的。大家更不要忘了，秦檜這個(gè)文人，是為何被后人做成了雕像，為何長跪岳飛墓前的？

歷史會(huì)記載一切，但歷史，也會(huì)給人以公正。在任何時(shí)代，如果不是為普羅大眾請(qǐng)命，不是從大局出發(fā)，不是從國家利益出發(fā)，就算有了一些文字，也終會(huì)成為一粒沙，被人忘記，或者被釘?shù)侥硞�(gè)柱子上。至于名垂青史，還是不要奢望了，再也不要.......

杜甫的三吏三別分別《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》，這些詩為敘事詩，通過作者親身經(jīng)歷或聽來的故事深刻描寫了民間疾苦及亂世中的漂泊，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大不幸和困苦，表達(dá)了作者對(duì)倍受戰(zhàn)禍摧殘的老百姓的同情。

杜甫擅長于敘事詩，他的詩有著詩史之稱。既有親身經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)，也有聽來故事的記敘。不管是紀(jì)實(shí)，還是記敘，他畢竟是以詩歌載體進(jìn)行述說的，究竟是文學(xué)作品。既然是文學(xué)作品，自然就會(huì)用上文學(xué)作品應(yīng)該使用文學(xué)手段，比喻、夸張等。雖然大家可以從這些詩歌中感受濃濃的凄慘氛圍，特別是同時(shí)代人，能夠從心里產(chǎn)生共鳴。所以，杜甫有著詩圣的稱譽(yù)，不僅僅是因?yàn)樵姼璺浅９ふ�，也是他的詩歌能夠�(qū)懗雠c心靈共鳴的東西來，贏得大家認(rèn)可與推崇。

因?yàn)槎鸥λ�處的大唐時(shí)代已經(jīng)不是鼎盛時(shí)期，國家正經(jīng)歷安史之亂戰(zhàn)爭，人民也正在歷練這些苦難。作為體制內(nèi)的杜甫，他也想給當(dāng)朝的皇帝拍馬屁，唱贊歌。這是體制內(nèi)的人想盡快上升的捷徑，狂放傲慢李太白先生都做個(gè)這樣的事情，如他的《清平調(diào)》，就是拍貴妃楊玉環(huán)馬屁的作品，結(jié)構(gòu)適得其反，被人家揪住了小辮子，說他把貴妃楊玉環(huán)比喻趙飛燕，是對(duì)貴妃的嘲諷。因?yàn)橼w飛燕后來被貶自殺�？墒嵌鸥υ谛掳�、石壕、潼關(guān)這些地方，遇到的是小官吏驕橫野蠻，面對(duì)悲慘凄涼的事實(shí)，令這個(gè)有著滿腔報(bào)國熱情的詩人，不得不用筆實(shí)錄這些片段。“眼枯即見骨，天地終無情!”既是寫詩，也是寫實(shí)，也是作者表達(dá)對(duì)國家關(guān)心，希望引起統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)老百姓的生活重視，希望戰(zhàn)爭盡快結(jié)束。

大唐的老百姓聽到杜甫的詩歌，心中有的是感動(dòng)，因?yàn)檫�有這樣一個(gè)官吏關(guān)心咋老百姓的生活。唯有感激，才能表達(dá)他們的心聲，又怎么會(huì)去噴老杜呢？不像今天某人的日記，她的心里何曾有過國家，有的是名利場。用一支拙劣筆，書寫各種謠言與傳聞，送給對(duì)手來打擊自己的國家，然后揚(yáng)名海外，換取某頒獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)的青睞。這樣無恥的文人，又咋怎么、能與杜甫這樣的愛國詩人來相比呢？他簡直有辱先人。

首先，我不確定題主這個(gè)問題是不是在釣魚，故意反其道而用之，用杜甫的三吏三別替代某封城日記，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)封城日記的反思與批駁。

其次，我也不確定題主提出這個(gè)問題是不是題主本人本身認(rèn)為封城日記就是在揭露中國社會(huì)的黑暗，我們應(yīng)當(dāng)給予作者方作家積極的評(píng)價(jià)。

個(gè)人習(xí)慣，有釣魚嫌疑的問題，我一般是不回答的，無意義的爭論對(duì)雙方都沒什么好處，更解決不了任何問題。但是如果是惡意為之，為了激化社會(huì)矛盾，我還是愿意說一說個(gè)人觀點(diǎn)的。

這個(gè)問題不管從哪個(gè)方面回到，其實(shí)都已經(jīng)脫離了三吏三別和唐朝對(duì)杜甫評(píng)價(jià)的范圍。

如果題主在反其道而用之

如果題主的用意是第一種情況，我覺得這個(gè)問題沒什么討論的。

每月拿著幾千塊錢工資，在幾百平方的大別墅里替我們這種藉藉無名的小人奔走呼號(hào)，以方作家前前后后的行為來看，她也不是這種人。

真正為我們奔走呼號(hào)的是那些裹著厚厚的防護(hù)服，夜以繼日在疫情最前線救命的醫(yī)護(hù)人員。

▲真正在保護(hù)你，讓你能在網(wǎng)上發(fā)言的是這些人

真正為我們安全著想的是那些語言粗俗但卻苦口婆心的各地村委會(huì)和居委會(huì)。

真正奮戰(zhàn)在一線的，是那些為了抗疫而奔赴前線的務(wù)工者和志愿者。

真正胸懷磊落、念及人民的是那些慷慨解囊為武漢和其他地區(qū)災(zāi)民以及工作者捐款捐物的蕓蕓眾生。

真正奮力抗擊疫情的是那些安安生生在家，杜門謝客自我隔離的14億普通百姓。

真正舍小顧大的是那些疫情期間，冒著風(fēng)險(xiǎn)毅然選擇復(fù)工的醫(yī)療物資生產(chǎn)員工們。

這里面除了吃著別人送來的愛心蔬菜，吃飽了飯有了力氣就開始罵這個(gè)罵那個(gè)還以為理所應(yīng)當(dāng)，哪里還有方大作家的事？

有人把方大作家比作當(dāng)代的魯迅先生，我覺得這是對(duì)魯迅先生的侮辱。

▲隨手一拍，將就算作一張圖

這幾天剛好在翻看上面這兩本書，我沒見魯迅先生寫哪些事的立足點(diǎn)是道聽途說，甚至是邏輯都有錯(cuò)誤的猜測。

《藤野先生》里面諷刺清國留學(xué)生，那是先生見到了他們?cè)诳措娪皶r(shí)的歡呼，不是先生聽到了一個(gè)朋友說有人在歡呼。

魯迅先生也沒有靠特權(quán)為自己牟利以后再回過頭來諷刺特權(quán)。

魯迅先生罵過不少人，也諷刺過不少事，但魯迅先生沒有酸過誰，更沒有惡心過誰。

批評(píng)和惡心不是一回事。

指正和酸也不是一回事。

當(dāng)了婊子還要別人給她立牌坊，快別侮辱牌坊了。

但凡反對(duì)的、質(zhì)疑的、甚至是有一些不同意見的人，在方作家看來都是既蠢又壞，壞的更多，都是極左。

我審視了一下方作家所謂的“極左”問題，甚至曾經(jīng)我一度認(rèn)為自己有極左傾向，后來我發(fā)現(xiàn)，我的思路被他們帶偏了，連中間派都成極左的時(shí)候，那不意味著別人左了，是因?yàn)榉阶骷冶旧硎莻�(gè)“極右”。

如果題主本身就這么認(rèn)為

如果是第二種情況，我覺得題主你的思想有點(diǎn)危險(xiǎn)了。

在中國，普通人之所以能夠直接或者間接的享受到社會(huì)發(fā)展的紅利，真正靠的還真不是你的個(gè)人奮斗。

靠的是公有制體制下國家權(quán)力能夠強(qiáng)行介入資源分配的過程。國家權(quán)力主導(dǎo)資源分配，先是建立了我們的工業(yè)化體系，然后是靠剪刀差農(nóng)村哺育城市又搞起來了我們的城市化。

你告訴我，國家這些年的發(fā)展，哪個(gè)是方作家罵出來的？

別人搞建設(shè)、自己拿好處的時(shí)候我也沒見她這么多事。

自己心里不爽了，真正出力的人還沒說話，哪哪都是她的事。

說難聽一點(diǎn)，不就是別人沒把她伺候的舒舒服服的那么一點(diǎn)事嗎？不就是覺得自己受了委屈，把不滿都發(fā)泄給意見相左者那么一點(diǎn)事嗎？

▲方作家言論

慣用伎倆，偷換概念。

別人質(zhì)疑道聽途說的真實(shí)性，就立馬被偷換概念成否定疫情的嚴(yán)重性。那你倒是說說你這個(gè)論證的證據(jù)的真實(shí)性有多高啊！

別人質(zhì)疑不實(shí)數(shù)據(jù)會(huì)被西方利用，就立馬被偷換概念成別人生怕方方日記被翻譯。那你倒是說說你這個(gè)論證的證據(jù)的真實(shí)性有多高��！

顧左右而言他，我認(rèn)為是真的，那就是真的，你認(rèn)為我不是真的，那是因?yàn)槟愦溃�并且壞�?/p>

真想學(xué)公知，方作家真得跟著方舟子學(xué)學(xué)人家是怎么換概念的。名字里同樣都有個(gè)方字，差距怎么這么大呢？

一肚子男盜女娼，還非得說的冰清玉潔，方作家是那種冰清玉潔的人嗎？

地球都得圍著她轉(zhuǎn)，她太陽啊？

杜甫寫三吏三別，是受安史之亂后不得不流亡時(shí)所寫的敘事詩，是己苦，也是所見所聞當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭余毒彌漫，百姓流離失所、苦不堪言、生存唯艱，哪有力氣來噴杜甫？

杜甫的三吏三別寫戰(zhàn)爭慘況，實(shí)質(zhì)是想喚醒統(tǒng)治階級(jí)的圖冶之心，再回開元盛世

安史之亂，唐朝軍隊(duì)失去了最強(qiáng)盛的光環(huán)，在與叛軍交戰(zhàn)中一觸即敗，這是唐朝朝廷統(tǒng)治階級(jí)貪圖享樂、軍權(quán)外放、重用奸臣最終導(dǎo)致?lián)肀�自重的邊將逼宮長安的局面，大唐從此由盛轉(zhuǎn)衰！

杜甫經(jīng)歷過開元盛世，因此寫了很多在安定生活下的詩篇，展現(xiàn)了唐朝民眾幸福生活的一面，而杜甫與很多文人一樣，看見了大唐的隱患，那就是唐玄宗失去了上進(jìn)之心，重用裙臣，又軍權(quán)外放，造成地方勢力割據(jù)，大唐光彩的背后是“千里之堤，潰于蟻泬”的危機(jī)。

一個(gè)人永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，同樣也不能打開一個(gè)人被蒙蔽的眼，因?yàn)檫@個(gè)人心思不在勵(lì)精圖治上。

《資治通鑒·卷第二百一十七》上有這么一番對(duì)話，已見大唐的危機(jī)，安史之亂本就是人禍！

上嘗謂力士：“朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫復(fù)何憂！”

力士答曰：“邊將擁兵太重，陛下將何以制之，臣恐一旦禍發(fā)，不可復(fù)救，何得謂無憂也�！�

唐朝文風(fēng)盛行，文人徒有治世之心，卻難以重用，縱使李白滿腹經(jīng)倫，也以黯淡收?qǐng)�，所以杜甫也只能用筆發(fā)出自己的吶喊。

三吏包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》 ；三別《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。

慘況是現(xiàn)實(shí)百姓生活寫照，也是唐朝缺兵少糧窘境的真實(shí)敘寫。

唐朝中央軍戰(zhàn)斗力薄弱，與邊境長年作戰(zhàn)的叛軍完全不在一個(gè)級(jí)別，一觸即敗，一潰千里，大量的減員不得不從民間大量征兵以抗擊叛軍。

“白水暮東流，青山猶哭聲”，天地同悲！

“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”，日月無光！

“借問潼關(guān)吏：修關(guān)還備胡”，人心惶惶！

“人事多錯(cuò)迕，與君永相望”，新婚婦人只能眺望戰(zhàn)場上的情郎！

“人生無家別，何以為烝黎”，無親何以為家？且待我馬革裹尸！

“四郊未寧靜，垂老不得安”，老朽孑然一身，縱使子孫死絕，也要張嘴，咬上叛軍一口！

安史之亂爆發(fā)之后，杜甫被困長安，隨著唐玄宗出逃，長安完全成了被遺棄的難民營，充滿了民眾絕望的哭聲，而杜甫也因困窘處于孤立無援的地步。

戰(zhàn)爭流毒之下，沒有凈地，到處尸橫遍野、田地荒蕪、民不聊生。在難逃途中，杜甫也眼睜睜看著自己的女兒餓死，所以杜甫流著淚寫下了三吏三別來描寫戰(zhàn)爭流毒下民眾的悲慘遭遇。

杜甫是個(gè)愛國詩人，并不是在控訴朝廷的罪孽，而是意圖通過對(duì)戰(zhàn)爭下的民眾的苦苦掙扎的局面，喚醒當(dāng)權(quán)者的圖志之心，激勵(lì)抗戰(zhàn)的將士，早日平定叛亂，還民生存的空間和安樂的日子。

杜甫寫的是老百姓的心聲，“噴”從何來？

杜甫寫的是當(dāng)時(shí)安史之亂之后的慘象、所見所聞，是意圖讓當(dāng)權(quán)者明白百姓的疾苦，能夠奮發(fā)，早日平叛，重整舊山河，還民安樂吉祥的幸福日子。

杜甫拳拳愛國之心溢于言表，并非挖空心思去丑化朝廷，這是文人該有的情操。

文人的筆桿是用來寫民聲的，自然不偏不倚；文人的傲骨是國強(qiáng)才能培養(yǎng)出來的風(fēng)骨，所以不譏不諷；文人的思想是輿論走向的先行者，當(dāng)然要公正謹(jǐn)慎，因此文人的手要干凈，才能寫出傳世的詩篇。

從杜甫的詩可以看出在悲慘局面下的愛國之心，一直站在情理之上，表達(dá)的是對(duì)大唐的破敗的悲痛之情，對(duì)百姓流亡的同情之心，對(duì)當(dāng)權(quán)者的提醒之意，對(duì)未來的希望之愿，沒有在文中故意夸大，以點(diǎn)概面，挑動(dòng)社會(huì)矛盾，引發(fā)不安定的因素。

沒有人噴杜甫，但有人該被噴！

在國家危急的時(shí)候，筆應(yīng)該寫個(gè)大大的“正”字，而不是帶著情緒，以猜想的方式進(jìn)行創(chuàng)作，就算在輿論風(fēng)口熱鬧了一回，也不過是為國添亂，更給文人該有的風(fēng)骨抹黑。心中沒有國度，自然談不上情操，文人的身份也自然廉價(jià)，想想唐朝沒落、宋朝崩潰、清朝滅亡時(shí)的百姓的苦難，文人的筆就該落的慎重、深思。住在杜甫的“廣廈千萬間”，“寒士俱歡顏”，文人的筆也該從愛國寫起，這是一個(gè)國人應(yīng)該具有的基本常識(shí)和品德，這是我想噴的話！

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

——《春夜喜雨》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

——《聞官軍收河南河北》

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷。

——《前出塞九首·其六》

就選三首詩吧，反正寫多少正能量的某些人也看不見。杜甫流傳下來一千五百多首詩，有些人也只能看到《三吏三別》。

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我記得以前某人被稱為“當(dāng)代魯迅”，怎么現(xiàn)在又往杜甫身上靠了？魯迅都不夠你瞧的了？

杜甫生于唐玄宗先天元年（712年），青年時(shí)正是大唐頂峰時(shí)期——開元盛世。

天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，杜甫開始了輾轉(zhuǎn)各地的顛沛生活。

這段時(shí)間也恰是杜甫的創(chuàng)造高峰，《三吏三別》、《登高》、《春望》、《北征》（長篇敘事詩，不僅記載了安史之亂下的國家亂象，也提出了自己的解決方法）、《聞官軍收河南河北》等大批名篇佳作都是成于此時(shí)。

因?yàn)樵娫~方面的貢獻(xiàn)，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”，也是后世公認(rèn)的唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

何為“詩史”？詩史是指能真實(shí)反映某一時(shí)期重大社會(huì)事件、具有歷史研究意義的詩歌。

何為現(xiàn)實(shí)主義？現(xiàn)實(shí)要對(duì)自然或當(dāng)代生活做出準(zhǔn)確的描繪和體現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義要摒棄理想化的想像，現(xiàn)實(shí)主義要細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫。

和杜甫比？就問一句話：不圓老師的日記真實(shí)嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？準(zhǔn)確嗎？具有研究價(jià)值嗎？

真會(huì)給自己拔高。

杜甫揭露社會(huì)黑暗的詩確實(shí)不少，但是他的作品只是為了揭露而揭露嗎？某些人只看到了杜甫描寫的黑暗，并沒有看到杜甫對(duì)光明的描述、對(duì)光明的思考、對(duì)光明的建議。

這合適嗎？

杜甫確實(shí)對(duì)大唐朝廷不滿，因?yàn)樗�的一生郁郁不得志，沒有得到朝廷重用，反而總是受到擠壓。但是他是否將這些不滿告訴那些一心想要入侵大唐的對(duì)手呢？他是否站在了大唐的對(duì)立面看待大唐的腐朽呢？

杜甫想的是以身報(bào)國、以身許國，杜甫想的是陳力于國、委身社稷，杜甫想的是“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。

和杜甫比，你們也配？

順便說一句，魯迅只會(huì)寫批判作品嗎？（這里不得不插一句，魯迅的批判是基于事實(shí)的描述，不是聽來的，也不是閉著眼睛瞎寫的）。

某些人只學(xué)會(huì)了魯迅的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，卻沒有看到魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。

這是杜甫和魯迅被黑的最慘的一次吧？

我是搞工程的，主要是修房子，為企業(yè)賺錢，也為妻兒賺錢。這個(gè)親戚們都知道。

關(guān)于噴的問題，沒有什么變態(tài)，該噴的還得噴，特別是裝修階段，噴了，被噴的東西就明快了，光滑整潔了，符合整體形象及利益了。

時(shí)下，有親戚將我比喻隱喻暗喻明喻成以下作古人物：

魯班。難道就因?yàn)槲乙彩切薹孔拥模?/p>

魯迅。難道就因?yàn)槲乙材軐懗鲆恍┪淖郑?/p>

杜甫。難道就因?yàn)槲乙矔?huì)吟唱打油詩？

還是饒了我吧！

別說時(shí)代不同，社會(huì)狀態(tài)不同，民智不同。就拿他們的情懷、精神，我也羞死了。

他們深愛腳下的土地，針砭時(shí)弊，歌頌陽光。他們深愛自己的父母，攜手與時(shí)俱進(jìn)。他們一致對(duì)外，同仇敵愾。他們……我只是一個(gè)搬磚的。

對(duì)了，忘了回答題主的問題了，看我跑偏的。

我說你是在偷換概念！

我說你是在找噴……我咋總忘不了老本行，噴呢，該噴的還得噴。

實(shí)在對(duì)不起了！