這么說吧，如果唐朝的女子穿越回到現(xiàn)代，走到大街上，或者大學(xué)校園里，一定會大呼道德敗壞。
因為，開放只是相對的。
唐朝的開放，對比我國歷史上的其他朝代來說，確實高出一截，但是用我們?nèi)缃竦难酃馊タ�，依舊很保守。
而我們對唐朝的認知，其實都被電視劇誤導(dǎo)的，真實的唐朝女子，她們的開放，只是代表著一種自由浪漫。
怎么說？
其他的一些個朝代，特別是宋明時期程朱理學(xué)出現(xiàn)之后，對女子的束縛，達到了一個恐怖階段，比如纏足，就直接禁止了女子活動，相當于把她們軟禁在家。
而唐朝，沒有這些幺蛾子。
整體上來看，唐朝的外來胡文化很濃，唐朝的未婚女子，是可以隨便外出的，逛街逛廟會，都沒有人阻止你。
這就是唐朝的開放，但也僅僅于此。
而我們?nèi)缃竦拈_放，其實前面還有個字，“性”，唐朝沒有。盡管唐朝女子可以談戀愛，但是婚前同居，依舊不被人接受。
并且最重要的是，唐朝的開放，只是權(quán)貴階級而已，普通的平民女子，還是無法享受。
但是話又說回來，哪個朝代的權(quán)貴，不開放？人家可會玩了~
大唐王朝，是中國歷史上的全盛時期，疆域廣闊，萬國來朝，政治清明。而且，唐朝的女性觀念和作風(fēng)，尤為開放，在整個歷史上都是非常有名的。
尤其！在上層統(tǒng)治階級內(nèi)部，皇族女性通常都著薄紗，穿抹胸裝。前不久范冰冰主演的《武則天》，就因為衣著過于暴露而被禁播了�？梢�，當時的婦女開放程度，連現(xiàn)代人都汗顏自愧不如，“臟唐臭漢”的說法還真不是空穴來風(fēng)。
追根溯源，大唐開國皇族李家，本身就流淌著少數(shù)民族鮮卑的血統(tǒng)。所以，他們對于中原之前的所謂“三綱五�！�，壓根就不重視。使得唐代的婦德流失現(xiàn)象非常嚴重，女性甚至可以不守貞節(jié)，追求性解放和性自由。至于說女子離婚或再婚，那就更是小意思啦！完全不會受到任何社會輿論的譴責(zé)。
大名鼎鼎的楊貴妃，原來其實是唐玄宗兒子壽王李冒的老婆，也就是唐玄宗的兒媳婦�？墒�，在一次家庭聚會上，唐玄宗李隆基李老頭一見到兒媳楊玉環(huán)，頓時心淫蕩漾，患上了相思病。兒子李冒一看，得！自己趕緊轉(zhuǎn)手吧，于是就找借口把楊玉環(huán)給休了，然后讓她當了兩天掛名的道士。之后，老爹李隆基就順理成章地把楊玉環(huán)給收編了，還封了貴妃。
唐玄宗的妹妹女真公主，雖然已經(jīng)出家為道士，但卻不甘于寂寞，專門結(jié)交詩人、畫家等風(fēng)流才子，天天開party，日日玩沙龍。她在長安和洛陽的紫極宮和其他宮殿，盡管是道觀但卻天天都有大量不同類型的男子出入。其中不乏后世的名人，比如說李白、王維等人，也與她剪不斷，理還亂。
據(jù)《新唐書·公主傳》記載，唐代的公主們，再嫁者的達到了23人：其中，唐高祖的4個女兒，唐太宗的6個女兒，唐中宗的2個女兒，唐睿宗的2個女兒，唐元宗的8個女兒，唐肅宗的1個女兒。甚至于，其中嫁人三次以上的，共有4人。這些記錄，在中國歷朝歷代都是不可想象的�？梢姡钐粕蠈訉τ趮D女問題，看得很開，已經(jīng)司空見慣了。
“上梁不正下梁歪”，在李唐上層的影響下，民間的婦女也越來越開放，甚至開放到了淫蕩的程度。官僚貴族和庶民百姓的妻女，夫死后改嫁，甚至生前就紅杏出墻者，實在不少，社會上對此已經(jīng)見怪不怪了。
聞名后世的一代大儒韓愈，女兒先是嫁給自己的學(xué)生李漢，婚后感情不和，離婚后又嫁給了樊仲懿，至于再婚后情況下咋樣了，那就不清楚了。可見，即便是讀書人家，也對于女性的感情和生活問題非常開放，毫不拘泥于禮法。
大唐時期官府的正常接待，宴賓典禮，或者官員們聚會等場合，都少不了以妓樂助興。期間，官妓舞妓們幾乎就是裸舞和裸聊了，開放程度令人咂舌。這樣，唐朝的娛樂業(yè)和色情業(yè)迅速崛起，甚至家家戶戶相互攀比蓄養(yǎng)家妓來。大詩人白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”的詩句，便是對這一荒唐世風(fēng)的真實寫照。
“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復(fù)采同心蓮�！边@首詩就是對唐女子性自由和性開放的描寫。在民間，婚前性行為、婚外戀是比較普遍的現(xiàn)象。女子無論婚否，與情人私奔之事也常有發(fā)生。
長山趙玉之女，有一天出外溜達，見到一位年輕的軍官，英武非凡。于是，她一邊流哈喇子，一邊自言自語：“若得此夫，死亦無恨�！避姽俾犚娏�，一看這個流哈喇子的女人相貌還行，白得便宜之事，為何不干，便回答：“暫為夫可乎?”趙家女兒立即回答：“暫為夫，亦懷君恩”。
于是，二人就找地方打野戰(zhàn)去了。這個故事還真不是我自己胡編的，而是在《新唐書》中有記載的。
唐朝，無疑是中國古代最開放的時期，當時的對外經(jīng)濟、文化往來十分頻繁，而且李唐皇帝從來就對“亂倫失德”之事看得很淡。所以，全國開始上行下效，并漸成一種社會風(fēng)氣。
回答完畢！
參考資料:
《新唐書》
《舊唐書》
這是一個有意思的問題。我覺得這個問題要比較著說。
和唐代之前的其它朝代和之后的宋元明代相比，唐代女性穿衣比較大方，思想比較開放，行為比較自由（上層社會女性尤為明顯）。
從服飾上看，唐代婦女衣飾具有明顯的民族特色，相當一部分女子喜歡穿袒胸裝，宮廷歌妓以露為榮。從現(xiàn)代發(fā)掘的唐代貴族墓葬壁畫上看，開胸長襟、裙裙拽地、披帛裝飾等等都反襯了女性的自信，開放和從容。
從思想觀念上看，唐代婦女具有明顯的自由精神。唐代儲光羲在詩歌《釣魚灣》中寫：“垂釣綠灣春，春凈杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸�！毙』镒有睦镬话�，等待心上人的情景生動極了。唐代男女約會比較常見，正是開放的表現(xiàn)。
行為自由，尤其是上層社會女性的自由也是唐代女性開放的體現(xiàn)。大家都知道武則天的故事，她先是李世民的才人，后是李治的妃子皇后，李治死后，又先后養(yǎng)了幾個男寵。她的女兒太平公主也是一個心眼很多的人物，和張昌宗私通之后，便把張送給了自己的老母親。至于李隆基巧娶了兒媳婦之事，讓人說叨了一千多年。
而宋代人覺得唐代貴族女性的開放有點不成體統(tǒng)，宋明理學(xué)給女性劃定了新規(guī)矩，這個規(guī)矩把女人逼到了從屬物品的位置上。
當代，唐代女性的衣飾和思想開放和現(xiàn)代人比，那差的就不是一丁半點了。
唐朝的開放是全方位的，越往高層越開放，尤其是皇室風(fēng)氣之開放，跟如今娛樂圈不相上下。 唐朝開國皇帝李淵有胡人血統(tǒng)，當時理學(xué)那套三綱五常、貞操觀念還沒有形成，整個社會對男女關(guān)系不像后來那樣視為洪水猛獸，各種被后人視為違背倫理備受鄙視的男女關(guān)系都可能發(fā)生，但在當時卻習(xí)以為常。
1，據(jù)《新唐書》記載，唐高祖李淵的寵妃張婕妤和尹德妃，和太子李建成、齊王李元吉酒后亂性，李世民得知后跑到老爹面前告狀，李淵表示知道了，然后就沒有然后了，或許他認為不值得為兩個女人和親兒子翻臉。
2，眾所周知，李世民通過玄武門之變干掉了兄弟倆和十個侄子，斬草除根不留情，還順手牽羊，把李元吉的愛妃楊氏據(jù)為己有，留在宮中寵幸，被人稱作巢王妃，甚至讓楊氏生了個兒子李明。長孫皇后去世后，李世民一度想立楊氏為妃，后因魏征等人極力反對方才作罷。
3，唐高宗李治做太子時已有妻妾，卻和李世民的才人武則天勾搭成奸，不顧父親病重在床，偷偷幽會，給老爹戴了綠帽子，自己當了皇帝后又把武則天從感業(yè)寺?lián)瞥鰜硌尤牒髮m。
4，武則天以小三上位，當皇帝時已62歲高齡，她欲望爆棚，大肆豢養(yǎng)男寵，薛懷義、張易之、張昌宗，個個身懷絕技，都成為武則天的裙下之臣，任其擺布，享盡齊人福。
5，太平公主緊追母親腳步，到處捕獵男人，就連朝廷命官美男子都難逃她的石榴裙，武則天最寵愛的面首薛小寶和張易之兄弟都是太平公主親自品嘗，確認功夫過硬后再獻給母親。
6，高陽公主是李世民最寵愛的女兒，一直向往自由戀愛，她無視駙馬房遺愛的存在，與玄奘高徒辯機和尚偶然邂逅，一見鐘情，從此屢屢幽會，還賞給房遺愛兩個美女堵住駙馬的嘴，夫妻倆各取所需，跟如今娛樂圈如出一轍。
7，唐玄宗李隆基自從最寵愛的武惠妃去世后，不愛后宮三千佳麗，卻看上了自己的兒媳婦楊玉環(huán)，毫不顧忌倫理道德，霸占兒媳，夜夜專寵，冊為貴妃，還縱容楊貴妃和安祿山眉來眼去，留下“祿山之爪”的曖昧故事。
1，思想開放。各個思想流派自由發(fā)展，百花齊放，百家爭鳴，本土宗教如道教可以自由發(fā)展，外來宗教如佛教也受到官方推崇，就連基督教、伊斯蘭教以及各種小宗教都可以自由傳播，是中國思想最開放的封建王朝。
2，政治開放�；实酆痛蟪贾g的關(guān)系不那么等級森嚴，除了謀反大罪，很少砍腦袋，不像明清時期政治黑暗，動輒殺人砍頭。大詩人白居易把唐玄宗和楊貴妃的風(fēng)流韻事添油加醋，編成《長恨歌》四處傳播，也沒有被問責(zé)。
3，經(jīng)濟開放。唐朝是打開大門做生意，絲綢、瓷器、茶葉源源不斷輸送到海外，歐洲、中東甚至非洲國家的商人不遠萬里來到唐朝做生意，很多定居在唐朝 ，甚至與漢人通婚。
4，婚姻關(guān)系開放。唐朝規(guī)定婚姻自由，女性覺得婚姻不幸�？梢噪x婚，不需要打官司，只要自己出家為尼就可以恢復(fù)自由之身，然后另行擇偶，也可以不結(jié)婚，保持同居關(guān)系。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！
唐朝之所以強大，因為唐朝是一個開放包容和自由的時代。唐朝時期的女性，相比其他朝代，也更自由開放。女性的開放自由，不僅體現(xiàn)在性開放上，最重要的是思想開放，思維開放，才造成了唐朝女性開放自由的地位。
那么，有什么證據(jù)，可以證明唐朝女性是開放自由的呢？
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我們?nèi)ヌ瞥臍v史博物館看一下，可以發(fā)現(xiàn)唐朝的仕女圖，都穿著露胸裝，比我們現(xiàn)在一些女性的著裝還要開放。除了畫，從詩人對女性外表的描寫中，也可以得知唐朝的女性，著裝很大膽。
比如，唐朝著名的隱士方干寫的詩《贈美人》中，有這樣的詩句：“粉胸半掩凝睛雪，醉眼斜回小樣刀�！币晃浑[居的詩人，在鄉(xiāng)村野外，也能看到半露著酥胸的美女，說明唐朝的女性著裝開放，是一個很普遍的現(xiàn)象。
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第二，從唐朝女性在婚姻生活中，可以看到唐朝女性思想開放特點
在我們的印象中，古代的女性地位都很低。尤其是婚姻生活，女性基本沒有選擇的自由。未嫁時，要聽從“父母之命，媒妁之言”，出嫁后，就要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗�！标P(guān)鍵是，夫家如果不滿意，還可以各種理由休妻。
但是，在唐朝時期，女性卻有選擇婚姻的自由。在婚前，女性有婚前性行為，也不會受到歧視，處女不處女的，并沒有那么重要。我們可以在有關(guān)唐朝的影視劇中看到，唐太宗李世民貴妃韋氏，在進宮之前，就已為人妻。
當然，能夠反映出唐朝女性思想開放的一個點，最重要的，還是唐朝女性如果覺得婚姻生活不如意，就可以申請離婚。離婚后，也可以自由再嫁。
民間女子再嫁，是普通人的生活，可以理解。但是，在唐朝，達官貴族也一言不和就離婚再嫁，似乎一點也不用考慮名譽問題，完全一個我的婚姻我做主的樣子。
據(jù)統(tǒng)計，唐朝的公主們，很多公主都曾離婚再嫁。根據(jù)史料記載，唐朝自高祖開始，至玄宗時期，一共有91位公主，其中離婚改嫁的就有27人。
唐朝的女性，也非常崇尚戀愛自由，性生活也很開放。唐太宗李世民的女兒，高陽公主，嫁給了唐朝的名臣房玄齡的兒子房遺愛，卻有事沒事和辨機和尚幽會，房遺愛完全不在乎。還有，著名的太平公主，直接養(yǎng)男寵。
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第三，從唐朝女性的社會交往中，可以找到唐朝女性獨立自由的答案
唐朝的女性相對獨立自由，在社會交往中，也可以體現(xiàn)出來。唐朝的女性，可以單獨成為戶主，擁有法定繼承權(quán)，還可以單獨外出逛廟會，參加各種社交活動，甚至可以像男人一樣到外頭去參加工作，到政府當公務(wù)員……
所以，唐朝的女性擁有獨立的經(jīng)濟地位。若非允許女性如此獨立自由，武則天也不可能當上皇帝了。
從古代文人的作品中，可以發(fā)現(xiàn)，唐朝女性在社會交往中，是獨立自由的。比如，白居易在《琵琶行》中就曾描寫過，一位婦女大半夜邀請一群男人，在船上討論談琵琶的心得。
另外，從杜甫的詩《哀江頭》中，還可以看到這樣的描寫：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。 翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼 �！边@些詩句，把唐朝時期，女性的豪放，騎馬射箭的英姿描寫得非常生動。
同時，這些詩句，也可以說明，唐朝時期的女子，并不像后來那些朝代中的女子那樣，要裹三寸金蓮，她們可以像男人一樣騎馬射箭。從側(cè)面反映出，只要女性自己愿意，很多男人能做的事情，唐朝的女性都可以參與，充分體現(xiàn)出唐朝女性擁有獨立、開放、自由的社會地位。
唐朝女性不僅開放，而且是中國歷史上女性最開放的朝代，沒有之一。
中國歷史上唯一的女皇帝出現(xiàn)在唐朝，不是沒有道理的，這不僅僅說明唐朝的女性開放，而且整個唐朝的社會風(fēng)氣也是相當?shù)拈_放。
唐代女性的開放主要體現(xiàn)在三個方面：著裝、社會地位、私生活。
1、著裝
唐代女性的著裝與中國歷史上其它朝代的女性有些不同，有兩個格格不入的特點，一是女性愛裝男裝；二是女性受穿袒胸裝。
因為唐代是一個極其開放的朝代，他的開放體現(xiàn)在民族在融合上，各個民族和諧的生活在同一個朝代下，李唐王朝身上本來就有胡人的血統(tǒng)，在李唐王朝的統(tǒng)治下，民族大融合，胡漢混居，生活習(xí)慣彼此影響，因此漢人感染了不少胡人的生活習(xí)慣，如穿衣著裝。
唐朝之前的女性著裝是很傳統(tǒng)的，全身包裹得嚴實，也很少一個人單獨出門，而且男裝與女裝嚴格區(qū)分，絕對不可混穿。到了唐朝女性不再遮掩，當時最早是在貴族和宮女之間流行穿男裝，流行女扮男裝，后來慢慢傳入民間，成為一種時尚，因此很多唐代女性開始女扮男裝，顯示出女性與男性之間的平等。
唐朝女性除了喜歡穿男裝，還喜歡穿袒胸裝，袒胸裝由一種領(lǐng)口開得很低的裙裝演變而來，之后領(lǐng)口開得越來越低、越來越大，導(dǎo)致能夠看到女性的乳溝，并且穿這種袒胸裝時一般不裝內(nèi)衣，展示了女性的身體美，這種袒胸裝也是最早由宮廷傳入民間，越來越受唐朝女性的歡迎，不僅展示美麗，而且著裝清涼。
當然唐朝女性除了穿男裝和袒胸裝，還有女性的傳統(tǒng)服裝--襦裙，而且還有不少女性喜歡裝胡裝，因此胡裝款式耳目一新。
2、社會地位
首先唐朝女性與其它朝代不同的一點就是：唐朝的女性擁有法定繼承權(quán)，可以獨立為一戶之主，這樣的地位比其它朝代高出不少。而且在唐朝，女性可以不必一直隨著丈夫，丈夫去世后，可以回到娘家生活。
唐朝女性在婚姻上有一定的自主權(quán)，但不是完全自主權(quán)，比起其它朝代來，也是開放了不少，對于自已婚姻可以選擇，父母一般也會配合，這就很了不起了，在當時父母之媒的傳統(tǒng)下，有一定的選擇權(quán)已經(jīng)很突破了。
另外，在文化學(xué)習(xí)方面，唐朝女性有不少受教育的機會，有與男子同等受教育的機會，并且唐朝還出現(xiàn)了不少女詩人和女官員，這在其它朝代是不可想像的，如薛濤、魚玄機、上官婉兒等女詩人，其中上官婉兒還曾在朝廷中為官。
一代女皇武則天也出現(xiàn)在唐朝，在中國五千年封建社會，以男權(quán)為主的社會中，一個女人能夠成為封建社會至高無上的皇帝，能夠得到那個朝代絕大數(shù)人的承認，本身就是一種非常了不起的成功，這也從側(cè)面說明唐朝的開放和女性社會地位的高漲。
3、唐朝女性混亂的私生活
唐朝混亂的私生活似乎是從皇室開始的，唐太宗李世民娶了他表叔隋煬帝楊廣的女兒，同時又搶了他弟弟李元吉的妻子。李世民的女兒高陽公主，嫁給了房玄齡的兒子，卻與辯機和尚通奸。武則天是李世民的才人，卻被李世民的兒子李治看上，之后武則天還當了皇后。
而發(fā)生在武則天身上混亂的私生活就更多了，武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，也是唯一一個公開養(yǎng)男寵的女性，張易之、張宗昌、薛懷義等人，都是武則天的男寵。而武則天的女兒太平公主，青出于藍而勝于藍，包養(yǎng)男寵，與朝臣通奸，還送男寵給自已的母親，完全一點不輸武則天。
上行下效，皇室如此，官員及百姓也競相模仿，在唐朝，妓院不僅是合法的，而且還是官辦的，政府官員經(jīng)常去光顧，在那里談工作，辦公事，甚至舉行官辦聚會什么的，都是安排妓院處理，一片燈紅酒綠，花天酒地。
而一般的普通老百姓則更是隨便了，什么婚前試愛啊，一夜情啊，太多了，再加上女性穿的也性感，如袒胸裝，發(fā)生這種開放的私生活也是相當混亂，不可描述，關(guān)健是唐朝的人，并不覺得有什么不對，這就是社會風(fēng)氣的開放了。
而女性在其中扮演的角色也是絕對開放的，一個巴掌拍不響，要不是女性的開放，也不會發(fā)生這么多混亂的私生活。
魯迅先生說過，唐朝大有胡氣。在理學(xué)家眼里，有個“臟唐臭漢”的說法。
我國上下五千年的華夏文明歷史中，唐朝是中國古代最開放的朝代，也是古代性觀念最開放的朝代，女子不僅穿著大膽，很少講究三從四德之貞潔烈女之類，倫理道德也不受道德禮法的禁錮，奪弟媳、淫庶母、霸兒媳等現(xiàn)象反而屢見不鮮。
唐朝皇帝有鮮卑血統(tǒng)，沒有中原傳統(tǒng)文化的倫理觀，“亂倫”失德變成唐朝社會的典范。正所謂“上梁不正下梁歪”，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節(jié)之風(fēng)便油然而生，并漸成氣候。
看看唐朝皇帝有多亂，李世民娶了他表叔隋煬帝楊廣的女兒，連岳母蕭皇后也寵幸了。李世民殺了自己的親弟弟李元吉之后，把弟弟的老婆也霸占了！
李世民的女兒高陽公主，嫁給了房玄齡的兒子，卻和和尚辯機通奸。李世民的兒子唐高宗李治，愛上了他的爹的妃子武則天。
武則天、太平公主，韋后、安樂公主，兩對母女公然包養(yǎng)男寵、淫亂宮闈。
唐玄宗，看上了兒子的王妃楊玉環(huán)，令她出家，然后再娶回來，那就是著名的楊貴妃。
唐中宗支持自己的皇后與大臣私通，不但不怪罪二人，還幫助兩人安排，以此為樂。
唐朝皇室都如此，民間可見一斑。
唐代是中國古代妓業(yè)繁榮期，宮妓官妓家妓市妓一樣不少。朝野上下狎妓淫樂之風(fēng)盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。
唐代宮妓，正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“后宮佳麗三千人”之說。唐玄宗時長安內(nèi)外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。
皇帝有宮妓，大臣有官妓。北宋張瑞義《貴耳集》說：“唐人尚文好狎”。官妓隸屬于各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。
官僚貴族們蓄養(yǎng)家妓也是唐朝一大時尚。白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風(fēng)之真實寫照。朝廷還依據(jù)官員品級對蓄養(yǎng)家妓規(guī)模作過規(guī)定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部；五品已上，女樂不過三人�！碧菩趧t下詔：“五品已上正員清官、諸道節(jié)度使及太守等。并聽當家畜絲竹，以展歡娛�！�
上有宮妓官妓民間市妓同樣十分發(fā)達，規(guī)�？捎^。據(jù)《開元天寶遺事》卷二載：“長安有平康坊者，妓女所居之地，京都俠少，萃集于此�！瓡r人謂此坊為風(fēng)流藪澤”。唐代的官吏、文人、學(xué)子大都不拘泥于禮法，經(jīng)常出沒于妓館青樓，還常用艷詩新詞來描繪自己狎妓之風(fēng)流韻事。像杜牧的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。
唐代女性開放可不守貞操，不重貞節(jié)。女子離婚或喪夫后再嫁，是一種普遍現(xiàn)象，不會受社會輿論譴責(zé)。據(jù)《新唐書·公主傳》載，唐代公主再嫁的達23人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協(xié)議離婚的。
另據(jù)敦煌資料顯示，當年的敦煌少女可以親自選夫、問夫，直到滿意為止。據(jù)文獻記載，男女在結(jié)婚前還可以試婚，試婚時要簽一份協(xié)議。唐朝的前衛(wèi)不輸現(xiàn)在的人們。
唐代民間男女自由戀愛、自由結(jié)合的事較常見，“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復(fù)采同心蓮”，“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情�！边@些詩歌都寫出了女性自由的愛情生活。
唐朝流行女道士，男女雙修飄飄欲仙，現(xiàn)在也有玩這個的，都是耍流氓的騙人的。
唐朝女性以豐腴為美，初唐時便有很多文人墨客留下這樣的詩句：“胸前如雪臉如花”、“長留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”。這是皇家貴族的時尚，民間可沒有這么開放。
大唐時期還有一種胡人舞蹈叫劍器舞，就是一個女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子。著名的代表人物是公孫大娘，曾經(jīng)做過唐玄宗的妃子，后被楊貴妃排擠出宮。她的粉絲可了不得，都是唐朝的文化大腕，李白杜甫張旭顏真卿等等。
唐朝社會開放風(fēng)氣自由，男女關(guān)系比較隨便，離婚再嫁也很平常，婚前失貞也沒那么重要。唯一看重的是門第，因為唐代還殘留著濃重的魏晉時期門閥士族的觀念，這是唐代婚嫁的第一標準，即便是皇帝的女兒也愁嫁，唐文宗曾經(jīng)想把真源、臨真二公主嫁給山東舊士族，結(jié)果人家都不愿意，唐文宗對宰相說：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”沒辦法，皇帝也改變不了現(xiàn)實。
在“開放”方面，如果唐朝的女性自認第二，那么沒有別的朝代女性敢稱第一。古代的男人可以納妾嫖妓，可將下流當風(fēng)流，唐朝的女性自然不甘示弱，家中蓄養(yǎng)情人，婚外私通已是家常便飯。至于衣著打扮，那是唐朝女性的最低開放要求。
我們就從女皇武則天說起，一起來看看唐代的女性到底有多開放。武則天在十四歲時被唐太宗選為才人，后來她在太宗去世后按舊制出家為尼。唐高宗即位后，在寺廟偶遇風(fēng)姿綽約的比自己大四歲的武則天，將其召回皇宮封為昭儀。
不久王皇后被廢，武則天被唐高宗改立為皇后，高宗死后武則天自立皇帝。大權(quán)在握的武則天便養(yǎng)了很多的面首，也就是所謂的男寵。比較著名的有張易之、張宗昌兄弟，和尚薛懷義，御醫(yī)沈南謬等。
原名馮小寶的薛懷義，是洛陽一個浪蕩公子，以“偉岸淫毒”而聞名。他與再嫁過的安定公主私通，后被其推薦給武則天，深得武則天喜寵愛。武則天為了方便來往，將薛懷義封為白馬寺主持，并賜名薛懷義。
張氏兄弟，面貌較好，在音樂方面也頗有造詣，因此武則天也非常寵愛他們。這二人是武則天面首的事滿朝文武無人不曉，被人們稱為“五郎”、“六郎”。據(jù)說張宗昌“面似蓮花”，令自恃才高的詩人宋之問甚是嫉妒。
宋之問其實也長的不錯，因做不了武則天的面首，他總是耿耿于懷。武則天聽到這件事后，笑著說：“宋之問長得好縱然不假，我只是嫌他有口臭。”原來，宋之問牙齒不太好，這話使其非常難堪。
朱敬則曾上書勸諫武后，說許多人都認為武后太過開放，而武后不但不以此為怪，還把不少彩緞送給了他。武后也照樣信任朱在上疏中提到的說自己壞話的人。在一些文人看來，英明的武則天與歷朝帝王相比，就是有幾個面首而已，不應(yīng)對其過于譴責(zé)。
除武則天的“開放”外，唐高祖的寵妃張婕妤、尹德妃也與李建成、李元吉等有私通之事。唐中宗時，武則天侄子武三思與韋后、上官婉兒二人私通。據(jù)記載，韋后居然和武三思當著中宗的面公然在御床上調(diào)情，中宗則以裁判自居。
在唐代，不僅后妃們的“開放”程度讓人瞠目結(jié)舌，還有眾公主們也不甘示弱。唐高宗的女兒太平公主、唐中宗的女兒安樂公主都與人有私通之事，而且還肆無忌憚的與母親武則天的面首們打在一起。
唐太宗女兒合浦公主是房玄齡之子房遺愛的妻子，但是他私通和尚辯機，為安撫丈夫房遺愛，還特地為他挑選了兩個少女。除此之外，與她私通的人還有和尚殷勖、惠弘、道士李晃等。肅宗的女兒郜國公主本為再嫁之身，與后夫的下屬李萬私通。
到唐德宗時，郜國公主東窗事發(fā)，被德宗幽禁，李萬被處死，其他幾個拼夫被流放于嶺南。唐順宗女兒襄陽公主算是眾公主中一個典型的“開放”之人。襄陽公主始封于晉康縣，丈夫為張孝忠之子張克禮。
襄陽公主竟置自己身份于不顧，私通市井無數(shù)男子，其中薛渾與她最好，她對薛渾的母親像對婆母一樣。典籍中還記載了不少一般官吏的女眷私通情夫的事。許敬宗的繼室本是其侍俾，可她竟然瞞著丈夫私通其子徐昂。
唐代，除了宮廷外，民間的女性也是很“開放”的。這樣的事例也有不少。據(jù)記載，文士李章武在華州一民家寄宿，看中了房主的兒媳，兩人互定終身。類似于這樣的事情在民間有很多，這些事例都說明唐朝女性在兩性方面的開放程度很高。
婚外的其它行為，在唐代女性的眼里并不是什么奇恥大辱，反而會被視為自己的風(fēng)流佳話。當時的社會，男人的妻子的貞操一般不太看重，對婢妾就更不在乎。所以，唐朝女性的開放程度會令今人驚詫，穿衣打扮就更不在話下。
這事兒得問老梁梁宏達
唐朝女性相對于前后朝代，總體上確實思想先進。但不要過多地著眼于所謂的衣著（特別是影視劇中那些亂七八糟地衣服和鏡頭）。因為，那些只是部分地區(qū)、部分階層的少數(shù)女性的衣著。對于唐朝整個朝代的女性并不具備代表性。
（1）唐朝女性不是開放不開放，而是思想更先進、權(quán)利更獨立
唐朝女性不是開放而是因為社會地位重要，她們的思想更先進——男人并不必然掌控女性！由此，顯示出更多的自我、自由！目前人們經(jīng)常描摹的那些無聊東西其實更多的是上層女性。而非女性全體。
女性，無論古今都不僅僅只有上層女性，更多的女性同樣很苦。正因為中下層女性的苦難，才構(gòu)成今天影視劇中上層女性的“瘋狂”。
（2）唐代女性社會地位高，不僅僅是上層女性亂搞、衣著隨便，也不僅僅是可以當女皇帝。這些都是因為整個唐朝女性社會地位較高。不是因為上層恩賜下層女性，而是因為唐朝女性地位依托上層女性有控制男性掌權(quán)者的資本
因為唐朝的女性的思維先進，這一時期并沒有宋明清時期的“思想桎梏”的凄慘。在苦難的人生中她們更多的是一種“人性自立”。隋唐女性，特別是北方女性“悍婦”形象在文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，這更是一種“女性”因為“社會地位”“經(jīng)濟地位”的“自立”而顯得強悍。
當然，這一過程也有西晉后三四百年的“民族大融合”影響，男性人口少、女性人口多，少數(shù)民族風(fēng)俗影響等。例如女性從社會最底層到從事農(nóng)耕、紡織、商業(yè)買賣等都很正常。
唐太宗時，涇陽人楊三安的妻子李氏因為丈夫早夭，兩個孩子還小兒，因此，以一身而承擔(dān)整個家族的負擔(dān)。白天耕田、晚上紡織，幾年間，因為災(zāi)禍、疾病埋葬了丈夫的長輩、兄弟子侄七人�？梢娺@位女性多么偉大。
從唐詩中我們經(jīng)�？梢钥吹教瞥詣谧鞯纳碛�，可以說，唐朝女性因為沒有“三寸金蓮”成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中與男性一樣的勞動者。
就是盛唐時，杜甫都有這樣的詩句：君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞�？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
由此可見，女性在生產(chǎn)勞動中的地位多么重要。在動亂、戰(zhàn)爭時代，男人們都被拉去充軍了，女人們承擔(dān)著生產(chǎn)勞動的重擔(dān)，保證了唐朝上層、精英階層的腐化享受。正式因為上層男女有著中下層男女供養(yǎng)，他們才會亂七八糟！
（3）唐朝女性思想的先進性，也源于“民族自信”基礎(chǔ)上的“全面兼容并蓄”
除了女性地位依托以外，更深厚的原因在于唐朝的心胸。這個問題詳見6月13日回答的“唐朝給你印象最深刻的是什么”這一問題。
因為唐朝是全方位開放的朝代，唐朝的女性也自然是開放的。
唐朝不僅在在政治、軍事、經(jīng)濟、文化、科教方面，對周邊乃至遠方文明、國度都進行了“學(xué)習(xí)與自主發(fā)展”。也就是說唐朝在人家好的地方就毫不猶豫地學(xué)習(xí)、吸收、消化、形成自己的特色，從而為我發(fā)展。同時，也向世界貢獻自己的文化優(yōu)越性。
