貂蟬是《三國(guó)演義》里的一個(gè)女性角色，也是中國(guó)古代四大美女之一。自貂蟬的故事流傳以來，很多人開始好奇，貂蟬在歷史上是否真的存在，貂蟬故里在哪里？
目前，申請(qǐng)、申明自己是貂蟬故里的地方有山西忻州、河北永年、甘肅臨洮、甘肅康樂、陜西米脂等地，再加上京劇《鳳儀亭》所說，關(guān)于貂蟬故里，一共有山西忻州說，河北永年說，甘肅臨洮、康樂、東鄉(xiāng)說，陜西米脂說、河南焦作說等幾種說法。
山西著名學(xué)者孟繁仁先生認(rèn)為貂蟬故里在山西忻州。早在羅貫中撰寫《三國(guó)演義》之前，三國(guó)人物包括貂蟬的故事就在三國(guó)之后歷朝歷代的各種文學(xué)作品里出現(xiàn)，比如元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》。
您孩兒（貂蟬）又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。
根據(jù)《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》里的說法，貂蟬是山西忻州九原縣木芝村（木耳村）人，原名任紅昌，是漢朝宮廷里的宮女，在宮廷里的職事是掌管朝臣戴的貂蟬冠，因此被稱貂蟬。
根據(jù)有些文史專家考證，貂蟬和呂布結(jié)緣，就是因?yàn)轷跸s和呂布都是山西忻州人（忻州定襄申明自己是呂布故里），貂蟬去世以后，劉備等人感嘆貂蟬的高義，就把貂蟬運(yùn)回她的老家安葬，所以，山西忻州有貂蟬的墓地，現(xiàn)在山西忻州有貂蟬陵園。
需要指出的是，《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》跟《三國(guó)演義》一樣，都是文學(xué)作品，貂蟬都是文學(xué)人物，并非歷史人物。
貂蟬故里在河北永年
河北邯鄲考古專家郝良真先生認(rèn)為，貂蟬是河北邯鄲永年人。他所依據(jù)的是在河北邯鄲永年出土的唐代墓志和宋代石刻。在這件唐代墓志和宋代石刻中，分別提到了兩個(gè)地名，“貂蟬里”和貂蟬村，在宋代石刻上更是有“永年縣貂蟬村木匠都料馬誼”等記載。
唐代“貂蟬里”先暫且不說，宋代石刻上“永年縣貂蟬村木匠都料馬誼”的說法個(gè)人覺得可信度不太高，因?yàn)?strong>永年縣在宋金時(shí)代稱洺州，屬河北西路，永年置縣應(yīng)該是在民國(guó)以后，宋代石刻上不可能會(huì)出現(xiàn)“永年縣”的說法。
因此，以這塊宋代石刻作為史料，個(gè)人竊以為不太有說服力。
或者，唐代確實(shí)有所謂“貂蟬里”的說法，但是，這里的“貂蟬”并不一定就是指人名，而且就是傳說中三國(guó)里的那個(gè)貂蟬，貂蟬也可以是一個(gè)物名，也可以是一個(gè)象征名詞（貂蟬是古代高官戴的帽子，象征著高官厚位）。
因此，以唐代墓志和宋代石刻作為貂蟬是河北邯鄲人的依據(jù)，個(gè)人覺得非常牽強(qiáng)。
貂蟬故里在甘肅
目前，甘肅有三個(gè)地方在爭(zhēng)奪貂蟬故里稱號(hào)，分別是甘肅臨洮、康樂、東鄉(xiāng)。這三個(gè)地方爭(zhēng)奪貂蟬故里的性質(zhì)跟湖北襄樊與河南南陽(yáng)爭(zhēng)奪諸葛亮故里的頗為相似，主要源于歷史上的臨洮，涵蓋了今天屬于康樂、東鄉(xiāng)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
1.貂蟬故里在甘肅臨洮
貂蟬故里在甘肅臨洮的說法源于元代《三國(guó)志平話》：
賤妾本姓任，家長(zhǎng)是呂布，自臨洮關(guān)相失……
再加上當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g傳說，如臨洮潘家集貂崖溝、貂蟬洞等，2008年，在甘肅臨洮組織的一次文史專家的考證以后，貂蟬故里在甘肅臨洮的說法開始定型。
2009年開始，甘肅臨洮成功搶注“貂蟬”、“貂蟬故里”等800多個(gè)商標(biāo)，由此，民間多數(shù)人開始認(rèn)為貂蟬故里就在甘肅臨洮。
《三國(guó)志平話》只是元代的一個(gè)講史話本，從性質(zhì)上來說，也只是一個(gè)文學(xué)作品，并不是史料。而且，在《三國(guó)志平話》中，貂蟬自述只是在甘肅臨洮與呂布失散，并沒有說自己就是甘肅臨洮人。再者，商標(biāo)的搶注成功并不意味著貂蟬故里就在甘肅臨洮。
所以，貂蟬故里在甘肅臨洮的說法也沒有足夠的說服力。
2.貂蟬故里在甘肅康樂
甘肅康樂和甘肅臨洮接壤，在歷史上都曾歸一個(gè)府州管理（河州、臨洮府）最近的地方僅一山之隔，而這座山，傳說就是貂蟬的出生地。
甘肅康樂認(rèn)為，《臨洮府志》和《河州志》都有記載，說三國(guó)時(shí)呂布乘坐的赤兔馬就出自胭脂川，那么呂布的老婆貂蟬也必然出自胭脂川，按照這個(gè)推論，貂蟬應(yīng)該是甘肅康樂人。
除此之外，康樂所依據(jù)的是康樂地方上的貂地灣、貂崖溝、貂蟬降服赤兔馬的上馬石等地名和傳說，康樂還有貂蟬廟遺址。
3.貂蟬故里在甘肅東鄉(xiāng)
說貂蟬是甘肅東鄉(xiāng)人，甘肅東鄉(xiāng)的依據(jù)是明代吳楨著寫的《河州志》，上面有明確載：
禪家川。州東南六十里，貂蟬女出此。
而這個(gè)禪家川，就在甘肅東鄉(xiāng)。
無論貂蟬故里到底是在甘肅哪個(gè)地方，可以明確的是，貂蟬故里在甘肅的說法最早可以追溯到元代的《三國(guó)志平話》，可以想見，明清等后世的所謂文學(xué)作品、府志縣志應(yīng)該源于此。
可是，需要特別指出的是，貂蟬故里在甘肅的源頭《三國(guó)志平話》只是一部文學(xué)作品，而且，其中并無貂蟬故里在甘肅的明確說法。因此，搶注了800多個(gè)跟“貂蟬”、“貂蟬故里”有關(guān)的商標(biāo)的甘肅說，恰恰是最不可靠的。
貂蟬故里在陜西米脂
自古以來，陜西就有米脂出美人的傳說，因此，享譽(yù)古代四大美人之一的貂蟬也想必是米脂人。
貂蟬故里在陜西米脂最早的說法可以追溯到清代康熙年間的《米脂縣志》，《米脂縣志·輿地第一》中記載：
貂蟬洞，在米脂城艾好蒿灣。
貂蟬故里在陜西米脂的說法援用的是清代康熙年間的《米脂縣志》，這可是幾家貂蟬故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)中唯一援用的史料。但是，由于這個(gè)史料遠(yuǎn)遠(yuǎn)后于元代的《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》、《三國(guó)志平話》等文學(xué)作品，所以并非沒有因前代文學(xué)作品傳說而杜撰的可能性。
貂蟬故里在河南焦作
河南焦作并沒有申名貂蟬故里就在河南焦作，但是民間卻有貂蟬故里在河南焦作的傳說，這種傳說源于京劇《鳳儀亭》。
在京劇《鳳儀亭》里，貂蟬自述姓霍，河南焦作人，與關(guān)羽同鄉(xiāng)。
京劇《鳳儀亭》是后來的文學(xué)作品，之所以會(huì)有這樣的說法，大概是源于作者想象的貂蟬與關(guān)羽之間的美好糾葛。
寫在后面的話
從以上各地對(duì)貂蟬故里歸屬地的申明可以看出，各地援用的都是元明清幾代的文學(xué)作品。這說明，早在《三國(guó)演義》之前，三國(guó)人物故事尤其是貂蟬故事就已經(jīng)廣為流傳了。
那么，貂蟬故里到底在哪里呢？我們只能說，歷史上各種版本的貂蟬傳說都只是文學(xué)創(chuàng)造，雖然很有可能貂蟬在歷史上確有人物原型，但是因?yàn)槿狈κ妨嫌涊d，貂蟬只出現(xiàn)在文學(xué)作品中，只是文學(xué)作品里的人物。從各地申明、考證貂蟬故里依據(jù)的基本上都是文學(xué)作品我們就知道了。
作為一個(gè)只出現(xiàn)在文學(xué)作品里的文學(xué)人物，貂蟬故里到底在何處，主要看文學(xué)作品作者的主觀意圖吧。
需要指出的是，以文學(xué)作品來進(jìn)行歷史考證，肯定不具有太強(qiáng)的科學(xué)性與說服力。但是，這種考證的背后，隱藏的卻是各地“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的實(shí)質(zhì)。個(gè)人覺得，這對(duì)于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)來說，也算是一個(gè)策略，是一件有益于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好事情。
