感謝頭條問答出題誠邀！首先應(yīng)該說明一下不能僅僅以宋朝來看做中華民族的正統(tǒng)？更不能把其他朝代說成不為正統(tǒng)？應(yīng)該說都是中華民族完整之朝代，無論宋朝還是后面元清朝都是中華民族傳承延續(xù)朝代的組成部分。要說宋看做中華民族的正統(tǒng)，我們只能從歷史角度和情況分析，權(quán)當(dāng)著一種茶余飯后閑話，不能作為學(xué)術(shù)借鑒。
看一個(gè)朝代能不能代表一個(gè)民族繁衍生息，能不能反映一個(gè)民族的發(fā)展全貌，小編覺得必須達(dá)到幾個(gè)要求和條件：首先必須要有一個(gè)得到全民承認(rèn)并擁護(hù)的政府，其次必須要有一個(gè)統(tǒng)一的貨幣體系以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，還要有統(tǒng)一的軍隊(duì)和武裝力量，行駛保衛(wèi)安全的機(jī)構(gòu)，地域上不能有別的駐扎國和軍隊(duì)。大家知道，盡管宋朝歷史延續(xù)了幾百年，但后來還是分為南北朝，雖然宋看起來并沒有統(tǒng)一中國的形狀，但在后來一些歷史學(xué)家的眼里，南北宋朝畢竟在中國有著一個(gè)正規(guī)的政府，獨(dú)一無二行使各項(xiàng)權(quán)力，管控著自己的彊土，就是所謂的正統(tǒng)，應(yīng)該得到承認(rèn)。
其實(shí)，小編覺得即使承認(rèn)宋朝是一個(gè)正統(tǒng)的朝代，也是一個(gè)后來窩囊的朝代政府。但我們不能以南北朝衰敗而全面衡量宋朝全貌，這是不公平的。每個(gè)朝代都有它的鼎盛繁榮階段，也有衰落下敗期，繁榮的宋朝開封府有著清明上河圖中描繪那種車馬喧囂人聲鼎沸車水馬龍集市貿(mào)易經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。因此，我們無論從宋朝的城市建設(shè)、街道布局、政治、經(jīng)濟(jì)文化、人文發(fā)展，還是商貿(mào)繁榮與漢民族人口發(fā)展等多方面分析上可以得出一個(gè)結(jié)論：宋朝應(yīng)該稱的上是中華民族正統(tǒng)的并且為代表具有一定時(shí)代民族文化基礎(chǔ)烙印和特征的重要影響朝代！我們可以從以下幾方面反映出來。首先宋朝商業(yè)的繁榮有幾個(gè)表現(xiàn)特征：
一，城市商業(yè)繁榮突破了市坊的界限，長安城內(nèi)市和坊的界限十分分明，市是繁華的商業(yè)區(qū)，坊是普通的居民區(qū)，長安城內(nèi)的街道整齊好像棋盤，又像菜畦，街道兩旁有濃密的樹木，道路下面有排水溝，街道上有熙熙嚷嚷的人們，還有來自于世界各國的商人、留學(xué)生、使節(jié)。北宋的都城汴梁城突破了市坊的界限，街道兩旁和居民區(qū)都有商業(yè)活動(dòng)，“坊巷橋頭及隱僻去處俱是鋪席買賣”，顯示出商業(yè)的高度繁華程度超過了長安城，北宋的都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，呈現(xiàn)出了全面繁榮局面。到了南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的臨安城在商業(yè)繁榮呈上來講，與北宋的都城汴梁城相比有過之而無不及。
二，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，形成了三級(jí)市場網(wǎng)絡(luò)體系，宋代的商業(yè)繁榮不但體現(xiàn)在城市，而且表現(xiàn)在農(nóng)村市場。在農(nóng)村市場上：小販、貨郎走街竄巷，活躍了農(nóng)村市場，豐富了農(nóng)民的生活。與此同時(shí)，宋代還出現(xiàn)了四大商業(yè)名鎮(zhèn)，商業(yè)的繁榮由城市擴(kuò)展到了農(nóng)村：形成了草市~市鎮(zhèn)~城市的市場網(wǎng)絡(luò)體系，再次在貨幣領(lǐng)域里，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣~交子。
三，兩宋時(shí)期的海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，到了南宋時(shí)期，海外貿(mào)易甚至成為財(cái)政收入的重要來源。北宋的時(shí)候，西夏占據(jù)了河西地區(qū)，傳統(tǒng)的陸上絲綢之路被阻斷，宋代對外貿(mào)易的重心不得不從路上轉(zhuǎn)移到了海上。到了南宋時(shí)期，割據(jù)東南半壁，為了維持生存，不得不依賴海外貿(mào)易。
大家知道，一個(gè)朝代是不是正統(tǒng)，還要看這個(gè)朝代所具有一切政府機(jī)關(guān)里的作用，也就是政治以及人才的反映上，特別是政治往往是一個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)的集中反映？另外宋代的科舉制度也是科舉制度下能得到進(jìn)一步完善的朝代，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是商人中“有奇才異行”者可以參加科舉考試。宋代的商業(yè)繁榮導(dǎo)致了商人數(shù)量的增加和經(jīng)商階層的增多，甚至出現(xiàn)了“全民皆商”的景象，反映到了政治制度上，統(tǒng)治階級(jí)放寬了對于商人參加科舉考試的限制，反映了商人的政治地位得到了提高，從中也可以反映出來兩宋時(shí)期商業(yè)的發(fā)展與繁榮狀況，以及人才需求和對人才重視，這也是兩宋時(shí)政治機(jī)構(gòu)中突出特點(diǎn)。
同樣反映在宋朝文化上？往往也是一個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，城市里面出現(xiàn)了熱鬧的瓦子，所謂的瓦子也就是來的時(shí)候瓦合，去的時(shí)候瓦解，瓦子的出現(xiàn)也可以反映出來宋代商業(yè)的繁榮成都超過了以往任何一個(gè)朝代？宋代以前的商業(yè)活動(dòng)主要集中在物質(zhì)生活領(lǐng)域，到了宋代開始，商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)由物質(zhì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展到了精神生活領(lǐng)域，追求一種更高需求，這也是宋朝作為一個(gè)朝代的特征。
我們從宋朝演義史資料上也獲知，無論農(nóng)業(yè)、科技、商貿(mào)還是手工業(yè)等在宋朝都得到一定發(fā)展，已超過前面幾個(gè)朝代，完全稱的上一個(gè)正統(tǒng)，正如一些網(wǎng)友總結(jié)那樣詳致，小編也同意分析很完整，確實(shí)可以說很多地方宋朝已經(jīng)走在世界前列：
一，農(nóng)牧業(yè)方面：在宋代時(shí)期，人們就知道農(nóng)業(yè)水利的作用和重要性，那時(shí)人們就興起開挖溝渠作壩攔河，疏竣河道，大興水利，四川古都江堰水利灌溉水渠就已經(jīng)建成。還有大面積開荒拓田，并注重農(nóng)具改進(jìn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速。梯田、沙田、淤田等新型田地均在宋朝出現(xiàn)，這些都大幅度增加了宋朝的耕地面積。特別是在長江流域和珠江流域農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，北方農(nóng)作物粟粟、麥、黍等來到南方，棉花、茶葉種植盛行，種桑養(yǎng)蠶和麻的地區(qū)也在增加。南宋時(shí)期，太湖地區(qū)稻米產(chǎn)量居全國之首，以太平府為代表，有”蘇湖熟，天下足“之稱。
二，作坊工業(yè)方面：宋朝時(shí)期礦藏豐富，絲、麻、毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)，造紙材料豐富，印刷技術(shù)發(fā)達(dá)，宋代的刻書以紙墨精良、版式疏朗、字體圓潤、傳世稀少等聞名于后世。
三，商業(yè)方面：宋朝商業(yè)繁盛，成都地區(qū)出現(xiàn)的”交子“是世界上最早的紙幣，并且宋代勞動(dòng)力充足，工業(yè)迅猛發(fā)展，工商稅收入占宋朝稅賦總收入的70%，成為宋朝稅賦收入的主體。
四，宋朝官窯、民窯已經(jīng)遍布全國，目前中國拍賣行頂尖五大窯瓷器（定汝鈞官龍）以及后續(xù)景建窯生產(chǎn)的瓷器，一件完整保存完好的品器均價(jià)值連城：宋時(shí)有河北曲陽定窯、河南汝州汝窯、禹州的鈞窯、開封官窯、浙江龍泉哥弟窯、江西景德鎮(zhèn)景德窯、福建建陽建窯等七大名 瓷窯，和分布在各地的許多大小瓷窯，所產(chǎn)宋瓷通過海上絲綢之路遠(yuǎn)銷海外，如日本、高麗、南洋、印度、中西亞等地區(qū)，北宋的瓷器，不論在產(chǎn)量還是制作技術(shù)上，比前代都有很大提高。宋朝繪畫技術(shù)也是一流。
五，宋朝時(shí)期造船業(yè)位居世界首位：宋朝造船技術(shù)水平是當(dāng)時(shí)世界之冠。宋神宗元豐元年（1078年），明州造出兩艘萬料（約600噸）神舟。1974年福建泉州出土一艘宋代古船，有13個(gè)隔水倉，一兩個(gè)隔水倉漏水，船也不會(huì)沉。隔水倉技術(shù)，經(jīng)馬可·波羅介紹，傳入歐洲。宋朝的主要造船廠分布在江西、浙江、湖南、陜西等地區(qū)，虔州、吉州、溫州、明州都是重要的造船基地，太宗時(shí)期，全國每年造船達(dá)到三千三百余艘。
從宋朝以上這些表現(xiàn)和成就看，單單作為一個(gè)朝代就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他朝代，反映出當(dāng)時(shí)宋中前期發(fā)展達(dá)到一個(gè)高潮水準(zhǔn)，即使是在南北兩宋時(shí)也不甘落后。因此，歷史學(xué)家稱宋為中華民族一個(gè)正統(tǒng)也是當(dāng)之無愧，有著一定道理。
小編認(rèn)為衡量一個(gè)朝代也要看一些反映中華民族正統(tǒng)的地方，那么首先就是看朝代顯著特征，完全是以漢民族文化為主和其他民族人組成的統(tǒng)一的文化內(nèi)容體系，反映出中華五千年歷史現(xiàn)狀和實(shí)際演變傳承。作為當(dāng)時(shí)來說主要就是以漢族的朝系統(tǒng)治作為正統(tǒng)，所以一般都會(huì)以中原王朝文化為主，主要是單一性民族文化特色，對于外來的政權(quán)和異族就會(huì)被中央政權(quán)所排斥，不能被異同。比如清朝主要以滿族文化，稱為滿清，元朝也一樣，以蒙古族為主，后來統(tǒng)一中原，文化上有所變化，以多元文化為主，但主體上還是有一些漢文化影響，都應(yīng)該是正統(tǒng)中華民族朝代，并不單單是宋朝。
當(dāng)然，我們在衡量一個(gè)朝代是否為中華民族之正統(tǒng)朝代？有待商討，小編也贊同題主說的把宋朝看做中國一個(gè)正統(tǒng)朝代是可以的，而不是一定或確實(shí)是。但是，小編認(rèn)為宋朝從整個(gè)朝代全代貌看應(yīng)該是，我們不能僅僅只看南北朝分裂局面就認(rèn)為宋朝四分五裂不成一個(gè)真正完整朝代，即使從南北兩朝看同樣保留著兩朝文化和體系也是中華民族正統(tǒng)文化和朝代組織一部分，怎么能說不是正統(tǒng)朝代呢？我們不能從朝代某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上去分析，比如宋末巳被元將取代。
小編也覺得單單將宋朝提出說其為中華民族正統(tǒng)我認(rèn)為不夠嚴(yán)謹(jǐn)？為什么這么說？宋朝是中華民族一個(gè)正統(tǒng)朝代，但只能說是之一，而且還只能是看作，雖然用了看作但多少還是以為它就是，因?yàn)樵趨^(qū)分上還不能讓人相信，不能反映出整個(gè)或者是代表著整個(gè)中華民族正統(tǒng)之意，比如漢朝，大唐朝，那一個(gè)朝代不是中華民族正統(tǒng)？也有一些網(wǎng)友對此提出質(zhì)疑，為什么宋是正統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)地方不大，國土面積又分開，不夠完整統(tǒng)一，軍事打仗上也打不過人家，確實(shí)可以說宋朝并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的“正統(tǒng)”朝代。所謂正統(tǒng)的意思，根據(jù)引證解釋，“正”表示一脈相承，“統(tǒng)”表示統(tǒng)一全國。那么“正統(tǒng)”就是指：一脈相承，且統(tǒng)一了全國的封建王朝？回過頭看，對于宋朝而言呢？即使是將控制了中原地區(qū)，奉漢族人建立的政權(quán)為“正”，但對于“統(tǒng)”？正如題主所說，因?yàn)樗纬慕驔]多大，距離統(tǒng)一“全國”還相差甚遠(yuǎn)，所以根本就談不上“統(tǒng)”。
那么，除此之外，對于“正統(tǒng)”是否還有其他的解釋呢？答案是肯定的。比如說，有人就將“正統(tǒng)”理解為，在同一個(gè)民族內(nèi)部，一個(gè)新政權(quán)正式接替舊政權(quán)行使統(tǒng)治的權(quán)力，即為“正統(tǒng)”（在這里，“正”依然是一脈相承，“統(tǒng)”卻成了行使統(tǒng)治的權(quán)力管理）。比如中國歷史上南北朝時(shí)期的南朝，南齊取代南宋，南梁取代南齊，南陳取代南梁，在此過程中，后者相對于前者，都算是“正統(tǒng)”之意思，但這種說法，最起碼在地緣政治學(xué)上是說不通的遷強(qiáng)附會(huì)，但無論怎么說，我們都不能否認(rèn)宋朝是中華民族一個(gè)完整朝代，這個(gè)已經(jīng)是確切地歷史事實(shí)，至于是不是什么正統(tǒng)，小編覺得不必去糾結(jié)這二個(gè)字了，已經(jīng)不重要了。換句話說，是正統(tǒng)與不是正統(tǒng)又能說明什么問題呢？另外，小編也要糾正說法，不管用正統(tǒng)是什么意思？而且指意是看作中華民族之正統(tǒng)？有些偏妥，按照中華民族傳承歷史，不僅僅宋朝，前面不說，對于后面的元清都應(yīng)該說是我中華民族正統(tǒng)朝代，這個(gè)不能否認(rèn)，也不能割裂，這些朝代統(tǒng)統(tǒng)都是我中華民族代代相傳、繁衍生息，都是中華民族完整的正統(tǒng)朝代，都是中華民族朝代體系組成部分，而不能單單拿出宋朝說事，小編覺得這樣比較妥貼，也是避免不必要的誤導(dǎo)，作為專家學(xué)者應(yīng)該從這一點(diǎn)出發(fā)才是正確方向，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)朝代也不單單只有一個(gè)民族存在，又有什么正統(tǒng)不正統(tǒng)之說？
