西晉那么多比瑯琊王氏更有勢力的世族難道沒有人能比的上王導(dǎo)？

當然不是沒人比得上王導(dǎo)，只是司馬睿不用王導(dǎo)不行，因為司馬睿渡江南下經(jīng)營江東最初是“大王馬”司馬越與王衍定下的策略。而瑯琊王氏為此密謀策劃。

“小王馬”司馬睿與王導(dǎo)VS“大王馬”司馬越與王衍

西晉歷史兩件大事，八王之亂與五胡亂華，司馬睿都沒當過主角，只能算作群演中的一個群頭。

八王之亂后期，主角是司馬越，司馬越作為皇室疏宗，想要穩(wěn)固自己的地位，必須要獲取士族的支持，而此時在八王之亂中但凡依附上一點親王關(guān)系的清流、豪族，都沒什么好下場，唯獨瑯琊王氏的王祥、王衍兄弟屹立不倒，王衍即是清流領(lǐng)袖，其家族又是瑯琊地界最大的家族，因此瑯琊王氏就成了司馬越最好的合作對象。

雙方一拍即合，王衍成了太尉，瑯琊王氏諸多子弟也進了司馬越幕府。“王與馬，共天下”的雛形在大王馬著形成了。

另外提一句，瑯琊王氏所在的封國正是司馬睿的封國，而司馬睿的瑯琊國與司馬越的東海國相鄰，在這個地界地位最高的家族就是瑯琊王氏（論西晉全國，瑯琊王氏此時算不上一流）

兩晉交際，小司馬取代了大司馬

八王之亂后期，中原已經(jīng)被打的七瘡八孔的，偏偏胡人勢力大增，而且中原大亂時，江東地區(qū)先后出現(xiàn)了石冰之亂與陳敏之亂。

敏銳的人此時都能看得出北方危險程度直線上升，而南方也需要有人鎮(zhèn)守免得出亂子。于是司馬越與王衍布置了一系列的動作。

其中比較重要的一條就是渡江鎮(zhèn)守江東，這件事上瑯琊王氏出力非常大，王羲之的父親王曠首提議，王敦、王導(dǎo)策劃推動司馬越實施，加上司馬越的妃子裴氏吹耳邊風，最終司馬睿出任安東將軍，都督揚州諸軍事，司馬睿又將王導(dǎo)請到府中任司馬。

為什么司馬睿非要王導(dǎo)不可呢？

首先兩人同年（所以司馬�？傉f兩人是布衣之交），其次瑯琊王氏作為瑯琊國內(nèi)首屈一指的豪族，瑯琊王需要王氏的支持，所以從家族淵源與同年關(guān)系中，司馬睿對王導(dǎo)比其他人更信任一番。

其次司馬越與王衍在朝中的關(guān)系衍生除了司馬睿與王導(dǎo)的關(guān)系，所以王導(dǎo)在司馬睿府中的重要地位不言而喻，這才是最重要的。

只是大司馬沒有想到，猛人石勒崛起，司馬越病死，王衍也被石勒俘虜，大司馬沒了，而小司馬在江東地區(qū)站穩(wěn)陣營，代替他們成了新的政治中心。

司馬睿：一個被歷史推到風口卻駕馭不了的皇帝

如果王導(dǎo)是個庸才，司馬睿也不一定非要用他，然而打臉的是相比之下，司馬睿才是一個庸才。

歷史把司馬睿推到了浪尖上，結(jié)果他驚恐的發(fā)現(xiàn)自己沒有駕馭的能力，只能依靠王導(dǎo)王敦兄弟的能力來穩(wěn)固東晉政權(quán)。

政治上，王導(dǎo)拉攏吳郡士族，緩解自孫吳滅國以來的南北士族矛盾，與其周旋，利用又壓制僑居世族。軍事上利用王敦消滅流民占據(jù)荊州，震懾江東軍事力量。而司馬睿在其中更具有象征意義。

王導(dǎo)（276～339）　　

東晉大臣。字茂弘�，樞芭R沂人（今山東臨沂北）。王氏自太保王祥以來為山東士族之冠，導(dǎo)即王祥弟覽之孫，王衍之族弟。西晉末年八王之亂時，導(dǎo)曾參東海王司馬越軍事，早與瑯邪王司馬睿（見晉元帝司馬睿）交好，在洛陽時曾勸其回封國。

永興二年（305）司馬越北上，命司馬睿鎮(zhèn)守其根據(jù)地下邳（今江蘇睢寧西北），王導(dǎo)為司馬，參與機密。永嘉元年（307），司馬睿移鎮(zhèn)建業(yè)（即建康），旋又都督揚、江、湘、交、廣五州軍事，實為江南的最高軍政長官。王導(dǎo)為其謀主，推心親信，每事咨詢。江南的顧、陸、朱、張、沈、周等地方士族，輕視避難南下的“傖父”（南人對北人的戲稱），而司馬睿又為晉皇室疏屬，聲望不高，甚至江州刺史華軼也不肯聽命，處于桓彝所謂“寡弱如此，將何以濟”的局面。

王導(dǎo)除選取避難南下的名士為屬官外，首先勸司馬睿虛心汲引各方人士，特別是優(yōu)禮江南士族以維系人心。乘三月初三上巳修稧的機會，司馬睿乘肩輿出游盛具威儀，而王導(dǎo)、王敦和其他北方南下的大族名流都騎馬隨從，以提高司馬睿的威望。同時王導(dǎo)竭力籠絡(luò)江東士族，主動拜訪江南首望顧榮、賀循，司馬睿命他們參與軍府政事。榮、循應(yīng)命，轉(zhuǎn)相薦引紀瞻、周玘、張闿等名流，司馬睿才得以站穩(wěn)腳跟。

　　王導(dǎo)外倚揚州刺史王敦的實力，內(nèi)則利用荊揚晏安、戶口殷實的經(jīng)濟條件，協(xié)同江南士族，希圖一起“戮力王室、克復(fù)神州”。司馬睿視王導(dǎo)為蕭何，朝野號為“仲父”。建興四年（316）劉曜攻陷長安，俘愍帝，西晉亡。建武元年（317）司馬睿即晉王位，任王導(dǎo)為丞相軍咨祭酒。

次年，晉王稱帝，百官朝賀，命導(dǎo)升御床共坐，他再三固辭。進驃騎大將軍、儀同三司。由于在東晉政權(quán)的建立過程中，瑯邪王氏翼戴之功居多。因此，當時有“王與馬，共天下”之說。永昌元年（322）王敦于荊州舉兵反晉，劉隗勸元帝誅滅王氏。王導(dǎo)帶領(lǐng)昆弟子侄二十多人，每晨入朝請罪，元帝無如之何。

元帝卒，明帝即位，受遺詔輔政；明帝死，又與庾亮等同受遺詔共輔幼主成帝。蘇峻起兵，建康被焚（見蘇峻、祖約之亂）。平定后，溫嶠建議遷都豫章，江南士族要求都于會稽，王導(dǎo)主張鎮(zhèn)之以靜，力排眾議。他為政寬簡，對士族息事寧人，自奉較儉約，倉無儲谷，衣不重帛。他歷任元、明、成三帝丞相，穩(wěn)定了東晉的偏安政權(quán)，從而形成南北對峙的局勢。

感謝問答官方邀請！從司馬睿內(nèi)心來講，當然是無奈之舉。但東晉重建，王導(dǎo)在江東地區(qū)威望頗隆，司馬睿只好借助王導(dǎo)的影響力，鞏固其在江南的統(tǒng)治。

王導(dǎo)是荊州都督王澄的族弟、揚州刺史王敦的從弟、太保王祥之弟王覽之孫。司馬睿為瑯邪王時，就和王導(dǎo)“素相親善”，王導(dǎo)對司馬睿也是“傾心推奉”。東晉建立之初，瑯邪王氏擁戴之功居多。王導(dǎo)任宰輔，王敦都督江、揚、荊、湘、交、廣六州軍事，居上游重鎮(zhèn)，因此有了“王與馬、共天下”的一句話。

司馬睿未稱帝前，曾出任鎮(zhèn)東大將軍，在移鎮(zhèn)建鄴之初，江東世家大族對他的態(tài)度非常冷淡，這些江東大族本來就瞧不起來外來的一群“傖父（晉，南北朝 時，南人譏諷北人粗鄙，蔑稱之為‘傖父’）”，因此對來自北方地區(qū)的司馬睿亦是非常輕視。經(jīng)過一個月的時間，司馬睿竟然未能與江東世族取得聯(lián)系，王導(dǎo)認為急需解決此事，不然的話，司馬睿很難在江東地區(qū)站穩(wěn)腳跟。王導(dǎo)為了提高司馬睿的地位，在他出行時，王導(dǎo)、王敦兄弟以及北方世家大族皆左右隨從，用隆重的儀仗和威嚴的隊伍鎮(zhèn)住了江東世族。有“江南之望”的紀瞻、顧榮等世家大族見此情景，皆認為司馬睿日后必為江東之主，紛紛拜倒于道旁。當時中國的北方，五胡亂華，屢有南侵之意，江東世族急需一位共主能夠號令天下，抵御胡騎，借此保護他們的財產(chǎn)及地位。于是，在王導(dǎo)的牽線下，江東世族一致?lián)頂D司馬睿。公元317年，司馬睿得到愍帝被俘的消息后，自稱晉王；第二年，改稱皇帝，史稱晉元帝，東晉王朝終于在王導(dǎo)的幫助下建立了起來。

由于東晉是在中原及江東世族的支持下建立的，因此注定了它的政治結(jié)構(gòu)�！�舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”，江南“萬頃江湖”，盡被世家大族霸占，“百姓投一綸，下一筌者，皆奪其魚器，不輸十匹，則不得放”，而地方官員既不敢管，也無權(quán)管，導(dǎo)致江南百姓深受其害，而不得訴也。門閥政治的建立，確定了東晉王朝的皇權(quán)旁落，世家大族守財為先，報國為后，直接導(dǎo)致東晉王朝偏安江東，無意收復(fù)北方失地。

1、在司馬睿還是瑯玡王時，就與王導(dǎo)關(guān)系非常好。王導(dǎo)胸有大志，根據(jù)天下大勢，暗中立下了興復(fù)朝綱的志向。司馬睿也非常信任器重他，兩人就像老朋友一樣。

2、盡心輔佐司馬睿。永嘉五年(311年)，北方發(fā)生戰(zhàn)亂，中原人士大量到江南避難，王導(dǎo)勸司馬睿要乘機收攬人才，擴大力量等待時機以圖大事。王導(dǎo)還常常勸司馬睿要勵精圖治，中興晉朝，于是隨著事件的推移越發(fā)受司馬睿的器重，兩人之間的感情日益深厚。

3、王導(dǎo)十分謙虛，從不居功自傲。大興元年(318年)，司馬睿即皇帝位，建立東晉。受百官朝賀時，再三請王導(dǎo)同坐御床受賀，王導(dǎo)再三辭讓不敢當。

從以上三點來看，司馬睿之所以如此看重王導(dǎo)，和他們一直的友誼分不開，更重要的還是王導(dǎo)的人格魅力決定的。

所謂王與馬共天下，看起來是兩晉南北朝的一種特殊現(xiàn)象，但實際在歷史傳統(tǒng)并非無緣無故發(fā)生的，歷史規(guī)律隱藏在表象背后。

例如田余慶先生的名作分析的非常精辟。實際上，士大夫形成門閥是因為魏晉而成熟，但從漢朝的豪強家族出現(xiàn)已經(jīng)有了雛形，然后因為元成二弟建樹了儒家經(jīng)學正統(tǒng)，東漢光武明章等君主全是儒家經(jīng)學的提倡者，士大夫家族與儒家的結(jié)合就是門閥家族形成的特色。到漢末三國的一些著名世家已經(jīng)出現(xiàn)，其中包括司馬氏就是這樣一個家族，與曹操家族是不一樣的，曹操的家族相對根底膚淺，但也并非毫無根基，只不過曹操為人的確不是傳統(tǒng)士族子弟，所以他的求賢令才成為一個標志，他不看重人品。

但是曹丕登位以后的九品中正制，是在陳群、司馬懿這樣傳統(tǒng)士族子弟手里推出的，實際九品法的初衷是建立一個理想的以人品素質(zhì)為基礎(chǔ)的官吏體系，可在執(zhí)行過程中，卻變成了門閥家族褒獎自己家族子弟和親友關(guān)系的利益工具，這是促成門閥社會網(wǎng)絡(luò)的條件。

司馬家族取代曹氏家族雖然是一次奪位，但在官僚體制上沒有太多改變，延續(xù)了這一保守的體制，王氏家族兩大支脈太原王氏和瑯琊王氏其實都在曹魏時代出現(xiàn)，與司馬家族的淵源也并非單純是司馬睿和王導(dǎo)。

這一點田余慶先生從八王后期東海王司馬越與王衍的合作中已經(jīng)看到了門閥政治的特點。司馬越和王衍對抗成都王司馬穎與北方劉淵、劉聰部族，已經(jīng)出現(xiàn)了一種密切集團。而司馬睿、王導(dǎo)王敦正是司馬越與王衍關(guān)系下的一層伏筆。

盡管司馬越等人打敗了司馬穎，但隨后劉淵劉聰?shù)姆磽鋵?dǎo)致王衍等人失敗，這就是永嘉的變亂。司馬睿、王導(dǎo)作為王衍等人刻意籠絡(luò)的力量，過江在建康的謀劃復(fù)制了司馬越與王衍的模式，就是王與馬共天下的真正原因。

歷來認為司馬睿毫無根基，雖然是有根據(jù)，但也過于貶低其背景。實際上跟著過江的司馬家族成員并不少，只不過有先有后，二來王敦王導(dǎo)兄弟謀劃已久，司馬家族在江東確實無法輕易扭轉(zhuǎn)局面，需要一種精誠合作穩(wěn)固地盤的共同利益。當時江南的情況，有很多東吳殘余家族勢力，有很多南下的流民集團，長江上游是流民建立的成漢，中游荊州是能否確保江東的關(guān)鍵，一直交給王敦打理，甚至王敦還成了反對司馬睿的一份子。后來交給陶侃。

所以最后落實到司馬睿與王導(dǎo)的關(guān)系來說，東晉的建立客觀環(huán)境促成司馬睿需要與王導(dǎo)家族合作，但另一方面并非只是與王家合作，正如對南下流民方面祖逖、祖約、郗鑒等的合作也非常關(guān)鍵，田余慶先生還專門論述郗鑒在維護司馬睿能夠保住皇位起到的巨大作用。

王導(dǎo)本身是有才干的，不過思想更傾向與安撫和協(xié)調(diào)，比較緩和，在行政方面為了穩(wěn)固東晉也確實做了大量工作，包括團結(jié)流民集團，好比祖逖、郗鑒等在南方的掠奪，都有意維護和安撫，加上王敦一事王導(dǎo)為了彌補影響，確實加倍小心，又拉攏了許多人后來壓制庾亮庾冰家族，所以東晉一直是一種皇室與門閥世家協(xié)作的局面，是客觀局面造成的現(xiàn)象。

唐朝詩人劉禹錫有詩《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家）�！边@首詠史詩，主要是感嘆人世的滄�！�—顯赫一時的王導(dǎo)、謝安等士族大姓，如今已是斜陽花草埋荒家，當年王導(dǎo)居住的烏衣巷也變成了尋常家院。

王導(dǎo)（276—339），字茂弘，瑯邪臨沂（今屬山東）人。曾依瑯邪王司馬睿，為安東司馬。睿出鎮(zhèn)建鄴（今江蘇南京），導(dǎo)隨之謀劃，聯(lián)合南北士族，擁睿為帝，導(dǎo)為宰輔，總攬國政。王敦亂平，以司徒進太保。時有“王與馬，共天下”之說�！妒勒f新語·言語》中有這么一段描述：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆日：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色日：“當共劾力王室，克服神州，何至作楚囚相對？”從這段話便可看出王導(dǎo)的不凡，其不愧為領(lǐng)袖人物，胸襟高出眾人許多。西晉末年，王導(dǎo)輔佐南渡的司馬睿經(jīng)營江南，并于公元317年建立了東晉政權(quán)。

《世說新語》多是從文學的角度，而王導(dǎo)首先是個政治家而存在的，下面我便將重點王導(dǎo)在東晉初期對國家政權(quán)建構(gòu)所起的作用。

一、衷心擁戴晉室

司馬睿是西晉皇室的疏屬遠支，《晉書·元帝紀》載：“元皇帝諱睿，字景文，宣帝曾孫，瑯邪恭王覲之子也。在重視宗法與血統(tǒng)的封建時代，司馬睿與西晉皇室的關(guān)系已經(jīng)屬于比較疏遠的了。西晉末年的“八王之亂”，是司馬氏皇室爭奪皇位的斗爭，司馬睿也不屬于這八王之一，在八王之亂中，為了避禍他當時依附的是東海王司馬越。從這方面也可以看出兩點：一是司馬睿是西晉皇室的遠支，遠到在八王之亂中沒有爭皇位的資格。二是他的實力很弱，必須依附他人以自保。司馬睿稱帝前有三步是比較關(guān)鍵的：一是采納了王導(dǎo)的建議，離開洛陽到自己的封地，《晉書·王導(dǎo)傳》記載：“帝之在洛陽也，導(dǎo)每勸令之國。二是移鎮(zhèn)建康，這使他躲過了在西晉末年的政治和軍事斗爭，減少了被殺的可能，保存了實力。三是得益于王敦、王導(dǎo)兄弟的謀劃，提升了在南北士族心目中的威望。

317年，在江南經(jīng)營十多年的司馬睿在南北大族，特別是在王氏兄弟的擁戴之下稱帝，即晉元帝，都建康（今江蘇南京），東晉建立。王敦、王導(dǎo)兄弟因擁立有功而備受重用，王敦任大將軍兼荊州牧，駐守武昌；王導(dǎo)任宰相兼揚州刺史，居朝執(zhí)政。王氏族人許多“布列顯要”，故時諺有“王與馬，共天下”之說。

322年，王敦以反對劉、刁，為王導(dǎo)伸冤為名，從武昌起兵，攻入建康，殺死刁協(xié)、戴淵，劉隗則被嚇跑外投石勒。在這關(guān)鍵時刻，王導(dǎo)表現(xiàn)出封建政治家的果敢與明智：“寧為忠臣而死，不為無賴而生”，毅然與王敦劃清界限，堅決擁護晉元帝。晉明帝繼位后，王導(dǎo)輔政，王敦再次舉兵內(nèi)向，其間，王導(dǎo)巧妙地利用王敦鬧病臥床之機，發(fā)動族人號啕“發(fā)哀”，外界以為王敦已死，便積極配合官軍很快平息了叛亂。王敦由此憂憤交加不久病死。王導(dǎo)在王敦起兵及平叛過程中的立場和作用是顯而易見的。

在當時的歷史條件下，擁戴晉室就是維護東晉的統(tǒng)治，保衛(wèi)江南的半壁江山。王導(dǎo)深刻認識到這一點，所以他衷心擁戴晉室。

二、緩和南北大族間的矛盾

司馬睿初到江南的時候，以顧榮、紀瞻為首的江南士族沒有人來主動拜會他，《晉書·王導(dǎo)傳》記載：“及徙鎮(zhèn)建康，吳人不服，居月余，士庶莫有至者。”王導(dǎo)剛過江時，想結(jié)好吳人，便向江東大姓陸玩請婚，陸玩毫不掩飾地回絕王導(dǎo)：“我不能為亂倫之始”（《晉書·陸曄傳》），輕蔑之情溢于言表。

王導(dǎo)對這種情況很憂慮，“會敦來朝，導(dǎo)謂之曰：‘瑯琊王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風已振，宜有以匡濟者�！瘯�三月上巳，帝親觀褉，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相拜于道左�！闭�是因為王導(dǎo)的謀劃以及他帶領(lǐng)北方流亡來的一批有名望的士族的“表演”，才震動了江南的那批名士，也使他們認定了司馬睿就是這些北來貴族將要擁戴的要繼承晉室大統(tǒng)的人，這批江南的士族至此才肯正視司馬睿，而不再觀望。

南北士族之間的矛盾，在經(jīng)濟上尤為激烈。因為東吳一些肥沃的土地盡為吳地士族占有，而北方士族南渡后，失去了土地，他們最急需解決的問題是土地間題。為了滿足北方士族的上地要求，同時又不損害東昊士族的利益，王導(dǎo)號召開發(fā)東吳士族勢力尚未達到的閩浙一帶。王導(dǎo)這一措施，既滿足了北方士族的要求，也維護了南方士族的利益，真可謂兩全其美。同時，為了保護北方士族的利益，在南方士族力量薄弱的地區(qū)，設(shè)立僑州、僑郡、僑縣。王導(dǎo)推行的僑居法，使南渡的僑民獲得了免調(diào)役的優(yōu)待，深得南渡士人的擁護。這樣，南北士族在經(jīng)濟上的矛盾基本上解決了。

此外，王導(dǎo)還采取了統(tǒng)治者慣用的緩和矛盾的方法—聯(lián)姻。當時南北士族界限分明，不利于融合，王導(dǎo)帶頭與南方士族通婚，提倡南北士族聯(lián)姻，從而促進了南北士族之間的融合。當時北方士族講官話（洛陽話），他們鄙視吳話（當然就是鄙視南方士族）、造成了南北士族互相輕視的局面，王導(dǎo)提倡講吳話，這樣，多少縮短了南北士族之間的距離，王導(dǎo)通過艱苦努力的工作，逐步緩和了南北士族之間的矛盾，使東晉政權(quán)在江左的基石逐漸牢固起來。

當然，王導(dǎo)為政也不是沒有可指摘之處。對此，《世說新語》在《政事》門中有大量的記載。第十三條記載：陸太尉詣王垂相咨事，過后輒翻異，王公怪其如此。后以問陸，陸曰：“公長民短，臨時不知所言，既后覺其不可耳�！钡谑�四條記載：承相嘗夏月至石頭看庚公，庚公正料事。承相云：“暑，可小簡之�！备�公曰：“公之遺事，天下未以為允。”這兩條說明王承相主政時有失誤。

而王導(dǎo)推行的“政務(wù)寬恕，事從簡易”的寬政，也給官吏貪污、豪強兼并提供了方便，“晉自中興以來，治綱大弛，權(quán)門兼并，強弱相凌，百姓流離，不得保其產(chǎn)業(yè)”。但是“權(quán)門兼并”，“百姓不得保其產(chǎn)業(yè)”，的根本原因并不在于“治綱大弛”，而應(yīng)該歸咎于封建制度本身。因為在封建社會里，不論哪個朝代，勞動人民的最終結(jié)局總是流離失散，“不得保其產(chǎn)業(yè)�！倍鴸|晉正是門閥專政的鼎盛時代，士族豪門兼并就更不可杜絕了。王導(dǎo)是士族利益的代表，他的階級局限性，決定了他不可能解決士族兼并的間題。

縱觀王導(dǎo)一生的活動，總起來說，他是東晉的真正建立者和維護者。江南地區(qū)經(jīng)過東晉時期的經(jīng)營，迅速趕上了一向發(fā)達的中原地區(qū)，同時，也在某種程度上扭轉(zhuǎn)了西晉時期豪華相尚的腐朽風氣，確保東晉偏安江左，這不能不說是王導(dǎo)的功勞。

從西晉末年的歷史背景來說，在經(jīng)歷了骨肉相殘的“八王之亂”之后，緊接著就是由匈奴劉淵為代表的五胡勢力入侵中原導(dǎo)致的“永嘉之亂”，這時的西晉王朝已是風雨飄渺、日薄西山�；适也坏貌唤柚�于一些大的門閥世族、貴族勢力來勉強維持。所以一些出身豪門世族的子弟逐漸登上政治舞臺。唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》一詩中“舊時王謝堂前燕”中的王謝，就是指當時著名的瑯琊王氏家族和陳郡謝氏家族。而朱雀橋邊、烏衣巷口就是當年王氏家族王導(dǎo)的豪宅之地。

從小處著眼，當時司馬睿是皇室子弟，王導(dǎo)是望族名人，兩人早在洛陽時就是知心密友。八王之亂末期司馬睿被司馬越任命為安東大將軍，坐鎮(zhèn)揚州時，王導(dǎo)就是其身邊最親信的謀士。至于南遷之后，王導(dǎo)更是司馬睿通向帝王道路上的總設(shè)計師。剛到江東時，司馬睿人微言輕、勢單力薄，被當?shù)睾篱T貴族名士所輕視。王導(dǎo)便不遺余力地為司馬睿出謀劃策，每每勸司馬睿招名士攬豪俊而禮用之，還規(guī)勸其改掉奢侈嗜酒之不良習性。要謙以接士，儉以足用，清靜為政，撫綏新舊。所以不但當?shù)剡_官貴人相繼依附，很多中原的王公貴族也投奔而來。王導(dǎo)又從中調(diào)合南北士族官員之間的矛盾沖突，終于使司馬睿在江東站穩(wěn)了腳跟。就是后來司馬睿準備登基時，有人出來諫阻反對，王導(dǎo)也是積極從中調(diào)停，排除異議。所以在登基儀式上，司馬睿邀請王導(dǎo)共坐龍床，也是發(fā)自肺腑，也在情里之中。但王導(dǎo)卻虛懷若谷，自言:若太陽下同萬物，蒼生何從仰照？誠心誠意把司馬睿推上了至尊帝位。

東晉王朝初期，王氏家族中王導(dǎo)主內(nèi)把持朝庭，其從弟王敦主外掌握兵權(quán)，還有眾多王氏子弟參與其中，真正成就了“王馬共天下”的大局面。雖然后來王敦叛亂，但并沒有禍及到王導(dǎo)。司馬睿對王導(dǎo)的信任在此可見一斑，所以司馬睿為何如此看重王導(dǎo)也就不言而喻了。

先要了解這兩個人的歷史背景，才能搞清初他們?yōu)楹胃慊鵞捂臉]。

歷史上的瑯琊王司馬睿：亂世中撿大便宜。 瑯琊是現(xiàn)今山東臨沂以及青島、諸城、日照一帶，歷史上曾有瑯琊邑（縣）、瑯琊國、瑯琊郡、瑯琊道，司馬睿就曾為瑯琊王，這里是他的龍興之地。 司馬睿生于洛陽，他的祖父叫司馬伷，是司馬懿的庶子，被封為瑯琊王。晉出六路大軍滅吳時，司馬伷出任東邊一支的統(tǒng)帥。司馬伷死后，由其長子司馬覲襲爵瑯琊王，不過司馬覲一生碌碌無為。司馬睿15歲的時候，父親去世，他依例襲了瑯琊王。 在洛陽，司馬睿交結(jié)了王導(dǎo)。王導(dǎo)，字茂弘，出身于北方頭等士族的瑯琊王氏，公認的名士領(lǐng)袖王衍是其族兄。王導(dǎo)預(yù)見天下將要大亂，為利用司馬睿而施展自己的政治抱負，勸說司馬睿離開多事的首都回到封國，足智多謀的王導(dǎo)遂成為司馬睿深為信任的謀臣。

晉武帝司馬炎去世后，晉惠帝司馬衷繼位，他就是那個“何不食肉糜”的皇帝，根本無力駕馭政局。皇后賈南風閱盡人間春色后，想獨攬大權(quán)，發(fā)兵殺死掌控朝政的外戚楊駿，引發(fā)史上的“八王之亂”，統(tǒng)治階級內(nèi)部為爭奪最高權(quán)力展開了極端殘酷的攻殺。 司馬睿在皇室當中，屬于比較疏遠的，父親在皇族中是庸碌無為者，在諸王爭權(quán)中毫無優(yōu)勢可言。因此，在八王之亂中，他沒有什么野心，倒是落得個看戲的份，眼看著司馬氏的王一個個被誅殺。他的鄰居，血統(tǒng)上更疏遠的東海王司馬越有野心，而且還拉他入伙，后司馬睿被封為平東將軍、監(jiān)徐州諸軍事，留守下邳，被挾裹到這爭權(quán)奪利的大潮中。 嘉五年（311年），專政的太傅東海王司馬越病死，匈奴大軍攻陷洛陽，晉懷帝司馬熾被俘，隨即在平陽遇害。坐鎮(zhèn)長安的晉愍帝司馬鄴下令司馬睿、劉琨等率七十萬大軍分三路合擊平陽。結(jié)果身為此戰(zhàn)主力的司馬睿在士族的鼓動下抗命不遵。建興四年（316年）長安失守，晉愍帝死，西晉滅亡。 晉愍帝遇害的消息傳到建鄴，司馬僚屬紛紛上表勸司馬睿即皇帝位。建興五年（317年），司馬睿于建鄴即位稱帝，這就是晉元帝，東晉王朝正式建立。建鄴為了避愍帝司馬鄴的諱，改稱建康。司馬睿宣布大赦天下，文武百官都官升二級，司馬睿重建和中興了晉室。血統(tǒng)上相對疏遠，本來也沒有多少野心的他，可能做夢也沒有想到自己會成為皇帝，真是揀了個大便宜。 左右逢源造就中國第一豪族 司馬睿能當上皇帝，主要得力于以王導(dǎo)、王敦等人為代表的北方門閥士族的支持，尤其是瑯琊王氏的鼎力扶持。 要知道，司馬睿初到建鄴時，吳人根本沒把他當回事，一個多月都沒有人去拜見他，這讓他感到很尷尬和失望，索性“以酒廢事”。王導(dǎo)和王敦出身于天下第一號豪門大族，非常具有號召力。他們審時度勢，覺得司馬睿大有可為，就鼎力扶持他。他們利用三月三民間集會之機，與其他社會名流畢恭畢敬地騎馬跟在司馬睿的身后，以反襯司馬睿的崇高地位。然后，司馬睿依王導(dǎo)之計，許江南名士顧榮、賀循等人以官職，使得江南大族紛紛擁護司馬睿。 當時，民間流傳這樣著一句話，叫做“王與馬，共天下”，意思是說東晉的江山是王氏與司馬氏共同擁有的。 那么王導(dǎo)和王敦為什么有如此大的勢力，居然可以號動天下？因為他們是出身瑯琊王氏，這瑯琊王氏是一個宰相輩出的家族，這是一個橫跨漢代和魏晉南北朝時期的簪纓世家，是中國的第一豪族。文獻上說：這個家族子孫繩繩、瓜瓞綿綿，有“臥冰求鯉”的至孝王祥，有號稱清談領(lǐng)袖的名士王衍，有一手開創(chuàng)東晉半壁江山的名相王導(dǎo)，有曠古絕后的大書法家王羲之，還有為頻繁更替的南朝新皇傳遞玉璽的王氏群像……他們共同演繹出來的一部家族史，宣示著一個“不王而王”的至深哲學。 至于司馬睿本人，有些懦弱，他也非常清楚，要是沒有瑯琊王氏及其他門閥大家族的支持，也會坐不穩(wěn)皇位，王氏的向背，在很大程度上影響著司馬睿統(tǒng)治的命運。

要弄清真相，從他是瑯邪王時說起。

西晉末年爆發(fā)的八王之亂最終以東海王司馬越的勝利收場。永嘉元年（307），司馬越派司馬睿南渡長江，掌管揚州軍事，王導(dǎo)等人作為他的輔佐。

此時的司馬睿沒什么名望，人們都不了解他；倒是王導(dǎo)，已經(jīng)有了一定的政治閱歷，本人有出身名門，才華氣度不凡，聲名在外。輔佐司馬睿坐鎮(zhèn)江東，穩(wěn)定局勢的大任也主要落在了王導(dǎo)身上。王導(dǎo)雖然跟司馬睿同歲，但司馬睿處處聽他謀劃，對王導(dǎo)十分依賴，就像第二個父親一樣。因此司馬睿稱為他為“仲父”。

司馬睿初到建康作為一個沒什么權(quán)勢的地方軍政長官，處境十分尷尬，南方人都不買這個外來戶的賬。《晉書》記載說，司馬睿到了建鄴（建康的前稱，后因避晉愍帝司馬鄴諱改“建鄴”為“建康”）。

過了一個多月，竟然沒有一個當?shù)氐氖看蠓騺戆菀娝�，弄得王�?dǎo)直發(fā)愁，可又不能帶人到人家家里去一個個捉了來。這個時候，王導(dǎo)的堂兄王敦將軍到建鄴，王導(dǎo)對他說：“瑯邪王雖然仁義道德修習的好，就是沒有人氣，大哥你呼兵喚將，應(yīng)該幫他一把�！� 王敦點頭說好。

轉(zhuǎn)眼就是三月上已節(jié)，司馬睿帶著部下出行，到河邊去舉行祭祀，祈求消邪去病，搞曲水流觴（王義之《蘭亭序》曾描寫過的場面）。司馬睿乘著肩輿，王導(dǎo)，王敦等名流帶著一幫人騎著高頭大馬，前呼后擁，舉起賢明的旗幟，帶著雄武的儀仗，浩浩蕩蕩向城外開去。

吳地的知名人士紀瞻，顧榮等偷偷來看司馬睿是什么貨色，一見這種場面，又驚又怕，心想：原來司馬睿威風如此！他們趕緊從人群中擠出來，拜倒在路邊，給司馬睿行禮。紀，顧二人是吳地士大夫的首領(lǐng)，別人看到他們?nèi)绱耍�也紛紛放下手中的筷子，進來拜見司馬睿。

東晉建立以后，王導(dǎo)擔任宰相，王敦則掌握長江中上游的軍隊，形同割據(jù)，弟兄兩人一內(nèi)一外幫助元帝司馬睿撐起了局面，王氏權(quán)勢甚至還蓋過了司馬氏，所以當時人們說了這么一句意味深長而又符合實際的話“王與馬，共天下�！�