劉禪啊，在帝王里勉強算是中人之姿。亡國的二代，名聲確實不太好聽，然而你說他真憨么，未必。

建安十二年，劉禪在荊州出生，這一年劉備四十七歲，年近半百得子，當(dāng)然是很開心，可是劉備沒有時間慶祝，他依舊是寄人籬下的客將，替劉表看守著荊州門戶。

感慨髀肉復(fù)生的劉備沒來得及悲傷多久，壞消息便接踵而至：曹操南下、劉表病死、劉琮投降。

沒辦法，跑吧。荊州百姓聽聞喜歡屠城的曹丞相殺過來了，嚇得拖家?guī)Э谝�跟著劉備離開，劉備嘆了口氣，那就一起走吧，縱然帶著百姓，一天才能走十幾里。追擊劉備的卻是曹軍精銳虎豹騎，很快就追了上來。劉備女兒、輜重均被俘獲，劉禪才一歲，也失散在亂軍之中，幸好幸好，趙云當(dāng)陽血戰(zhàn)，抱著阿斗殺出重圍。

劉備雖然看重劉禪，但本身卻沒有多少時間對其言傳身教，太忙了，好不容易在益州站穩(wěn)，太多的事情要處理了，等到想教，劉備已經(jīng)在永安宮快不行了。

剛剛即位的劉禪就遭遇了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——地方造反，還好身邊有超級牛人諸葛亮輔佐，很多事情不需要耗費自己的腦細(xì)胞，只要對著相父喊666就可以了。

很快國內(nèi)政通人和，百廢俱興，如果當(dāng)時天下只有蜀漢一個國家，那么劉禪可能就是普通的守成之主，可惜，諸葛亮沒有太多時間教導(dǎo)劉禪如何治國，他需要去完成終極夙愿——興復(fù)漢室，還于舊都。劉禪的運氣在于，諸葛亮雖然是權(quán)臣，卻不是跋扈的權(quán)臣，人事任免的權(quán)力仍然在劉禪手中，縱觀整個歷史長河，也沒有比諸葛亮更優(yōu)秀的托孤重臣了，大多數(shù)時候，劉禪自己不用操太多的心。

然而丞相只活了54歲，余生需要劉禪自己拿主意治國了，蔣腕、費祎等人努力維持了蜀漢二十幾年政權(quán)穩(wěn)定，等到董允一死，再也沒有人壓制劉禪愛享樂的一面了，劉禪將自己的手套黃皓派了出來，他沒有劉備的雄心壯志，也沒有諸葛亮的政治手段，只能勉強安撫益州本土勢力，北伐越來越只是個口號了。劉禪想著，偏安一隅也挺好，但這個世上，弱小就是原罪，蜀國內(nèi)部一堆帶路黨，終于沒能撐下去，二世而亡。

從皇帝變成安樂公的劉禪，對著司馬昭說出了那句千古名言：“此間樂，不思蜀！”他不是不知道姜維為了復(fù)國作著最后的努力，可是自己只是個普通人，并不聰明，就這么平庸的過完余生吧。

劉禪不傻，只是在三國亂世里過于平庸，蜀國國力最弱，庸主是守不住的。

諸葛亮死后劉禪還是支撐了蜀漢30年，可見其并非演義里那樣一無是處。其實劉備劉禪父子和劉焉劉璋父子是何其相似？一樣的二世而終，一樣的士族投降，一樣的偏安一隅。

其實劉備劉禪集團是經(jīng)歷漢到蜀漢再到蜀的過程的。劉備建立的是漢，大有一統(tǒng)天下之勢；丟了荊州是蜀漢，這期間諸葛丞相六出祁山、七擒孟獲，已經(jīng)變成割據(jù)政權(quán)，但也還是朝著興復(fù)漢室在努力；到了劉禪時代，已經(jīng)基本喪失打出去的能力。

劉禪并不傻，只不過重蹈覆轍了劉焉劉璋父子的老路。最后不得不獻(xiàn)城投降。

劉備來的時候，益州士族希望劉備給他們光明美好的未來，于是劉備成了益州之主；可過了幾十年，益州從天府之國到益州疲弊，蜀漢政權(quán)是要負(fù)責(zé)的。

徐州為什么沒有讓陶謙后代繼承？因為當(dāng)?shù)厥孔逯С謩�備；益州也是一樣，有了法正、劉巴、孟達(dá)等人的支持，劉備才得以入住益州。可眼下，劉備劉禪父子在幾十年的時限內(nèi)并沒有兌現(xiàn)當(dāng)時的承諾，那沒有辦法，益州又一次寄希望于外人。這次是鐘會。

對于劉禪是真傻還是假傻的討論熱度，完全不下于曹操稱帝的原因。

關(guān)于劉禪傻出于兩點原因：

第一點就是劉備怒摔劉禪導(dǎo)致頭部摔傷

長坂坡之戰(zhàn)中，劉備被曹操所擊敗，劉備部隊被打的潰散，劉備也是倉惶出逃，妻兒都沒顧的上。

趙云雖說是劉備身邊的將軍，但主要的任務(wù)是負(fù)責(zé)保護(hù)劉備的安全，劉備跑了但是妻兒還在城中，趙云覺得主公劉備將保護(hù)妻兒的任務(wù)交給自己，結(jié)果自己卻沒能護(hù)周全，于是七進(jìn)七出，尋找主公劉備的妻兒，經(jīng)過打聽終于尋找到糜夫人和甘夫人，糜夫人此時正抱著嬰兒劉禪，趙云想帶著糜夫人一起，但是糜夫人覺得帶上自己趙云根本出不去，于是，投井自殺。

隨后，趙云帶著劉禪殺出曹軍的包圍圈，達(dá)到了匯合點與劉備匯合，劉備接過趙云懷中的劉禪的時候，挺開心的，但是當(dāng)看到趙云因為救劉禪，身上滿是刀傷，有些心疼，覺得都是因為劉禪，差點讓自己失去一員大將，直接將劉禪摔在了地上，所以劉禪的傻可能是被劉備摔壞了腦子。

雖然這一段出自小說《三國演義》，但是小說的框架是正史的基礎(chǔ)上，所以這件事也不是不可能。

第二點就是劉禪樂不思蜀

蜀漢被魏國滅亡之后，因為劉禪主動投降，魏王曹髦覺得劉禪挺識相，也是給其他人作表率，沒有殺了劉禪，給劉禪封了一個“安樂公”，雖然是“安樂公”但是卻無實權(quán)。

在下次宴會上，司馬昭故意安排了蜀地的歌舞表演，司馬昭的目的就是想看看劉禪有沒有思國的想法，如果有就殺了永絕后患，結(jié)果劉禪投降帶來的屬下，看了蜀地歌舞表演以后，都傷心的留下了眼淚。

而反觀劉禪卻笑的非常開心，司馬昭懵了，這小子咋回事？于是不解的問劉禪：別人都如此傷心，為何安樂公卻發(fā)笑呢？劉禪笑著對司馬昭說：這里這么快樂，為何要思念蜀國呢？

此后，司馬昭也就對劉禪放心了。

而劉禪也因為此事被說太傻。

關(guān)于劉禪不傻也有兩點原因：

第一點諸葛亮死后獨掌朝政

諸葛亮因為北伐魏國而勞累成積，不久后病逝于五丈原，沒有諸葛亮的主導(dǎo)，劉禪獨掌朝政。

劉禪掌權(quán)之后，對國內(nèi)進(jìn)行了一些整治，任用了一些有能力的大臣，并聽從他們的建議。

這也讓蜀漢存活了29年，但是后來劉禪因為寵幸宦官，不理朝政，導(dǎo)致國家衰敗，走向滅亡。

第二點關(guān)于樂不思蜀

劉禪樂不思蜀這件事，很多人認(rèn)為劉禪是大智若愚，權(quán)宜之計，就是為了讓自己和手下存活下來。

那么劉禪，到底是真傻還是假傻呢？

從我的角度來說，劉禪是真的傻，因為蜀漢能夠存活29年，跟劉禪半毛錢關(guān)系也都沒有，那是諸葛亮的功勞。

諸葛亮病逝五丈原的時候，交代了后事，就是自己死后，劉禪該用那些人，這些人死后又該用那些人。

而諸葛亮的《出師表》也曾提到過這些人。

劉禪也聽諸葛亮的話，按照諸葛亮留下的遺囑任用大臣。有這些大臣主持朝政，國家安穩(wěn)，劉禪也變得懶惰。

劉禪國家這么安穩(wěn)也沒啥自己的事情了，就開始不再打理國家的事情，享樂去了，一切國家事務(wù)由宦官黃皓出面打理。

這也就道理蜀漢走向滅亡，在邊境的姜維嗅到了魏國攻打的信號，告訴劉禪早早做好戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，但是結(jié)果被黃皓給攔下來了，劉禪和大臣都不知道此事。

后來魏國大舉進(jìn)攻蜀漢，鄧艾從后面包抄，其實鄧艾也沒把握能贏蜀漢，畢竟地形不熟悉。

劉禪得知鄧艾大軍來襲，召集大臣商議，而遠(yuǎn)在邊境的將領(lǐng)，都愿意和國家共存亡，其實蜀漢完全有取勝的把握，因為魏國大軍根本不熟悉地形，而且所帶軍糧維持不了多久

結(jié)果將領(lǐng)的劉禪全拒絕了，劉禪覺得大勢已去，隨后率軍投降，蜀漢滅亡。

所以總得來說，劉禪是傻的毫無疑問了。

劉禪作為帝二代，又是一個末帝，顯然需要背負(fù)很多原本可以不去背負(fù)的名聲，如果劉禪只是蜀漢君王中的一個過渡君王，其評價也不至于被稱之為是昏庸。實際上身為一個從小就歷經(jīng)亂世的君王繼承人，見過太多的鮮血和殺戮，而且在有生之年又背負(fù)著兩座大山，一個是諸葛亮，一個是先主遺志，倒不如說劉禪從未做過自己。

從個人智力上去看，劉禪并不是像《三國演義》之中所說的那么不堪，相反雖不能稱之為是人中龍鳳，但也不至于是一個能力不足的人物，只是說和劉備以及諸葛亮相比之下有些相形見絀。

諸葛亮曾經(jīng)就對劉禪有過評價，他認(rèn)為劉禪是“天資仁敏，愛德下士”；而且很多后世人對劉禪的看法都不是說劉禪自主亡國，而是毀于宦官黃皓。也就是本身劉禪的責(zé)任并不算太大，即使是負(fù)面的評價之中，也最多只是講“后主庸常之君，雖有一亮之經(jīng)緯，內(nèi)無疏附之謀，外無爪牙之將，焉可括天下也�！�

劉禪

從各種看法總結(jié)出來就能明白劉禪的具體形象，劉禪資質(zhì)平庸但好在能體恤臣下，是個仁厚的君王。但是蜀漢人才凋零，不管是從哪一方面都不足以和同時期的曹魏、東吳相比較，這種情況下劉禪很難有所作為，即使是諸葛亮也是對這種局面無力回天。所以沒必要將這種難以做到的事情強加在劉禪的身上，這不是他被詬病的問題。

同樣有關(guān)于不戰(zhàn)而降的問題一樣是能夠給出答案，劉禪仁厚不只是體現(xiàn)在個人修養(yǎng)上，治理國家的方針也是以仁出發(fā)。

劉禪

首先是鄧艾的出現(xiàn)太過于突然，不要說是劉禪沒有反應(yīng)過來，就是曹魏自己本身都沒有反應(yīng)。其次則是劉禪看到了整體的局勢，雖然反抗能夠顯得有氣節(jié)，能對得起之前所犧牲的將士和諸葛亮多年來的付出，但打不過就是打不過，現(xiàn)實擺在面前不是一兩個人，一兩個決定就能解決的。

正所謂戰(zhàn)爭不是兒戲，真實的諸葛亮也不是呼風(fēng)喚雨，奇謀妙計的人物，更何況是眼前的危機。所以劉禪選擇投降，也是符合軍事理論的，《孫子兵法》之中講究“全國為上”，劉禪所希望的就是全國為上，如何保護(hù)現(xiàn)在的子民才是根本，不是做無謂的抗?fàn)帯?/p>

《三國志》之中記載“艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十馀人面縛輿櫬詣軍門，艾執(zhí)節(jié)解縛焚櫬，受而宥之。檢御將士，無所虜略，綏納降附，使復(fù)舊業(yè)，蜀人稱焉�！�

劉禪和諸葛亮

事實也證明了劉禪的決定是正確的，鄧艾拿下蜀漢之后不但是親自解開了劉禪等人的綁縛，還將劉禪表達(dá)投降殉國之心的棺材，并且鄧艾對蜀漢百姓秋毫無犯，不但是讓他們自行照常生活，還讓大臣各自回歸自己的位置，因此得到了蜀漢百姓的好評。

倘若劉禪反抗，那么又會是一番怎么樣的光景呢？

實際上劉禪的思想沒有那么復(fù)雜，能力也是平庸了一點，但不足以背負(fù)像是歷代暴君和昏庸的名聲。像是孫盛曾說出的評價一樣“禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思后圖�！�

一個正常人當(dāng)不好皇帝，這是劉禪自己沒辦法選擇的，現(xiàn)在出了問題就將全部責(zé)任怪罪在劉禪的身上，恐怕沒有比這個還要冤枉的事情了。所以總評價可以將劉禪看做是一個尋常資質(zhì)的君王，不忍心犧牲更多，再去做無謂的犧牲，這也算是劉禪力所能及的大智慧。

對于劉嬋這個人，歷史上爭議比較大，大多數(shù)人以扶不起的阿斗，對其評價。

中國有句古話叫：成者王侯，敗者寇！

在西蜀當(dāng)中，劉嬋的能力肯定不及他爹劉備，也不及諸葛村夫，而單就執(zhí)政能力來講諸葛亮也不如劉備，所以西蜀的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人，國力從劉一代到劉二代呈現(xiàn)下滑趨勢，加上西蜀連連戰(zhàn)爭，劉備開國之初座下?lián)碛形寤⑸蠈�，雖然將領(lǐng)總數(shù)不及曹魏和東吳，但是關(guān)羽、張飛、趙云單拎出來還是可以一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，西蜀雖說是天府之國，但也僅僅是自給自足，想以此爭霸天下，想法似乎有點飄了，地盤、國力、人力和戰(zhàn)力，都在三國中排第三。三國中西蜀滅國最早，歸根到底是后浪不足，劉嬋、關(guān)興、張苞跟上一輩相比相差太多。

西蜀滅亡的導(dǎo)火索就是關(guān)羽被砍，張飛想替關(guān)羽報仇，結(jié)果被下屬暗殺，劉備又去挑戰(zhàn)東吳，結(jié)果打敗，氣死在白帝城，不得不托孤于諸葛亮。而諸葛亮，老老實實貓在西蜀也就算了，非要六出祁山，第一次出祁山時發(fā)文天下《出師表》，信誓旦旦，結(jié)果呢？大敗而歸，損兵折將！劉嬋不敢動他，否則就應(yīng)該引咎辭職，交出軍權(quán)，搞搞內(nèi)政外交，也不是不可以。如果，諸葛亮采取保守戰(zhàn)略，以三國之勢進(jìn)行周旋，西蜀未必滅亡會那么早，自己也可以多活幾年。

東吳拿下荊州之后，基本上不會接著找西蜀的麻煩，雖說陸遜打敗西蜀后，到所謂的八卦石頭陣，迷路，喊了一聲“諸葛，真乃神人也”！實際跟司馬懿唱得一出空城計無差別。東吳滅蜀下場就是唇亡齒寒，所以東吳在國力和版圖上只要在實力上略微占據(jù)西蜀上風(fēng)，基本上不會去找西蜀的麻煩。所以從戰(zhàn)略上來講，諸葛亮的策略是錯誤的路線。

可以講，西蜀劉二代政權(quán)，成為諸葛，敗也諸葛，但是西蜀滅亡最終賬還是算到了劉嬋身上，劉嬋缺少帝王之氣，如果他能夠強硬一點，讓諸葛亮以內(nèi)政為主，修養(yǎng)生息，再招募兵馬良將+謀士，不說一統(tǒng)天下，某個三分天下，還是可以的。

我寧愿他只是個鐵憨憨，那最起碼不用聽什么“樂不思蜀”，更不用聽現(xiàn)代人吹這種沒良心的臭玩意兒。

劉禪不蠢，但正因為他不蠢，所以才更討人厭。他明明有政治頭腦，偏偏不肯好好利用，當(dāng)諸葛亮留下來的輔政班子一個接一個地死去后，他就開始墮落，懶散，用黃皓，不干人事。

投降，沒有問題；怕死，也沒有問題；但演樂不思蜀這種東西，太惡心人，太寒人心。你一輩子什么榮華富貴沒享受夠，四五十的人了，有必要那么茍么？說出樂不思蜀這句話之后，劉禪不過是再活了8年，就死了。并且在那之后不久，隨他一起到洛陽的子孫們，都死于八王之亂的動蕩中。

我就問你，你那八年的茍活，對得住你父親“昭烈”的名號么？對得住你相父的鞠躬盡瘁死而后已么？對得住蜀漢眾多犧牲的將士么？

“朝廷年方十八，天資仁敏，愛得下士�！边@里的朝廷即劉禪，這是諸葛亮對劉禪的評價，個人認(rèn)為這并不是丞相對上級的拍馬屁，為什么呢？

只能說諸葛亮不愧是諸葛亮，一語中的，劉禪完全符合“天資仁敏，愛得下士”這四個字。他可能不是一個向曹操那樣稱霸天下的英豪，但他不會比仁愛天下的劉備差多少！虎父無犬子，古人誠不欺我，原因如下。

能文能武、見多識廣

一歲時，就看到過長坂坡趙云的英姿，見識了曹老板的愛才，也認(rèn)識了戰(zhàn)場的殘酷和將領(lǐng)的重要性，這也為他后來的帝皇生涯打好了不錯的基礎(chǔ)。

十四歲時，開始學(xué)習(xí)治國本領(lǐng)，什么《申子》、《韓非子》、《六韜》等，并且他學(xué)的版本還和一般人不一樣，他是尊貴vip版——由諸葛亮親自抄送注解的。然后又拜于當(dāng)時大文豪伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》來培養(yǎng)心智。左傳是什么？就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)強國，這一學(xué)，不得了，劉禪直接成為了標(biāo)準(zhǔn)的蜀國棟梁之才。

在處理魏將夏侯霸歸降時，指著自己兒子對夏侯霸說“這是夏侯加的外甥”，這其實就能看到他的聰穎。

文既已學(xué)成，武亦不然落下。“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學(xué)于此”，《寰宇記》中清晰著，這表明他曾苦練過弓術(shù)。

仁義天下、國在心中

也許是在長坂坡對曹操愛才的驚鴻一瞥，劉禪為君后對才臣聽之任之，毫無君王的架子。武侯輔政期間，知他有經(jīng)天緯地之才，所以放權(quán)任之，當(dāng)時政令流程基本是謀臣建議——主公考慮——主公下令。而劉禪就胸襟廣闊，蜀漢在心中，榮譽皆塵土。在后期，不管是任命蔣琬、姜維等，都是凡所忠言，無一不采納。

那有人會說，那劉禪最后為什么要投降呢？當(dāng)時鄧艾已經(jīng)突破陰平，占領(lǐng)關(guān)隘，成都已經(jīng)是囊中之物了。戰(zhàn)，榮譽在。但繁華的成都沒了，百姓也將會被屠城殆盡；降，人城在，但劉禪自己一生都將烙印著叛國廢君的恥辱。劉禪選擇了后者，舍己為國，正如他父親劉備新野之戰(zhàn)中選擇了帶百姓一起逃亡，好巧，也許這就是父子間的默契吧，劉備若活在也應(yīng)該不會呵斥兒子斷送江山吧。

平冤詔雪，孤魂安息

直到劉淵建漢，追謚劉禪為孝懷皇帝。這個孝字，完美的詮釋了劉禪的一生。一是對父親劉備的“孝”——遺言的遵從，拜相父治國；二是對百姓的“孝”——心中百姓第一；三是對臣者的“孝”——你為我保疆固土，我對你尊敬如賓。

我想，那個在異鄉(xiāng)的“安樂公”應(yīng)該也在天上微笑吧，畢竟自己的忠孝終于被人理解了。

作為很多人心中三國的主角國，劉家建立的蜀漢，沒能笑到最后，這是人人都知道的事。每當(dāng)說到這個不咋好的結(jié)局，大家除了感到惋惜，還常常要罵兩句“扶不起的阿斗”。其實，阿斗也蠻冤的。

臥榻之下，豈容他人酣睡。不裝傻，等著被司馬氏的心腹安個罪賜死自己