這倆地可不是一個(gè)地方差著十萬(wàn)八千里那，形容詞啊，沒(méi)那么遠(yuǎn)。

菜市口是在北京宣武門(mén)外，曾經(jīng)的菜市口，清代殺人的地方，菜市口名氣大是因?yàn)槟窃�是殺人的地方，�?/span>刑場(chǎng)，有不少名人都是被斬首在菜市口。砍頭！犯人被殺后，尸體被人運(yùn)走，血跡即被黃土墊蓋上，爾后便有人在此賣(mài)菜，菜市生意興隆，故菜市口由此而得名。

午門(mén)是故宮的正門(mén)，位于紫禁城南北軸線(xiàn)。

影視劇里所說(shuō)的推出午門(mén)斬首，也是從午門(mén)出去，到菜市口斬首

我們分別來(lái)看看午門(mén)和菜市口的各種說(shuō)法， 就會(huì)明白他們的不同了。

“推出午門(mén)斬首”之說(shuō)中的“午門(mén)”，應(yīng)是皇宮的南門(mén)，也就是紫禁城的正門(mén)。那么千百年來(lái)什么人在午門(mén)斬首？推出午門(mén)斬首是皇帝朝堂上宣布處死的大臣，被御林軍拉出午門(mén)斬首。午門(mén)斬首是皇帝處決犯人的地方。

什么人在菜市口斬首？

古代各個(gè)城市都有菜市口，是刑部（今法院）、大理寺（今檢察院）、各地方衙門(mén)處決犯人的地方，一般是秋后問(wèn)斬，就是從監(jiān)獄坐囚車(chē)去菜市口，有老百姓圍觀(guān)，午門(mén)沒(méi)有老百姓圍觀(guān)。午門(mén)斬首的都是有身份有地位的高官顯貴，菜市口基本上是平民百姓和一般的下層官員。

所以，菜市口和午門(mén)從處決犯人的等級(jí)就決定了它兩不是一個(gè)位置。

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菜市口和午門(mén)不是一個(gè)地方。

正如下圖所示。

午門(mén)是進(jìn)入紫禁城的一道大門(mén)，位于故宮的中軸線(xiàn)上，正南向。以前進(jìn)故宮游覽，賣(mài)票就是在這里買(mǎi)的。

而菜市口在午門(mén)的西南方向，兩者直線(xiàn)距離大概3公里。

明清兩代的午門(mén)，是最國(guó)家高權(quán)力中心——紫禁城的一個(gè)關(guān)鍵位置。

而菜市口說(shuō)白了，就是個(gè)人來(lái)人往的商貿(mào)之地。

如今經(jīng)過(guò)菜市口的地鐵七號(hào)線(xiàn)，菜市口往東邊，有珠市口大街，再往東有磁器口站，而菜市口的附近還有騾馬市大街。

地名是歷史的活化石，很多地方的地面景觀(guān)已經(jīng)變得面目全非的，但是這個(gè)地名還在流傳著。從上述這些地名可知，在清代，這里是一片貿(mào)易繁忙的市場(chǎng)區(qū)域。

而菜市口正如其名，就像現(xiàn)在的菜市場(chǎng)一樣，人來(lái)人往甚為密切。

而將這兩個(gè)地名聯(lián)系起來(lái)的，就是其與殺戮有關(guān)的作用。

午門(mén)是傳說(shuō)中的犯人被斬首的重要地方，起因就是明清影視劇中的臺(tái)詞——那句擲地有聲的：推至午門(mén)外斬首！

菜市口則是名符其實(shí)的處斬犯人之地，清代的戊戌六君子等人，都是在這里掉了腦袋。

這兩者哪個(gè)是真的呢？

菜市口是真的，因?yàn)檫@里人多，犯人被斬首，正好看得人也多，就像魯迅小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣，人們伸長(zhǎng)了脖子，就像有一只無(wú)形的手拉著一樣，去圍觀(guān)，去看熱鬧。

而這正是統(tǒng)治階級(jí)想要的結(jié)果，大家都看著，殺一儆百。

午門(mén)在古代的作用有兩個(gè)。

一是每年定期在這里頒布?xì)v書(shū)——即“頒朔”典禮。而是在這里舉行獻(xiàn)俘之禮——明清時(shí)期，每遇重大戰(zhàn)爭(zhēng)，大軍得勝凱旋，要在午門(mén)向皇帝敬獻(xiàn)戰(zhàn)俘，稱(chēng)獻(xiàn)俘禮。

平定西域獻(xiàn)俘禮局部

那午門(mén)究竟是不是斬首示眾的地方呢？

宮禁重地，怎么可能在這里砍人頭呢？之所以有推出午門(mén)斬首的說(shuō)法，是因?yàn)槊鞔�的時(shí)候在午門(mén)這個(gè)地方曾經(jīng)有皇帝打大臣屁股的事情發(fā)生——就是所謂的廷杖。還真有身子骨不硬的大臣，被當(dāng)場(chǎng)打死，于是這種嚇人的事情傳到民間，就有了推出午門(mén)斬首的說(shuō)法。

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呵呵，當(dāng)然不是一個(gè)地方，午門(mén)在明朝的時(shí)候是挺仗大臣的地方，什么電視劇里面的即可押解午門(mén)斬首，都是閑扯淡，清朝的時(shí)候，就沒(méi)有挺仗了，而菜市口是斬首死刑犯的地方，即便是死刑犯，也不是隨意就能殺的，一般情況都在秋后問(wèn)斬，且問(wèn)斬前，大臣要一下請(qǐng)求，什么上天有好生之德的話(huà)，最后在一在確定好后，才能斬首。說(shuō)實(shí)話(huà)現(xiàn)在拍的歷史劇都很亂七八糟，可能除了朝代明對(duì)，其它就沒(méi)有對(duì)的。

作者：民國(guó)史學(xué)者、專(zhuān)欄作家王凱

菜市口和午門(mén)可以說(shuō)是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)地方，菜市口是明清時(shí)期的刑場(chǎng)，而午門(mén)則是紫禁城的正門(mén)。提問(wèn)者問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，估計(jì)是受了民間“推出午門(mén)斬首”這句傳言的影響，認(rèn)為午門(mén)和菜市口都是殺人的地方，可能差不多。如果非要給它們扯上聯(lián)系的話(huà)，只有一點(diǎn)，菜市口和午門(mén)都在北京。

午門(mén)

坊間雖有“推出午門(mén)斬首”之說(shuō)，但在歷史上卻從無(wú)此事，你想想，皇帝辦公和居住的地方能讓你去做刑場(chǎng)？之所以有這個(gè)誤會(huì)，是因?yàn)槊鞔��?jīng)常在午門(mén)外杖打犯錯(cuò)的大臣，據(jù)說(shuō)也有人不經(jīng)打被當(dāng)場(chǎng)打死的。

清代的菜市口

菜市口在北京宣武門(mén)大街以南，清代是個(gè)居民區(qū)和商業(yè)區(qū)，非常熱鬧繁華。當(dāng)時(shí)一些漢族官員和士大夫喜歡在這一帶居住，他們自稱(chēng)“宣南寓客”，清末宣南集中了不少會(huì)館，像南海會(huì)館（康有為故居）、瀏陽(yáng)會(huì)館（譚嗣同故居）都在此處。

菜市口地處宣南的交通要沖，人來(lái)人往，非常熱鬧。我想，刑場(chǎng)之所以選在這里，大概就是朝廷要?dú)㈦u給猴看，有警示老百姓的意圖在內(nèi)。

晚清刑場(chǎng)菜市口地形略圖

菜市口東北角是一家名叫鶴年堂的藥店，每當(dāng)行刑時(shí)，監(jiān)斬官會(huì)在店里臨時(shí)歇腳喝茶，劊子手殺人的大砍刀也寄存在這里。作為回報(bào)，鶴年堂優(yōu)先使用死囚犯的鮮血制作人血饅頭入藥——可見(jiàn)，魯迅先生《藥》中人血饅頭的描寫(xiě)并非空穴來(lái)風(fēng)。

菜市口和午門(mén)明顯不是一個(gè)地方。菜市口位于今北京西城區(qū)菜市口大街北側(cè)十字路口附近，是清代執(zhí)行死刑的法場(chǎng)。午門(mén)是紫禁城的正門(mén)，明代皇帝處罰大臣的“廷杖”在此執(zhí)行，民間和戲劇中常說(shuō)的推出“午門(mén)斬首”只是個(gè)流傳，犯人斬首決非此地，而是在柴市(今西四)或菜市等地刑場(chǎng)處決。

菜市口和午門(mén)？由于菜市口與午門(mén)的關(guān)系，大部分人都講了，我這里就講“菜市口”吧。菜市口就是殺人的法場(chǎng)，一千年前的遼代在安東門(mén)外的郊外，金代是施仁門(mén)里的丁字街，明朝是宣武門(mén)最大的菜市街，清朝時(shí)改稱(chēng)為“菜市口”。

有人又將文天祥與崖山聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為文天祥是在崖山跳�；虮粴�。實(shí)際上，背小皇帝在崖山跳海的是禮部侍郎陸秀夫。1278年，文天祥在今廣東海豐北被俘，蒙漢元帥張弘范招降文天祥，說(shuō)道：你是南宋的丞相，過(guò)來(lái)也是大元的丞相。文天祥說(shuō)道：國(guó)亡不能救，死有余罪，卻茍且偷生嗎？于是寫(xiě)下了千古名詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留去丹心照汗青”，以詩(shī)明志。張弘范將文天祥押送到大都（今北京），幾年下來(lái)，許多人都勸說(shuō)他投降，忽必烈本想放了文天祥，有人提醒忽必烈，文天祥是南宋的丞相，萬(wàn)一他再起兵怎么辦。于是，忽必烈命令處死文天祥。八百年前的元朝，南宋丞相文天祥被殺于菜市口，在元朝叫“柴市口”，就是賣(mài)柴的地方。到明清時(shí)開(kāi)始賣(mài)菜，也是法場(chǎng)，叫“菜市口”。

明末的抗清名將袁崇煥也是被殺于北京的“菜市口”，當(dāng)時(shí)由于袁崇煥被誣陷，凌遲處死，不明真相的老百姓對(duì)他恨之入骨，認(rèn)為他是漢奸，等著排隊(duì)買(mǎi)他的肉，拿回去煮著吃。清末，太平天國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)洪大全、林鳳祥也是在北京的菜市口被凌遲處死�！案�子事變”，許多義和團(tuán)也被殺于菜市口�！拔煨缱兎ā币院�，譚嗣同、劉光弟等六君子被殺于菜市口，劉光弟被殺時(shí)，無(wú)首之軀竟然不倒，嚇得菜市口鴉雀無(wú)聲，最后尸體被運(yùn)走，血跡被黃土復(fù)蓋。

“菜市口”是殺人的地方，也叫刑場(chǎng)，每到冬至前夕，對(duì)判為“秋后問(wèn)斬”的囚犯執(zhí)行死刑，同時(shí)也出來(lái)一個(gè)怪名字叫“出紅差”。死囚在天亮前被推上囚車(chē)，送到菜市口，囚犯由東往西排好，鄶子手手執(zhí)鬼頭刀依次排列，將頭砍下來(lái)。當(dāng)時(shí)菜市口兩旁的鋪面不少，每逢“出紅差”街市兩旁都非常熱鬧，不知為什么，人們都喜歡看那殘酷的一幕，懷著極大的興趣喜氣洋洋地欣賞別人生命的殘酷終止，魯迅先生筆下的阿Q精神栩栩如生地再現(xiàn)在人們的視野中。

菜市口是清代殺人的法場(chǎng)，是刑場(chǎng)。北京的胡同多，街口多，在宣武門(mén)外。有不少名人都是被斬首在菜市口，犯人被殺死后，尸體運(yùn)走，黃土把血跡掩蓋，而后還有人在這賣(mài)菜，菜生意興隆，所以，叫做菜市口。這菜市口在北京名氣很大，從清代而來(lái)把菜市街稱(chēng)為菜市口。

午門(mén)則是紫禁城的正門(mén)，位于紫禁城南北軸線(xiàn)。居中向陽(yáng)，位當(dāng)子午，午門(mén)威嚴(yán)。在明代，大臣要在午門(mén)廣場(chǎng)杖打犯錯(cuò)大臣，有的還被當(dāng)場(chǎng)打死。午門(mén)還是皇帝頒發(fā)詔書(shū)的地方。這里代表著皇帝的威嚴(yán)。

所以，菜市口與午門(mén)不是一個(gè)地方，兩個(gè)地方的用途也有異。

這很簡(jiǎn)單，當(dāng)然兩個(gè)地方。

皇帝出行，都要走正門(mén)出，午門(mén)當(dāng)然是正門(mén)，皇帝走的專(zhuān)有路線(xiàn)，怎么能經(jīng)常殺人？與君與國(guó)體都不利，不可能在正門(mén)方向去殺這些大官。只會(huì)拉到斜方向?qū)m城以外的菜市口去殺。

外國(guó)使節(jié)來(lái)朝見(jiàn)皇上，也必須走正門(mén)，從大前門(mén)一直入內(nèi)，看皇上在哪個(gè)殿接見(jiàn)了。所以，也是正門(mén)的午門(mén)，不可能經(jīng)常殺大臣，于國(guó)體不吉利了。所以推出午門(mén)外斬首應(yīng)無(wú)此事。誤傳而已。出午門(mén)上菜市口執(zhí)行。

看過(guò)故宮城門(mén)洞嗎？中間那一條路那一座橋那一座門(mén)，只為最高權(quán)力者準(zhǔn)備。外國(guó)使節(jié)來(lái)了都不會(huì)開(kāi)放。所以故宮到午門(mén)到太和殿，都是最正統(tǒng)和莊嚴(yán)的方向，代表國(guó)體國(guó)運(yùn)的方向，所以古代不可能也不會(huì)在午門(mén)外這個(gè)方向殺犯罪高官的。即便有推出午門(mén)斬首或杖刑的圣旨，犯罪大臣也沒(méi)有可能沒(méi)有權(quán)力從午門(mén)正門(mén)被押出去的任何可能。

所以在午門(mén)外就殺大臣只是一句誤傳而已，小說(shuō)戲曲電影電視劇里忽悠人的，根本不可能。

想當(dāng)年大英雄袁祟煥在菜市口被剮刑，京城老百姓幾錢(qián)購(gòu)得袁督師肉生呑之，也應(yīng)在菜市口菜市場(chǎng)那種氛圍下的事，說(shuō)明當(dāng)年處斬高官時(shí)是允許百姓圍觀(guān)的。