文武之道，一張一弛，以昭君出塞為代表的和親政策，作為同匈奴等游牧民族的國(guó)家策略之一，總體來(lái)說(shuō)還是值得肯定的。

以匈奴為代表的北方游牧民族，生活在漠北苦寒之地，逐水草而居，操游牧之業(yè)，無(wú)法達(dá)到自給自足的生活水準(zhǔn)，遂不時(shí)南下劫掠中原，燒殺擄掠。在匈奴看來(lái)，這是他們民族的生存方式，跟狼吃羊一樣，沒(méi)有不正義，不道德這一說(shuō)，但在我華夏民族看來(lái)，這就是赤裸裸的侵略掠奪行為，且自秦漢以來(lái)逐漸成為中原政權(quán)的主要外患。

國(guó)家抵御外敵之道，無(wú)非文武兩途，文則以文明風(fēng)華歸服之，羈糜之，分化之，武則以強(qiáng)悍武力征服之，統(tǒng)御之，驅(qū)逐之，歷朝歷代都是軟硬兼施，文武并用，方有長(zhǎng)治久安之局面。

有漢一朝，自匈奴冒頓單于崛起，高祖劉邦征之不勝，方有白登之圍，用陳平謀劃以金珠美女買(mǎi)得和平，方得脫身而歸。歷文景三朝，國(guó)力疲敝，內(nèi)患頻仍，無(wú)力抵御外辱，方有和親之議，以金帛美女換和平，雖然屈辱，卻也是不得已的謀國(guó)之舉。

經(jīng)四代百年休息生息，國(guó)力恢復(fù)，方有漢武大帝出，傾舉國(guó)之力以對(duì)匈奴，才有犁庭掃穴，封狼居胥，馬踏飛燕，直搗龍城之偉業(yè)豐功，揚(yáng)我華夏之國(guó)威軍威于域外，立下我大漢千年不墜之威名。但數(shù)十年殺伐征戰(zhàn)，積尸如山，終究也滅不了匈奴，最終國(guó)力耗盡，十室九空，難以為繼。

武帝晚年痛感其多年窮兵黷武，至民窮財(cái)盡，民不聊生，故輪臺(tái)罪己，息兵養(yǎng)民，休養(yǎng)生息，至昭宣中興，方恢復(fù)國(guó)力，天下重回安定。此時(shí)匈奴又已重新崛起，再次成為我華夏大患。所謂剛不可久，柔不可守，剛?cè)岵��?jì)才是王道，所以才有文武之道并用以御匈奴，文則和親互市，武則修戰(zhàn)備，筑長(zhǎng)城，昭君出塞正是此一時(shí)期對(duì)外戰(zhàn)略的典型代表。

以昭君為代表的和親女子們，以自己的尊嚴(yán)幸福為代價(jià)，為國(guó)家民族爭(zhēng)取和平安定的政治局面，促進(jìn)了民族融合和文化交流，其功勛貢獻(xiàn)并不在血戰(zhàn)沙場(chǎng)，馬革裹尸的衛(wèi)青霍去病等人之下，無(wú)疑值得我們敬仰和崇敬。

我是天涯，歡迎關(guān)注，一起品讀精彩的歷史。

昭君出塞是我國(guó)古代民族融合中十分著名的歷史事件。為停止匈奴對(duì)漢朝的侵略，以及漢匈和平做出了巨大的貢獻(xiàn)！對(duì)比戰(zhàn)國(guó)的西施和后來(lái)的貂蟬，那都是中華圈內(nèi)的政治斗爭(zhēng)。到再后來(lái)的楊玉環(huán)這紅顏禍水型美人，王昭要高尚她們很多，更比她們經(jīng)歷凄涼傷痛無(wú)數(shù)倍，她用自己的青春幸福尊嚴(yán)和悲痛，換取大漢子民近六十年的和平幸福時(shí)代！更比如今有點(diǎn)姿色不勞而獲就靠臉生存，寧可坐寶馬車(chē)上哭，而不愿在自行車(chē)上笑的一代女性崇高太多！

昭君名為王嬙，字昭君，生于公元前51年，在公元前38年十四歲時(shí)被選秀進(jìn)宮。因沒(méi)向畫(huà)師毛延壽行賄，被故意丑化，雪藏深宮。

公元前33年昭君19歲。匈奴王呼韓邪單于來(lái)漢求親，其它女子都避之不及，只有深明大義的王昭君愿意遠(yuǎn)赴匈奴和親。嫁給了五十多歲的呼韓邪單于，兩年后單于去世。王昭君依匈奴習(xí)俗又嫁給單于的長(zhǎng)子～復(fù)株累單于，生活了十一年，兩人育有幾個(gè)孩子。

公元前20年，復(fù)株累單于又去世了，在這期間昭君曾多次向漢朝傳信，希望能夠回到故土，可都不于準(zhǔn)許。昭君被迫又嫁給同母弟弟新單于。五年后年方三十七歲的王昭君在羞憤絕望中離開(kāi)了人世。

有一種說(shuō)法是王昭君實(shí)在無(wú)法容忍這無(wú)恥惡習(xí)而服毒自盡的。滿腔救國(guó)民與危難的王昭君便結(jié)束了這悲劇的一生。令后世無(wú)比惋惜和敬仰！一柔弱女子犧牲了自己的青春和骨肉親情，為大漢朝換來(lái)半個(gè)多世紀(jì)的和平發(fā)展時(shí)間，避免了千百年來(lái)匈奴侵?jǐn)_邊疆造成的生靈涂炭，為漢朝后來(lái)徹底擊敗匈奴創(chuàng)造了有利條件。因此王昭君也被后世歷史評(píng)為中國(guó)古代四大美女之一。

這里要為昭君鳴不平的是：大漢天子太過(guò)絕情自私，讓一弱女子雙肩承擔(dān)著整個(gè)大漢都無(wú)力承受之重。在屢受有違人倫之痛時(shí)，卻不聞不問(wèn)，任其受辱！大漢天威顏面何在？仁義何在？？昭君出塞價(jià)值勝過(guò)十萬(wàn)雄兵。大書(shū)宏揚(yáng)昭君形象，意義重大十分必要，永不過(guò)時(shí)！

值得大書(shū)特書(shū)

歷史故事

王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，歸附漢朝，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，并三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，向漢元帝自請(qǐng)為婿。王昭君聽(tīng)說(shuō)后主動(dòng)請(qǐng)求出塞。她到匈奴后，被封為"寧胡閼氏"(閼氏，音焉支，意思是"王后")，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼冒頓單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)盛。那時(shí)北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭(zhēng)斗，結(jié)果越來(lái)越衰落，最后分裂為五個(gè)單于勢(shì)力。其中有一個(gè)單于，名叫呼韓邪，稱(chēng)藩?dú)w附漢朝并親來(lái)長(zhǎng)安朝覲漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次入朝，自請(qǐng)為婿。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。

昭君出塞

后宮里有很多從民間選來(lái)的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時(shí)，有一個(gè)宮女主動(dòng)請(qǐng)求出塞。她名叫王嬙(qiáng)，又叫昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見(jiàn)識(shí)。管事的大臣聽(tīng)到王昭君肯去，急忙上報(bào)元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長(zhǎng)安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動(dòng)。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時(shí)候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛(ài)極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。據(jù)說(shuō)元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會(huì)沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢?他叫人從宮女的畫(huà)像中再拿出昭君的像來(lái)看，才知道畫(huà)像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛(ài)。為什么會(huì)畫(huà)成這樣呢?原來(lái)宮女進(jìn)宮時(shí)，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送給皇帝看，來(lái)決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工毛延壽給宮女畫(huà)像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會(huì)把人畫(huà)得很美。王昭君對(duì)這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒(méi)把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。

昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，并把中原的文化傳給匈奴。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)�，并奉為神仙。昭君墓即青�！?/p>

后為避司馬昭之諱，昭君改稱(chēng)王明君。

希望蜜秫的回答能對(duì)您有所幫助，謝謝！

“昭君出塞”是我國(guó)古代民族融合的重要?dú)v史事件，為胡漢和平做出了重大貢獻(xiàn)！是漢文化向外擴(kuò)展、傳播的一個(gè)難得的機(jī)遇和途徑�！昂陀H政策”說(shuō)穿了就是“政治婚姻”，是維系中原與少數(shù)民族的重要手段之一。王昭君，本名王嬙（約公元前52年-公元前19年），字昭君，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱(chēng)“明妃”，家鄉(xiāng)人稱(chēng)她為“香君”。西漢南郡秭歸香溪（今湖北省宜昌市興山縣）人，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱(chēng)中國(guó)古代四大美女，是中國(guó)古代四大美女之一的落雁。也是我國(guó)古代著名的特殊使者之一。

漢元帝竟寧元年（公元前33年）正月，漢朝的屬國(guó)南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于第三次來(lái)長(zhǎng)安朝覲天子，以盡藩臣之禮，并自請(qǐng)為女婿。元帝將宮女王昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于上書(shū)表示愿意永保塞上邊境。王昭君這次遠(yuǎn)嫁獲大漢賞賜錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤，以及黃金美玉等貴重物品，皇帝并親自送出長(zhǎng)安十余里，這是以前從未有過(guò)的事情。王昭君在隊(duì)隊(duì)車(chē)氈、細(xì)馬的簇?fù)硐拢�肩�?fù)著漢匈和親的重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被匈奴封為"寧胡閼氏"。閼氏就是中原皇后的意思。

漢元帝劉奭 （音：shì）好色無(wú)度，美女眾多。漢元帝看都看不過(guò)來(lái)，干脆讓畫(huà)師把所有美女都畫(huà)出來(lái)，劉奭就按畫(huà)像挑選。美人們?yōu)榱藸?zhēng)寵，競(jìng)相用錢(qián)財(cái)賄賂畫(huà)師。王昭君盡管長(zhǎng)像出眾，但生性耿直，作風(fēng)正派，不愿賄賂畫(huà)師。畫(huà)師毛延壽沒(méi)有得到賄賂，故意將王昭君畫(huà)的很丑。所以，王昭君入宮多年，只能算宮女，沒(méi)有能成為妃嬪，甚至連皇帝的面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)�；实巯铝钤趯m女中挑選和親人選。很多人都不愿嫁到荒涼的塞外，只有王昭君等幾個(gè)不愿老死宮中的女子同意愿嫁匈奴。漢元帝劉奭根據(jù)報(bào)上來(lái)的姓名，對(duì)照畫(huà)像，就將“較丑”的王昭君賜婚單于。臨行前，劉奭親自送行，這才見(jiàn)到亭亭玉立、美貌異常的王昭君。漢元帝后悔不已，但又不好失信，眼睜睜看到美人離去。昭君走了，劉奭還念念不忘，為了泄恨，命令殺了畫(huà)師毛延壽、陳敞等許多畫(huà)工。昭君出塞，對(duì)劉奭打擊甚大，不久就病倒了，同年（公元前33年）五月病逝，終年43歲。

王昭君抵達(dá)匈奴后，被稱(chēng)為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。建始二年（公元前31年），呼韓邪單于去世， 王昭君向漢廷上書(shū)求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依游牧民族“收繼婚制”，復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女；長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。漢成帝鴻嘉元年（公元前20年），復(fù)株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。兩年不到，王昭君病逝。后世為避東晉司馬昭名諱，將王昭君改稱(chēng)王明君，故史稱(chēng)“明妃”。

昭君出塞，既促使匈奴結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，又為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)了雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的少數(shù)民族產(chǎn)生對(duì)中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的做法。昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。王昭君用中原漢文化，影響著整個(gè)匈奴人民的生活習(xí)慣和生活方式。漢匈邊境空前安寧、祥和，邊民來(lái)往如同走親戚一樣。

王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她遠(yuǎn)行北漠和親，更主要的是她出塞之后，她與她的后代子孫，以及姻親、朋友對(duì)胡漢兩族人民和睦、親善與團(tuán)結(jié)所作出非比尋常的特殊貢獻(xiàn)。王昭君的自我犧牲、遠(yuǎn)嫁匈奴維護(hù)漢匈關(guān)系穩(wěn)定達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久，為減少戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和人員、經(jīng)濟(jì)損失做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將衛(wèi)青、霍去病。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話�！罢丫�出塞”的故事千古流傳！怎么就不值得大書(shū)特書(shū)了呢？

昭君出塞，是昭君要出嫁，還是要遠(yuǎn)嫁到匈奴。在那個(gè)時(shí)代，漢朝是地大物博，土地肥沃，是文明國(guó)度。匈奴呢，被稱(chēng)為蠻荒之地，生活苦，在加上匈奴人蠻橫粗魯。由于漢朝和匈奴又是敵對(duì)關(guān)系，漢朝的女子嫁到那樣的地方也是兇多吉少。自然，很多人都不愿讓自己的女兒送到一個(gè)塞外。

史書(shū)說(shuō)的是昭君自愿嫁到塞外，為了民族大義，為了國(guó)家，犧牲自己。這在以往都是不可能的，所以大書(shū)特書(shū)，也就號(hào)召其他女子效仿。犧牲小我，完成打我。說(shuō)白點(diǎn)，當(dāng)時(shí)封建君主的需要。

遠(yuǎn)嫁人生地不熟，所嫁的人還不是自己心愛(ài)之人，生活艱苦不說(shuō)，也不曉得夫君會(huì)不會(huì)對(duì)自己好，還要面對(duì)三妻四妾的局面而且自己是和親所代表的身份又尷尬可以說(shuō)是一個(gè)籌碼，也可以說(shuō)是一個(gè)棄子，生活沒(méi)有依仗，可以說(shuō)嫁過(guò)去前途未卜 ，但是為了國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙不在起，她還是去了，用自己下半生的幸福去換兩個(gè)國(guó)家百姓的和平，可以說(shuō)她是一個(gè)偉大的女子

昭君出塞，為了維護(hù)國(guó)家的根本利益，使國(guó)家穩(wěn)定，更好的發(fā)展，與西域聯(lián)姻，是當(dāng)時(shí)囯家的長(zhǎng)治久安的決策，在特定的環(huán)境下采取的一種措施，理應(yīng)值得褒獎(jiǎng)！

值得或者不值得都是看個(gè)人的觀點(diǎn)！但是她確實(shí)遠(yuǎn)嫁了，還按照當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)改嫁了，至于是否過(guò)得幸�；蛘卟恍揖唧w都沒(méi)有人知道！也或許是當(dāng)時(shí)兩國(guó)的實(shí)力使得雙方不得不選擇和平的方式相處，但是這些有什么重要呢！從她身上弘揚(yáng)的是一種為國(guó)家犧牲的愛(ài)國(guó)精神，無(wú)論昭君是出于政治或者個(gè)人原因，最終的結(jié)果都是好的，值得肯定！至于說(shuō)是否值得大書(shū)特書(shū)這就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了！

答:首先以唐詩(shī)一首表明我的個(gè)人觀點(diǎn)，即昭君出塞不值得大書(shū)特書(shū)，尤其是對(duì)后世王朝統(tǒng)治者更是如此:

詠史 / 和蕃

[作者] 戎昱 (唐)

漢家青史上，計(jì)拙是和親。

社稷依明主，安危托婦人。

豈能將玉貌，便擬靜胡塵。

地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。

那么，對(duì)于當(dāng)時(shí)的西漢王朝（漢元帝）當(dāng)然值得大書(shū)特書(shū)了。選了一名宮女（不知道皇帝是否知道她的名字，是否想過(guò)她也是父母所生養(yǎng)，反正一個(gè)奴婢不心疼）帶上嫁妝就出塞了。南匈奴呼韓邪單于被他哥北匈奴郅支單于打敗，正活不下去，就去長(zhǎng)安求見(jiàn)漢元帝要求和親并愿意臣服大漢（對(duì)于北方游牧民族來(lái)說(shuō)這都是套路，勢(shì)弱臣服在熟悉不過(guò)了，完全本色出演）。就這一下啥都有了，真是諷刺與悲哀！

而且這種類(lèi)似于和親的政策對(duì)西漢王朝的后來(lái)繼任者造成了很大影響，打不過(guò)或者不想打只想安穩(wěn)的當(dāng)皇帝享受生活都可以拿和親來(lái)說(shuō)事，有了正當(dāng)?shù)奶颖芾碛�。漢以后的其他王朝也會(huì)如此！正所謂后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。