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三皇五帝在中國(guó)的歷史上，有各種說(shuō)法，其中較為權(quán)威的為伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝三皇;少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝。

你要問(wèn)真實(shí)存在嗎？其實(shí)誰(shuí)也不知道，這其中多為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的記載，我們現(xiàn)在單說(shuō)我們的老祖宗黃帝，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)，要知道對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的那些史官們，黃帝也是他們之前2000多年前的存在，在那個(gè)時(shí)候沒(méi)有高科技，C12技術(shù)等等，三皇五帝也不過(guò)是幾個(gè)傳說(shuō)當(dāng)中的人物，甚至于夏朝，我們都不敢說(shuō)真實(shí)的存在，甚至一度有學(xué)者認(rèn)為，夏朝雖然存在，但是并非我國(guó)的朝代，而是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)曾經(jīng)歷史的闡述，或許這里的讀者大大們只知道最早的夏朝，但是很少人知道公元前三四千年前的唐虞朝代，有關(guān)唐虞時(shí)期的事情，有幾人知道？這無(wú)異于我們對(duì)史前文明的陌生感。

這其中最有意思的，我們還要談到《山海經(jīng)》這一本書(shū)了，由于人們對(duì)《山海經(jīng)》這本奇書(shū)進(jìn)行深層次研究，發(fā)現(xiàn)若是將《山海經(jīng)》套用在古巴比倫或者古埃及的話(huà)，將更合適一點(diǎn)，慢慢的人們開(kāi)始認(rèn)為，古巴比倫和古埃及文明，是華夏文明的前身，而我們的黃帝據(jù)傳有閃族人的血統(tǒng)，閃族人則為閃米特人，是古巴比倫古埃及文明的建立者，再早一點(diǎn)就是蘇美爾人，而且史前文明當(dāng)中的蘇美爾人，就是四大文明古國(guó)的締造者，若再往前一點(diǎn)，蘇美爾人在他們的文字當(dāng)中記載，他們是來(lái)自于與遙遠(yuǎn)的東方高原，這里的東方高原，一般被認(rèn)定為青藏高原，但是青藏高原上曾經(jīng)有什么？很有意思，青藏高原上確實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)文明，這個(gè)文明被稱(chēng)呼為古象雄文明，我們的三星堆文明或許也是來(lái)源于這個(gè)只有在記載當(dāng)中存在古象雄文明

史料記載中，有些說(shuō)“三皇”是燧人、伏羲和神農(nóng)氏，“五帝”是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜�？傊�，眾說(shuō)不一。大部分的意見(jiàn)是“三皇”為燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏，“五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。 此外，“三皇五帝”是人是神，也沒(méi)有明確的論斷。

比如，“三皇”中的太吳伏羲氏，史料記載他為古代東夷的部落首領(lǐng)，根據(jù)陰陽(yáng)的變化創(chuàng)制了八卦，還模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)發(fā)明了漁網(wǎng)，并創(chuàng)制了樂(lè)器“瑟”，這很明顯屬于人類(lèi)的行為�？墒�，他卻是人頭蛇身，用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，恐怕只能排人妖怪的行列。
又如，神農(nóng)氏。相傳他用樹(shù)木制作了耒、耜等農(nóng)具，并發(fā)明了草藥，為人治病。他雖然有著人身，卻是牛頭。 和人最相近的要算燧人氏。傳說(shuō)他發(fā)明鉆木取火，以在森林中捕食野獸為生。 到了“五帝”時(shí)期，這些古代的英雄們已經(jīng)沒(méi)有牛頭或蛇身的怪異長(zhǎng)相了。他們不僅和人類(lèi)一樣吃肉食，吃水果，而且更熱衷搞發(fā)明。比如，僅黃帝就發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、舟車(chē)、文字、音律、算術(shù)、歷法、棺槨、器皿等。 這些僅屬于傳說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有確切的年代，也沒(méi)有相關(guān)的資料來(lái)證明。我們也可以說(shuō)，“三皇五帝”是先夏文化時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)和歷史考古資料參半的人物。也可把他們看作是中國(guó)祖先處于史前各個(gè)不同文化階段的象征。

“三皇五帝”最早指遠(yuǎn)古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增補(bǔ)伏羲氏等作為“三皇”即燧人氏、伏羲、神農(nóng)。五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝，后增補(bǔ)公孫軒轅等五位上古部落首領(lǐng)作為“五帝”，即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

燧人氏風(fēng)姓，名允婼，華夏族人，跟族人一同生活在燧明國(guó)。相傳燧明國(guó)有一顆神奇的燧木，屈盤(pán)萬(wàn)頃，云霧出于其間。某天有只鳥(niǎo)啄燧木時(shí)有火花冒出，恰好被燧人氏看到，一陣頓悟后燧人氏立刻折下燧枝鉆木取火。成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，并開(kāi)始教人食用熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)火文明，被后世奉為“火祖”。

伏羲風(fēng)姓，又名宓羲亦稱(chēng)犧皇、皇羲，是燧人氏之子，跟女?huà)z同為福佑社稷之正神，還是中國(guó)最早有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神，被后世的朝廷稱(chēng)為“太昊伏羲氏”。大約生活在舊石器時(shí)代中晚期。除此之外是，伏羲還是中國(guó)古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。

神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏，生活在新石器時(shí)代。據(jù)說(shuō)由于姜姓部落首領(lǐng)懂得如何用火才得到大家認(rèn)可獲得王位，所以稱(chēng)為炎帝。相傳炎帝牛首人身，親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，還發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物。還被后世道教尊為神農(nóng)大帝，也稱(chēng)五榖神農(nóng)大帝。

黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)最早的華夏民族共主。據(jù)說(shuō)據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。據(jù)說(shuō)姬軒轅當(dāng)初因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。在位期間征服東夷和九黎族，為統(tǒng)一中華做出了巨大貢獻(xiàn)。除此之外，還大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，始制衣冠、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。

顓頊?zhǔn)屈S帝之孫，中華人文始祖之一。曾因輔佐少昊有功，被封于高陽(yáng)。等到少昊死后，共工氏與顓頊爭(zhēng)奪帝位，顓頊成功打敗共工，順利當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)，號(hào)“高陽(yáng)氏”；帝嚳姬姓，名俊，黃帝曾孫，《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型；堯是中國(guó)上古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)帝嚳與慶都之子，二十歲時(shí)代帝摯為天子。在群雄爭(zhēng)霸的情況下，聯(lián)合其他部落一同征討四夷，統(tǒng)一了華夏諸族。

舜是軒轅黃帝八世孫，相傳他生而重瞳，孝順友愛(ài)，善于制陶，最終得到唐堯的認(rèn)可與禪位。在位期間能虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇，任用賢臣，開(kāi)創(chuàng)了政通人和的局面，是中華道德文化的鼻祖，被司馬遷視為“最理想的君主”。

三皇五帝分別有以下各種說(shuō)法：天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書(shū)大傳》伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽(yáng)，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

擴(kuò)展資料：

皇和帝含義皇，遠(yuǎn)古之時(shí)，人皇居任城（濟(jì)寧），其廟號(hào)曰“壬”，娶妻皇娥，其妻皇娥廟號(hào)“丁”，于是人皇將丁字居壬字之上，丁+壬=皇，合稱(chēng)“皇”，自稱(chēng)皇族，任姓皆皇族之后，故人皇最為尊貴。羲皇，媧皇皆出自人皇。人皇稱(chēng)皇不稱(chēng)帝。壬有水德，其人龍身，丁有火德，其人鳳凰。故皇乃龍鳳合體，尊貴無(wú)比。帝，人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。傳說(shuō)成湯就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成湯，成湯也自稱(chēng)武王，成湯生于任城，十一征而無(wú)敵于天下，建立了帝族。帝族的代表是黃帝。其人土德。參考資料：百度百科—三皇五帝 ------------- 如果我回答對(duì)你有幫助，請(qǐng)關(guān)注我一下�；蛴衅渌麊�(wèn)題也可以關(guān)注我，給我發(fā)私信

三皇五帝分別有以下各種說(shuō)法：

天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》

天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》

燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書(shū)大傳》

伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》

伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽(yáng)，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

皇和帝含義

皇，遠(yuǎn)古之時(shí)，人皇居任城（濟(jì)寧），其廟號(hào)曰“壬”，娶妻皇娥，其妻皇娥廟號(hào)“丁”，于是人皇將丁字居壬字之上，丁+壬=皇，合稱(chēng)“皇”，自稱(chēng)皇族，任姓皆皇族之后，故人皇最為尊貴。

羲皇，媧皇皆出自人皇。人皇稱(chēng)皇不稱(chēng)帝。壬有水德，其人龍身，丁有火德，其人鳳凰。故皇乃龍鳳合體，尊貴無(wú)比。

帝，人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。傳說(shuō)成湯就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成湯，成湯也自稱(chēng)武王，成湯生于任城，十一征而無(wú)敵于天下，建立了帝族。帝族的代表是黃帝。其人土德。

中國(guó)自古三皇有七種說(shuō)法：1 天皇、地皇、人皇；2 天皇、地皇、泰皇；3 伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；4 伏羲、神農(nóng)、共工；5 伏羲、神農(nóng)、祝融；6 伏羲、神農(nóng)、黃帝；7 燧人、伏羲、神農(nóng)。中國(guó)自古五帝有五種說(shuō)法：1 伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜；2 黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；3 太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊；4 少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜；5 黃帝、少昊、帝嚳、帝摯、帝堯。中國(guó)古書(shū)上是把伏羲、女?huà)z、神農(nóng)作為三皇；把太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊作為五帝。民間認(rèn)為三皇五帝是人類(lèi)始祖

在中國(guó)最早的古史系統(tǒng)之古史傳說(shuō)中，三皇五帝廣為流傳，到秦漢時(shí)期各zhi地文化融合后把三皇五帝之說(shuō)載入史冊(cè)。

三皇，天皇、地皇、泰皇之名號(hào)，現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于《史記·秦始皇本紀(jì)》。

“帝”原指五方上帝，戰(zhàn)國(guó)后（有說(shuō)是兩漢）才附以人間歷史人物之名替入。五方天神合稱(chēng)為五帝的神話(huà)。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

在《周禮》《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并對(duì)皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋?zhuān)�但都未�?shí)定其人名。

上古部落首領(lǐng)“五帝”之名在孟子時(shí)尚未出現(xiàn)，他書(shū)中只提到“三王五霸”�！盾髯印分胁庞小拔宓邸币辉~排在“三王”前，但無(wú)人名，只在其《議兵篇》中稱(chēng)堯、舜、禹、湯為“四帝”�！豆茏印芳啊肚f子》所屢稱(chēng)“三皇五帝”，也都未指實(shí)人名。

秦漢后所增補(bǔ)的“三皇”有五說(shuō)：

、《尚書(shū)大傳》為燧人、伏羲、神農(nóng)�！抖Y·含文嘉》《春秋命歷序》亦同此說(shuō)而以燧人居中。

、《春秋運(yùn)斗樞》為伏羲、女?huà)z、神農(nóng)。

、《禮·號(hào)謚記》為伏羲、神農(nóng)、祝融�！缎⒔�(jīng)鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。

、《白虎通》說(shuō)為伏羲、神農(nóng)、共工。

、西漢末的《世經(jīng)》所排古史系統(tǒng)，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰(zhàn)國(guó)時(shí)說(shuō)的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇，與伏羲、神農(nóng)并列。首先是《禮·稽命徵》持此說(shuō)，張衡上漢順帝書(shū)及其后的皇甫謐《帝王世紀(jì)》亦從之。接著是偽《尚書(shū)序》宣揚(yáng)此說(shuō)，由于它的經(jīng)書(shū)地位，從此伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)歷史中最古的三位帝王。其實(shí)上述諸說(shuō)皆為西漢末以后緯書(shū)所編造的神話(huà)。東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽(yáng)，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

漢代仍傳有天神中的三皇，西漢末緯書(shū)《春秋命歷序》《始學(xué)篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經(jīng)典中的三皇分初、中、后三組。自戰(zhàn)國(guó)后期或漢代記載神話(huà)和歷史傳說(shuō)文籍中，先后出現(xiàn)了很多古帝或宗神名號(hào)，大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四岳、稷（棄）、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽(yáng)等，居?xùn)|邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽(yáng)、高辛、堯、羿、浞、澆、俊（即嚳）、契、冥、上甲微等，地區(qū)未明的有帝鴻氏、縉云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏（前二者可能在西、后三者可能在東）等，由東而西的有伯翳、非子等，本在東而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓（如季連羋姓為楚祖）等等。

后世增補(bǔ)的三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄Ｈ嗣駝t把他們敬為神靈，以各種美麗的神話(huà)傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。指歷史時(shí)期。即“三皇五帝時(shí)代”，又稱(chēng)“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話(huà)時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明。

“三皇”按照流傳最廣的是：

伏羲（天皇）、神農(nóng)（地皇）、少典（人皇）。

“五帝”：

東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；

南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融；

西方天帝少昊金天，屬神蓐收；

北方天帝顓頊高陽(yáng)，屬神玄冥；

中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

擴(kuò)展資料：

三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，後人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄?/p>

三皇五帝分別有以下各種說(shuō)法：

天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》

天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》

燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書(shū)大傳》

伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》

伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

在中國(guó)最早的古史系統(tǒng)之古史傳說(shuō)中，三皇五帝廣為流傳，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早有把三皇五帝之說(shuō)

中的三皇和五帝各指的是什么三皇指的是哪三皇五帝

“三皇”指天皇、地皇、人皇.三皇：又一說(shuō)法： 三皇是上古的 伏羲 燧人 神農(nóng).“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝.又一說(shuō)法：黃帝、顓頊、帝嚳、

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝？

至今無(wú)定義： 中國(guó)自古三皇有七種說(shuō)法：1 天皇、地皇、人皇；2 天皇、地皇、泰皇；3 伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；4 伏羲、神農(nóng)、共工；5 伏羲、神農(nóng)、祝融；6 伏羲、神農(nóng)、黃帝；7 燧人、伏羲、神農(nóng)。 中國(guó)自古五帝有五種說(shuō)法：1 伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜；2 黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；3 太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊；4 少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜；5 黃帝、少昊、帝嚳、帝摯、帝堯。 中國(guó)古書(shū)上是把伏羲、女?huà)z、神農(nóng)作為三皇；把太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊作為五帝。 民間認(rèn)為三皇五帝是人類(lèi)始祖，那么三皇和五帝指哪些帝王呢？ 有許多說(shuō)法，這里只舉流傳比較廣泛的幾種： 三皇 傳說(shuō)中的帝王，民間有多種說(shuō)法，總之，在： 盤(pán)古、女?huà)z、伏羲、神農(nóng)、共工 之間； 五帝 傳說(shuō)中繼三皇后的王者， 大部分史書(shū)記載是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 這五位。

古書(shū)所說(shuō)的“三皇治世，五帝為君”中“三皇”和“五帝”都指誰(shuí)？

伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏稱(chēng)為“三皇”，少昊、顓頊、帝嚳、堯帝（唐堯）、舜帝（虞舜）稱(chēng)

歷史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝？

三皇： 指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神農(nóng)氏（地皇）也有說(shuō)三皇為伏羲、女?huà)z、神農(nóng)氏，還有另外幾種說(shuō)法，具體說(shuō)法不一，但一般以這兩種為主。 五帝： 指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（也有說(shuō)軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜），另有其它說(shuō)法一般以這兩種說(shuō)法為主。 三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸�。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話(huà)傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。 擴(kuò)展資料： 傳說(shuō)中的原始個(gè)體部落時(shí)期（前9684------前4464年）： 1、天皇氏：別號(hào)天靈前9684----前7884年在位。天皇氏為創(chuàng)世大神盤(pán)古氏之子，地皇氏之父，開(kāi)天辟地之后的首位中國(guó)部落首領(lǐng)。[按照另一種說(shuō)法，天皇氏即伏羲氏。與人皇女?huà)z氏、地皇神農(nóng)氏（即炎帝）并稱(chēng)為“三皇”。 2、地皇氏：定都于熊耳龍門(mén)之山岳（即今河南省洛陽(yáng)市熊耳山、龍門(mén)山一帶），前7884----前6084年在位。傳說(shuō)地皇氏為盤(pán)古氏之孫、天皇氏之子，人皇氏之父。（一說(shuō)地皇氏即神農(nóng)氏，與天皇伏羲氏、人皇女?huà)z氏并稱(chēng)為“三皇”）。 3、人皇氏：又號(hào)居方氏，前6084----前4724年在位。定都于今山東省日照市（即山東省日照市東港區(qū)兩城鎮(zhèn)遺址），人皇氏為地皇氏之子，提挺氏之父。（一說(shuō)人皇氏即女?huà)z氏，與天皇伏羲氏、地皇神農(nóng)氏并稱(chēng)為“三皇”）。 4、提挺氏：又號(hào)黃神氏。前4724----前4694年在位，定都于今淮河流域，具體地點(diǎn)不詳。提挺氏為人皇氏之子，通姓氏之父。另外據(jù)傳八仙之一的漢鐘離（復(fù)姓鐘離，名權(quán)。東漢時(shí)人，故稱(chēng)漢鐘離）即為提挺氏轉(zhuǎn)世。 5、通姓氏：又號(hào)皇覃氏、離光氏。前4694----前4664年在位，定都于中國(guó)南方（史載通姓氏定都于地名為“衡”的地方，參考湖南衡山為南岳的情況，以此推測(cè)可能為今南岳衡山所在地湖南省衡陽(yáng)市）。通姓氏乃提挺氏之子，有巢氏之父。 6、有巢氏：又號(hào)巢皇、大巢氏。前4664----前4464年在位，定都于今安徽省巢湖市（即今安徽省含山縣（現(xiàn)屬馬鞍山市）銅閘鎮(zhèn)凌家灘遺址）。后遷都于今山西省呂梁市石樓山。有巢氏為通姓氏之子，燧人氏之父。

“三皇五帝”中的“三皇”和“五帝”是誰(shuí)？

三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說(shuō)中的“帝王”�，F(xiàn)在看來(lái)，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。秦始皇為表示其地位之崇高無(wú)比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱(chēng)號(hào)。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說(shuō)，五帝也有五說(shuō)。具體三皇是誰(shuí)，五帝是誰(shuí)，存在多種說(shuō)法�；�本上，無(wú)論是按照史書(shū)的記載，還是神話(huà)傳說(shuō)，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。大致上，三皇時(shí)代距今久遠(yuǎn)，或在四五千年至七八千年以前乃至更為久遠(yuǎn)，時(shí)間跨度亦可能很大；而五帝時(shí)代則距夏朝不遠(yuǎn)，在4000多年前。 　　三皇： 三皇是 黃古的 伏羲 燧人 神農(nóng)。循環(huán)輪回：太古 黃古 遠(yuǎn)古 　　三皇 　�、凫萑�、伏羲、神農(nóng)（《尚書(shū)大傳》）； 　　②伏羲、女?huà)z、神農(nóng)（《風(fēng)俗通義》）； 　�、鄯�羲、祝融、神農(nóng)（同上)； 　�、芊�羲、神農(nóng)、共工（同上)； 　�、莘�羲、神農(nóng)、黃帝（《古微書(shū)》）。 　　最后一種說(shuō)法由于《古微書(shū)》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)最古的三位帝王。此外，漢朝的緯書(shū)中稱(chēng)三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女?huà)z，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。 　　五帝 　　(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）； 　　(2)庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）； 　　(3)太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）； 　　(4)黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）。 　　(5)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書(shū)序》）；以其經(jīng)書(shū)地位之尊，以后史籍皆承用此說(shuō)。于是這一三皇五帝說(shuō)被奉為古代的信史； 　　(6)黃帝(軒轅)、青帝(靈威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先紀(jì))(《周禮·天官》) 　　象征 　　大抵三皇說(shuō)所指諸人，是中國(guó)祖先處于史前各個(gè)不同文化階段的象征。有巢、燧人、庖犧（伏羲）分別代表蒙昧?xí)r期的低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)階段；神農(nóng)代表野蠻時(shí)代的低級(jí)階段；女?huà)z則是更早的創(chuàng)世紀(jì)式的神人，在神話(huà)中又和伏羲結(jié)合創(chuàng)造人類(lèi)。五帝說(shuō)所指諸人，主要是父系家長(zhǎng)制的部落聯(lián)盟盛期及其解體時(shí)或原始社會(huì)末期實(shí)行軍事民主制時(shí)期的一些部落酋長(zhǎng)或軍事首長(zhǎng)人物。 　　大部分的意見(jiàn)是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱(chēng)為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱(chēng)為“五帝”，這些說(shuō)法起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。

“三皇五帝”是指中國(guó)古代把遠(yuǎn)古的三個(gè)牛人和上古的五位大神，秦始皇就根據(jù)這詞創(chuàng)造了“皇帝”這一至高無(wú)上的稱(chēng)呼，用于顯示自己崇高無(wú)上的地位。但具體指哪三皇、哪五帝，說(shuō)法就五花八門(mén)，今天小僧來(lái)整理一下古籍中的各種記載。三皇大致有6中說(shuō)法：一是天皇、地皇、泰皇（出自《史記》）；二是天皇、地皇、人皇（出自《太平御覽》，曾有人提出人皇就是泰皇的說(shuō)法）；三是燧人、伏羲、神農(nóng)（出自《尚書(shū)大傳》；四是伏羲、女?huà)z、神農(nóng)（出自《風(fēng)俗通義》）；五是伏羲、祝融、神農(nóng)（出自《風(fēng)俗通義》)； 六是伏羲、神農(nóng)、黃帝（出自《古微書(shū)》）。史書(shū)上出現(xiàn)過(guò)的三皇就有10位，他們是天皇、地皇、泰皇、人皇、燧人、伏羲、神農(nóng)、女?huà)z、祝融、黃帝。而五帝也是說(shuō)法各異，主要有以下5種說(shuō)法：一是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（《世本》、《大戴記》、《史記》等）；二是伏羲、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊（出自《禮記·月令》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》等）；三是少皞、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（出自《尚書(shū)序》、《帝王世紀(jì)》）；四是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（出自《大戴禮記》）；五是黃帝、少皞、顓頊、帝嚳、唐堯（出自《資治通鑒外紀(jì)》），此外，還有一說(shuō)把“五帝”稱(chēng)為五方神，即東方太皞（伏羲）、南方炎帝（神農(nóng)）、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝，不過(guò)這種說(shuō)法與第二種說(shuō)法一致。所以五帝就要在黃帝、伏羲、炎帝、顓頊、少皞、帝嚳、唐堯、虞舜這8位大神中選了。

小僧認(rèn)為，三皇五帝應(yīng)該是對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代和上古時(shí)代一些優(yōu)秀的部落首領(lǐng)的統(tǒng)稱(chēng)，他們都是歷史上實(shí)實(shí)在在出現(xiàn)過(guò)的人物，隨著時(shí)代的推移，后世特別是以儒家為代表的歷史學(xué)家，為了樹(shù)立典型，就有意的將這些大神神化，供后人頂禮膜拜。所以這就出現(xiàn)了三皇五帝在不同時(shí)期，有不同的排列組合，這些應(yīng)該與當(dāng)時(shí)主流的社會(huì)向?qū)в嘘P(guān)。這就是中國(guó)神話(huà)故事與西方神話(huà)故事不同的地方，中國(guó)的神話(huà)都是來(lái)源于生活，是實(shí)打?qū)嵈嬖诘�，而西方神�?huà)純屬捏造，但以西方輿論為主導(dǎo)的今天，西方人可以厚顏無(wú)恥的拿神話(huà)故事來(lái)申遺，到頭來(lái)又說(shuō)中國(guó)的古籍記載沒(méi)有考古依據(jù)支撐，也只能呵呵了。扯遠(yuǎn)了，現(xiàn)在社會(huì)最主流的三皇五帝說(shuō)法是：“三皇”指遠(yuǎn)古時(shí)期的燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，“五帝”指上古時(shí)期的黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。這些大神都沒(méi)有超強(qiáng)的武力值，但都擁有常人沒(méi)有的智慧、能力和人品。三皇的燧人氏讓人們學(xué)會(huì)用火，伏羲氏讓人們學(xué)會(huì)畜牧、結(jié)網(wǎng)打漁、用獸皮做衣服、占卜等等，神農(nóng)氏讓原始部落進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代更是中醫(yī)的祖師爺，可以說(shuō)三皇都是智慧的象征。而五帝都是當(dāng)時(shí)厲害的部落首領(lǐng)，他們都有超強(qiáng)的能力和人品，帶領(lǐng)各自的部落走向強(qiáng)大。