始皇帝“受命于天，既壽永昌”的玉璽在戰(zhàn)亂中失傳很久，大家在潛意識(shí)里覺得秦始皇的那方玉璽個(gè)頭兒應(yīng)該非常大，但事實(shí)上，如果從當(dāng)時(shí)書寫習(xí)慣推測，這個(gè)印璽應(yīng)該只有火柴盒那么大。

這不是瞎猜，《三國志》就記載傳國玉璽有三四寸，漢寸換算下來，就是邊長不到2.5厘米的樣子。

為啥這么��？因?yàn)槲簳x之前，我國的書寫材料都是竹簡，太大的印璽是沒辦法用的。既然沒法印在紙上，那么這一時(shí)期的印璽又是干嘛用的呢？

喜歡篆刻的朋友一定知道，目前出土的魏晉以前的印璽，大部分都是陰刻，也就是文字是凹進(jìn)去的。

為什么要這樣刻呢？這是有實(shí)用原因的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的公文是寫在竹簡上的，寫完之后，需要包扎好，然后結(jié)繩捆扎的地方用封蠟封好，蓋上印璽，防止私拆。

這并非胡亂說的，而是秦律《行書律》中的規(guī)定。

所以，從功能和使用上，要求印璽最好是陰刻，且不能太大，因?yàn)楫吘故且�蓋在封蠟上的。

東漢蔡倫造紙，但紙張的真正普及已經(jīng)到了魏晉時(shí)期了，這時(shí)候的印璽也就不再用作在在蜂蠟上用印了，便慢慢成了蓋在紙上標(biāo)識(shí)身份彰顯地位的東西，所以慢慢越做越大，成了明清時(shí)期的那種大印璽，也是大家最熟悉的玉璽模樣。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢早期就有了紙，不過那時(shí)候的紙，是比較原始粗糙的。那么在秦朝紙沒有發(fā)明之前，早就有璽印存在。考古發(fā)現(xiàn)了商代的古印，周代璽印也不少。這些璽印的使用有這么幾種。

1.印在軟質(zhì)材料上。如絲帛，動(dòng)物毛皮的背面。不過，這樣的印痕沒有保留下來。2.印在陶瓦器皿的毛坯上，經(jīng)過燒制，即便是原來的璽印不存在了，印痕也可能保存下來。3.烙馬印。較大的銅印，燒紅后給馬留下印記。此種情況在上世紀(jì)六十年代，尚可見到。但所謂的印，不是篆文，也不是銅印，只有個(gè)“烙印”的形式而已。4.在簡札的封泥上打印璽，防人偷看。印泥干后，就是“封泥”。就是西漢有了紙張，簡冊沒有馬上退出書寫領(lǐng)域。故，漢代封泥有不少發(fā)現(xiàn)。此外，在周代青銅器上，也發(fā)現(xiàn)有印壓的痕跡，先在泥范上印上或文或圖，再翻砂澆鑄。

至于印材，這段時(shí)間有陶印，以銅印居多，也有玉印，木印等。

戰(zhàn)國烙馬�。喝崭�都萃車馬

秦漢封泥

印章又分為文字印，肖形印和混合型印。古代璽印，除了文物價(jià)值，考古價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)性，對(duì)于今天的篆刻創(chuàng)作仍然有很大的啟發(fā)借鑒意義。

簡單明了，先上兩張圖片：

把竹簡刻字的一面朝里，卷成一卷，拿繩子綁緊了，在繩結(jié)處封上粘泥，再蓋上印璽也就行了。

1975年在湖北云夢睡虎地出土了一批秦簡，這批秦簡其中有兩條《行書律》，其中一條就說明了題主的問題。

所謂《行書律》，就是公文寄發(fā)的規(guī)定事項(xiàng)。

秦帝國《行書律》規(guī)定：公文寄發(fā)前，須把竹簡包扎緊實(shí)，繩扎緊實(shí)，封泥蓋印，以防私拆。

這里有重要的一點(diǎn)必須另外解釋。

現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｋ�見的書畫用印，書法用印以及各種私人印章，秦之前還沒有出現(xiàn)。

印璽一開始出現(xiàn)的時(shí)候，只是為了保密需要，為了權(quán)威彰顯需要。

在百姓日常生活中用到印璽的地方根本沒有。

并且，紙張發(fā)明之前的印璽和紙張發(fā)明之后的印璽也是完全不一樣的。

一個(gè)是陰刻（文字刻為凹形），一個(gè)是陽刻（文字是凸出的）。

陰刻的印章蓋在封泥上，文字筆畫是凸起來的，字跡不容易模糊，是立體的（如第二張圖）。

陽刻的印章蓋在封泥上，文字筆畫是凹下去的，經(jīng)風(fēng)沙一吹，字跡很容易就模糊了。

而陰刻的印璽蓋在白紙上呢？紅通通一片，然后細(xì)若游絲的幾個(gè)白線條，著實(shí)的沒法看！

除非是特意為止，把筆畫刻的粗粗的。

這就屬于雕刻藝術(shù)的范圍了，和題目關(guān)聯(lián)不大了。

發(fā)公文自然是需要蓋印，這是我們的共識(shí)，在秦國時(shí)期也不例外，但是，在秦朝時(shí)，除了落款蓋印章之外，還有很多種的蓋印章方式。

直接蓋在文件上

1、記載文件的“帛”上。和我們現(xiàn)在一樣，在發(fā)放文件的時(shí)候，要在落款處蓋上印章。在秦朝時(shí)，雖然大家用的最多的，還是竹簡，但是一些重要的東西，都是記錄了“帛”上的。“帛”是絲織品，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，可以印字，非常方便。

2、傳遞軍情的紙上。是的，你沒有看錯(cuò)，就是紙上。這種紙和現(xiàn)在所說的紙有一定的區(qū)別，這種紙是絲絮紙。商周時(shí)代，人們在育蠶繅絲取絲棉的過程中，發(fā)現(xiàn)遺留在竹席上的殘絲漂絮曬干后揭下來可供書寫，人們利用此原理生產(chǎn)了世界上第一種紙，稱之為“絲絮紙”。古代在軍情傳遞的時(shí)候（主要是先秦時(shí)期），為了防止情報(bào)被敵人截獲，因?yàn)榻z絮紙輕薄、易折疊、容易隱藏的特性，便把軍情寫在絲絮紙上，藏好傳遞。

3、其他的軟質(zhì)記載品。這類記載物載體在我國用的不多，但是也有臨時(shí)使用的情況，比如羊皮紙、麻布上。

蓋封泥上防拆

雖然在秦朝時(shí)，已經(jīng)有了軟質(zhì)記載物，但是他們普遍價(jià)值太高，一般還是以竹簡記載為主。當(dāng)時(shí)的人用繩子將寫好字的竹簡捆結(jié)后加蓋封泥盒，或者直接在簡牘上加蓋封泥，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。泥封是印章按于封泥上作為實(shí)物和竹、木制牘函封緘的憑證。東漢衛(wèi)宏《舊漢儀》中就有“天子信璽皆以武都紫泥封”的記載。

當(dāng)然了，秦漢時(shí)期，印章的作用比較復(fù)雜，所以多以陰文為主，這樣能更好的為當(dāng)時(shí)的需求所服務(wù)。特別是用在泥封上的時(shí)候，陰刻印文蓋上之后，反而會(huì)呈現(xiàn)出凸起的陽文狀態(tài)，讓人更加容易辨別真?zhèn)巍?/p>

有首古詩是這樣描寫秦始皇焚書坑儒的：“竹帛煙消帝業(yè)墟，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷三山亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”詩中說得很明顯，秦以前的書都是寫（刻）在竹簡上，官方的重要的文書則寫在絲織品“帛”或布匹上，加蓋官印就很簡單了。秦統(tǒng)一中國后，為了他的萬世基業(yè)，把以前各國的書“竹簡”和文書“帛”都集中燒掉了。后人在總結(jié)秦?cái)⊥鍪菚r(shí)才有上述這首詩。

古代圣旨或其它重要文件是用絲帛做材料的。它的造價(jià)昂貴，其本身就是一種權(quán)威象征，為了防偽，加蓋了印璽。印璽的顏色(印泥)，是用天然朱砂制成的，它印在淺色的絲帛上既醒目又牢固，是絕好的搭配�，F(xiàn)在民間保存的一些古畫或書法作品仍然都是絹質(zhì)的。由此可見，在古代用絹帛作書寫繪畫材料是有傳統(tǒng)的。

這個(gè)問題我也想問?

1.當(dāng)時(shí)是把竹簡捆扎好，用封泥封上，印章蓋在封泥上，各大博物館里有很多出土的秦漢時(shí)期的印泥封泥；

2.雖然說紙沒被發(fā)明，像重要的文件，需要用璽，是有類似紙的材料的，只是造價(jià)比較貴，如帛、娟等。

封泥