我覺得三國時候中醫(yī)水平比現在強很多。

我記得一個故事就是華佗為陳登醫(yī)病的故事，他得了一種奇怪的病，犯病時總是面紅耳赤，心情無比煩躁，情緒往往都控制不住。陳登派人去邀請華佗來為他診治。他吐了十幾盆紅頭蟲子，把在場的人惡心又嚇得不行。等陳登把蟲子都吐出來了，華佗告訴陳登，病是吃魚吃出來的。臨走前華佗給陳登開了藥方，并告誡陳登，說他這個病三年以后還會復發(fā)，到時候再派人來找他開藥，等吃了藥他就能徹底根治了，最后華佗將他家的住址留給了陳登。三年后，陳登39歲，這一年陳登果然如華佗所說的那樣，病情復發(fā)了。華佗上山采藥還沒回來呢，而且他也不知道華佗具體什么時候才能回來。最后，因為沒有拿到華佗的藥，陳登病逝。

華佗還有麻沸湯的配方，漢代時期就可以為病人開膛破肚，甚至開顱取出病灶的高明手段，哪怕是現代醫(yī)學，都是有很高風險的。所以足見當時醫(yī)道的高明。還有張仲景的《傷寒雜病論》，里面的方子都是驗方。

為什么現代中醫(yī)不如以前呢，

1.我們要從幾點說起。首先，現代科技設備都很發(fā)達。西醫(yī)方面讓我們看到見效更快。

2.現在很多中醫(yī)，大多數都是拿了個證就去執(zhí)業(yè)的，根本就沒有那么多望聞問切的經驗。

3.中藥材藥效.以前的藥都是專業(yè)人員采的。而現在很多的藥材都是像種田一樣種出來的，所以，藥效讓人不好說。

周瑜，是被怒氣摧動箭傷�？v然有現在的醫(yī)療技術。被諸葛亮三氣，加上行軍時間耽擱，最終早逝。

郭嘉，本來身子就弱。行軍途中病重，還不忘囑咐丞相，兵貴神速。自己卻沒及時得到醫(yī)治。

諸葛亮，長期過度操勞，嘔心瀝血。以致積勞成疾。這些特殊情況是不能說明醫(yī)療水平的。

在回答這個問題時，我想了一下，如果想要對比三國時期的中醫(yī)應該將三國時期的中醫(yī)巔峰代表人物與著作與現代想必，而不是僅僅從三個人得出結論。

1. 周瑜

《三國演義》中講的是周瑜被諸葛亮三氣而亡，然而真實的歷史是周瑜因過度勞累而舊疾復發(fā)，行軍途中又有新傷，導致英年早逝，史書中并未記載是何病。

“瑜還與將軍據襄陽以戚操，北方可圖也�！瘷嘣S之。瑜還江陵，為行裝，而道於巴丘病卒，時年三十六�！�

“會流矢中右脅，瘡甚”

2. 郭嘉

《三國志》中這樣說，“年三十八，自柳城還，疾篤，太祖問疾者交錯。及薨，臨其喪，哀甚�！�

郭嘉從小體虛，生活放浪形骸，酒色過度，加之水土不服，英年早逝。其多次咳血，也有可能是肺結核。

3. 諸葛亮

諸葛亮是蜀漢最重要的人物，作為丞相，政務繁忙，經常不按時吃飯，導致消化系統(tǒng)出問題，久勞成疾。腸胃不好引起的并發(fā)癥很多，無法判斷具體病癥。

司馬懿說過“孔明食少事煩，命不久矣”。

因此，想要比較三國和現代的中醫(yī)水平，是靠這三個人的病癥無法判斷出。

可以看到，現代中醫(yī)的繼承人越來越少，并且真假難辨，中間出現過歷史斷層。在我看來現代中醫(yī)有可能還真沒有三國時期中醫(yī)水平高。畢竟，西醫(yī)最為方便，不是嗎？

不管這三人，總體來說，三國時期，文學發(fā)生了很大的變革，通俗而更加華麗。醫(yī)學更欲登峰，醫(yī)者技術精中之精，醫(yī)德今所未有�？串敃r醫(yī)生，今醫(yī)實無面目于此世矣！

談古代？不如談現代吧，更切實現在的情況，也更有說服力！

西醫(yī)粉中醫(yī)黑說中醫(yī)不科學，古時中醫(yī)和現代中醫(yī)毫無差別，不知進取，是偽科學。

西醫(yī)粉中醫(yī)黑說西醫(yī)或者現代醫(yī)學是最先進、最科學、最發(fā)達、最天下無敵的醫(yī)學。

那我們來看看，用事實來證明一下，到底是中醫(yī)還是西醫(yī)科學？到底哪個最先進最科學最發(fā)達？

新冠狀疫情就在面前，現如今唯有中國利用中醫(yī)治愈了。

西方人的所謂的西醫(yī)或者現代醫(yī)學卻觸手無策，洋鬼子如今還在掙扎、哀嚎、絕望、群體免疫、抬死尸！

西醫(yī)或者現代醫(yī)學的醫(yī)術和藥物哪里去了？先進性、科學性、發(fā)達性在哪？生物學哪里去了？解剖學哪里去了？分子原子方舟子學哪里去了？

不難總結：中醫(yī)是絕對有用有效的，是先進科學的。西醫(yī)或者現代醫(yī)學是無用無效的，是落后的偽科學！

所以不要問周瑜、郭嘉、諸葛亮，要問問特朗普、方舟子、司馬南和所有的愚昧無知的蠢貨西醫(yī)粉中醫(yī)黑們！

人類的知識觀和認識世界的態(tài)度，從古典時代開始就分出兩個方向，一個是某方文化的"全知道"，一個是某方文化的"不知道"。

某方文化的“全知道”是指：世上所有知識都記錄在古代圣賢書中，陰陽五行里面有一切問題的答案，至于那些沒被記錄的知識都不重要。但我們今天知道，這些"不重要的"知識包括了物理、化學等自然科學的基石，不知道就要挨打，并且已經吃足了苦頭。

某方文化的“不知道”是指：承認人的知識有限，未知世界遠大于已知，"圣賢"亦非完美之人，圣賢們的理論并不完善，所以應當被更新和進步。所以他們得以拋棄了古代哲學化學醫(yī)學等領域的大量錯誤理論，發(fā)展出令古代人眼花繚亂的現代自然科學，所以現代人才登上了月球造出了超級計算機和互聯網，對宏觀微觀世界的認識范圍也在不斷拓展。

我們?yōu)槭裁匆�批判中醫(yī)，批判易經？那是因為易經和中醫(yī)一直堅持他們“全知道”，一直堅持認為連飯都吃不飽的古代猿人智商達到了人類巔峰，現代人絕對無法達到古代人的智商，古代圣賢所提出的“天圓地方，陰陽五行”理論決不容改變，稍有質疑就應給予強烈批評和攻擊。當今現代科技和醫(yī)學早已證明了人類所沒有認識的仍需要繼續(xù)研究的領域還有很多，從宇宙宏觀到原子微觀、從基因病毒到循環(huán)激素等理論仍需不斷進步。

中國近幾十年的發(fā)展證明，不是我們的傳統(tǒng)文化，不是陰陽五行讓我們的國家得以脫胎換骨，恰恰相反，正是因為我們擯棄了這些舊思想舊文化，追求和發(fā)展現代科學，才讓我們的經濟得以高速發(fā)展，才使生活得以更舒適。

我們不否認文盲也可以愛國，但是迷信思想會讓中國人科學發(fā)展停滯，技術落后。我們不僅應深深地愛我們的國家，還知道應該怎樣愛我們的國家。

最后，我絕對不接受拿著智能手機用著互聯網的死腦筋拿陰陽五行理論來反駁我，有本事你先把手機放下來，用著手機和互聯網來堅持“天圓地方陰陽五行”真真正正是打了你自己的臉。

說遠無用，新冠就是證明，你眼無嚇。

不要總是為中醫(yī)吹牛皮！中醫(yī)在中國已經生存幾千年了，在這幾千年中，中國發(fā)生過幾百次大瘟疫，而中醫(yī)有一次戰(zhàn)勝過瘟疫嗎？一次都沒有，甚至把中醫(yī)大師的性命都丟在抗疫路上了。那時侯“尸骨遍地，十戶九絕，萬戶蕭疏鬼唱歌”是真實寫照，“東亞病夫”是中國的稱呼。那時的人均壽命30多歲就壽終了……。自從有了現代醫(yī)學，中國才徹底擺脫那悲慘的局面，人均壽命才上升到近80歲。這次新冠肺炎要不是那幾萬名西醫(yī)醫(yī)生護士日夜奮戰(zhàn)、拼死拼活戰(zhàn)斗在疫情的前線，哪有今天的大好時光。而那些中醫(yī)大師們也剩著這機會去“渾水摸魚”了，去收碩果了。請問那中藥湯劑有作用嗎？有足夠科學依據嗎？那些中藥湯劑都用在輕癥病人身上，新冠肺炎是一個自限牲疾病，除少數重癥病人之外，沒有這中藥湯劑，這些病人也因自身抗體的增加而自愈的！中藥湯劑就是用在這幫人身上的！而中醫(yī)騙子們就大吹特吹是中醫(yī)藥的效果！騙誰呢？連世衛(wèi)組織都警告全世界“中草藥全部無效”。難道世衛(wèi)組織和全世界的人都是傻子嗎？吹牛皮的中醫(yī)騙子！現在的中醫(yī)跟三國時期的中醫(yī)有進步嗎？沒有，因為現在的中醫(yī)拒絕進步，拒絕與科學靠攏！還是用那陰陽五行糊弄人。中醫(yī)唯一的出路就是與科學靠攏！

大家都知道周瑜、郭嘉、諸葛亮這三位是何等人也？可以這樣說，這三位的智謀和頭腦加起來可以吊打三國其他的謀士。

可是智謀和頭腦并兼的三人最后的結局都很相似，周瑜和諸葛亮可以說是被氣死的，而郭嘉則是縱欲過度而死，都沒有一個好的結局。

先來說一說周瑜。大家都知道《三國演義》是中國四大名著，里面的小故事耳熟能詳，家喻戶曉。羅貫中先生在寫這部小說時，首先把劉備蜀漢政權作為了漢室正統(tǒng)(劉備姓劉)，曹操為漢賊，孫權為梟雄；進而，作為蜀漢丞相的諸葛亮(從個人經歷來看，和周瑜一樣接近于完美)就被選作三國智慧、謀略的化身了。此時，北方智謀最高的郭嘉已經不幸仙逝，荀彧從不離開后方，曹操也在赤壁被周瑜打的丟盔卸甲、落荒而逃，那么確實難以給諸葛亮找到一個合適的對手了，周瑜就這么被選中了(天之驕子)。于是乎，智激周瑜、草船借箭、巧奪南郡、賠了夫人又折兵，既生瑜何生亮就這樣出來了，以至于后來周瑜被諸葛亮活活氣死。

接下來說一說郭嘉�！肮�嘉是個什么樣的人啊？”你是先回答知人善舉呢，還是居中持重呢，還是謀能應機呢，還是君子守志呢？一個問題就看出差距了吧？

透徹鋒銳，則滿足了偏向少年人的浪漫主義的審美。

郭嘉很浪，不管男女關系上是不是真有其事，至少不受禮法是肯定的。放浪形骸四個字放在他身上，就別有一種魅力。

并且郭嘉很清楚的知道自己在做什么

和這樣做的后果，和潁川集團內部的隔閡，甚至于自身的體弱早死，和這點都不無關系，但他依舊故我。這是很有魏晉風骨的性格，疾如明日便死，也當先滿飲此杯。把自我放的很小，于是就很“自然”，他始終和所處的世界有著微妙的隔閡，也因此愈加清醒。

唯有郭嘉，有種超脫的輕靈，他的放浪他的早死，都無損于個人魅力，反而增添了病弱的美感。

最后說一說諸葛亮。當你發(fā)現:在漫長的歷史長河中，有這樣一個與常人一般沒有特異功能的人。他未出茅廬就制定了從一無所有到一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略，被當時的皇叔三顧請出山。他先后兩次在最危急的時刻，結交東吳，扭轉戰(zhàn)局。他制法公平，執(zhí)法公平，讓蜀中百姓人人對其又愛又畏，毫無怨言。

當然，他也如常人一樣，會遇到各種各樣的問題。但他不會仰頭觀星，也不會舞劍做法。他會憑借一切有可能利用的資源去解決問題，如果沒有資源，那就創(chuàng)造資源。

他從當上丞相到死，家里只有八百株桑樹，十五頃薄田。他的皇上劉禪聽說他死了，“肝心若裂”，以最高規(guī)格追謚他。

綜上所述，這三位病逝可以說是當時的中醫(yī)水平比不上現在，但那個時代有華佗。

三國時期這三個人都是勞心勞肺而死，是自己選擇的路，與醫(yī)學無關。中醫(yī)講病人為本，醫(yī)生為標，治病求其本。