一個人，才華早露，未必是好事。

王闿運是湘潭才子，二十六歲即高中舉人，在湘人中很有聲譽。那一時期，他曾周旋于湘軍諸位大佬之間，受過曾國藩的厚待，但因為生性高傲，言談甚狂，在曾國藩那里，他只為清客而不受事。

有人說，王闿運早早地就開始研修帝王之學，跟曾國藩打交道，那是他在尋找、觀察可輔之主。

咸豐七年，王闿運赴京師應禮部會試。此番進京，雖說王闿運沒能大魁于天下，但落第之后他卻憑借一身才學交上了宏圖大運。

咸豐帝身邊的當朝紅人肅順頗為欣賞王闿運，于是將他收入帳下，直接叫他做了大清中樞的智囊。

在肅順府中，王闿運曾為營救左宗棠出過一把關(guān)鍵力氣。那時，左宗棠尚是無名師爺，因樊燮一案前途命運十分兇險，關(guān)鍵時刻，湘人王闿運和郭嵩燾等人及時出手，先搞定肅順，又慫恿潘祖蔭弄出一句“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”，最終，在湘人的運作，肅順的保薦下，左宗棠逢兇化吉，從此走上中興名臣路。

按說，二十六七歲一腳便踏進了京師中樞，王闿運的仕途之路應該寬廣才對。

怎奈福禍難料，王闿運的仕途竟然是剛敲開中樞高門，未走兩步，即陷入了無路的死地。

咸豐帝是個苦命的帝王，氣性小，又接連遭遇災禍，這邊太平天國還沒剿滅，那邊英法聯(lián)軍又打上門來，兩大禍前后夾攻，咸豐帝郁悶難解，愈加頹廢，最后干脆崩在了熱河避難地。

咸豐帝死后，肅順大意輕敵，竟被二十六七歲的葉赫那拉氏聯(lián)合恭親王搞掉了。肅順一死，王闿運隨即被打上“肅黨”烙印。幸虧慈禧在辛酉政變后沒有搞株連，否則，一代狂士可能早早地就已經(jīng)人頭落地了。

命是保住了，但自慈禧當政后，王闿運想再謀仕途之路，那顯然已經(jīng)不可能，除非慈禧早死，可偏偏慈禧不僅特別能活，而且還牢牢地控制大清朝政長達四十多年之久，如此一來，王闿運就沒辦法了，只能埋頭去做名士。

跟其他名士不同，王闿運做名士是有野心的，他自認胸中有三門學問：功名之學、詩文之學、帝王之學。尤其這帝王之學，在王闿運看來，只要尋得一雄主，他還是能實現(xiàn)帝師抱負的。

曾國藩呈現(xiàn)出統(tǒng)領(lǐng)東南半壁江山的威勢之后，王闿運曾認為老曾就是他要尋找的雄主，可曾國藩只愿做完人，不敢行帝王事，最終王闿運被曾國藩連潑“狂妄”涼水，鎩羽而歸。

自己尋雄主無望后，王闿運依舊沒有死心，轉(zhuǎn)而他又將希望寄托在其帝王學傳人楊度身上。

這楊度后來將袁世凱忽悠的那叫一個慘。

說王闿運乃晚清狂妄名士，除了胸中藏有帝王之學，平日里，他的舉止愛好，那也不白給，另類出格的很。

歷朝歷代，名士幾乎有一標配，必須有大量的風流韻事。

然而，王闿運的風流韻事卻叫時人大跌眼鏡，他不好名妓、名媛，獨好老媽子。

關(guān)于王闿運好老媽子，時人有評價，晚清的名妓早就沒了前朝柳如是、李香君輩的文韻風華，王大名士不屑在她們身上下功夫，而抬舉愛好老媽子這種驚世駭俗之舉反倒能達到腳踩眾人，我獨狂的效果。

此話怎講呢？

在盡是達官貴人的席面上，獨他王闿運帶一粗鄙的老媽子坐在那里，這樣的舉動叫那些夫人名媛以及她們背后的顯貴們，情以何堪。

在王闿運愛好過的那些老媽子里，最有名是的是周媽。據(jù)說，王闿運不僅睡非周媽不香，飯非周媽不飽，而且頭上的小辮子，非周媽梳理侍弄不舒服，梳理完了，還必須由周媽幫著扎上一個大紅的頭繩。

清朝滅亡，袁世凱做了大總統(tǒng)之后，邀請王闿運進京做國史館館長。王闿運很酷，什么都可以不帶，但周媽必須帶上，而且一路上還得不停地撒狗糧、秀恩愛。

王闿運心中裝著帝王之學，對區(qū)區(qū)一國史館不大看的上，于是乎，周媽趁虛而入，成了國史館的當家老媽子，整日借著王闿運的名義，四處撈錢，替人求官，不多久，泱泱大國的國史館就叫這個大字不識一個的老媽子攪合的混亂不堪、烏煙瘴氣。

借周媽將玩世不恭耍到這種程度，王闿運的狂妄在當時京城，無人不知，無人不曉。

王闿運招弟子，跟好老媽子有異曲同工之妙，都是借粗鄙來貶低所謂的權(quán)貴名流。

楊度，夏壽田這些寄托希望的弟子不說，王闿運曾特意招過三個匠人做弟子，這三個匠人是誰呢？木匠齊白石、鐵匠張仲飏、銅匠曾招吉。

齊白石夠牛吧，但王闿運根本瞧不上他，在日記里直嘲笑齊白石的詩是薛蟠體，而在齊白石看來，他的詩是第一流的，畫倒在其次。

王闿運狂妄，但他的狂妄中可是包含著亂世生存的大智慧，來來往往，臺上臺下，他從來只是嘲謔，卻從不真正發(fā)出惡聲，如此，即便是當權(quán)者，對他頂多只是搖頭，卻從無憎恨之意。

腹中有帝王學的人確實了得，一旦發(fā)覺到潛在的危險，道行馬上就顯露了出來。

當初，楊度帶頭鼓噪帝制，有些遺老遺少會錯了意，以為袁世凱這么鬧是為了讓清帝復辟，難免得意忘形，肆意叫嚷。

這其中就有王闿運的另一個弟子，宋育仁。

宋育仁不知道，如此叫囂兇了，那就是動了袁世凱的“龍須”。

果然，不幾天，宋育仁就被抓了起來，然后解遞回籍。

先抓來，又放走，這一幕在王闿運看來就是捉放曹的把戲，其中意味兇險的很。

看清之后，王闿運立馬拿周媽說事，他上書袁世凱說自己“帷薄不修”，約束不了家人，自己應該辭掉國史館館長，哪里涼快哪里呆著去。

更絕的是，沒等袁世凱照準，老狂士緊接著就玩了一個三十六計走為上，從京城消失了。

細細想來，王闿運的狂妄，背后其實是逍遙通世，這是他能以狂人之姿活到八十多歲的根本原因。

謝邀。

可能有不少悅友沒聽過王闿運這個人，但悅史君說幾個名字，相信大家肯定都認識：咸豐帝重臣贊襄政務王大臣、戶部尚書、協(xié)辦大學士愛新覺羅·肅順，一等毅勇文正侯、武英殿大學士、直隸總督曾國藩，袁世凱……王闿運和這幾個人都有淵源，而他本人則是晚清著名的經(jīng)學大家，絕非等閑之輩。

清朝道光十三年（1833年），王闿運生于湘潭城外，小時候父母就去世了，被叔父養(yǎng)大。

清朝道光二十一年（1841年），9歲的王闿運已經(jīng)能著寫文章，“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢”，“經(jīng)、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課”。

清朝咸豐七年（1857年），王闿運參加鄉(xiāng)試，中第五名舉人，得到學政張金鏞的賞識，成為眾人的焦點。

清朝咸豐九年（1859年），王闿運赴京師參加禮部會試不中，被正紅旗漢軍都統(tǒng)、理藩院尚書、戶部尚書、御前大臣上學習行走愛新覺羅·肅順聘為家庭教師，但不久辭去。

清朝咸豐十一年（1861年）十月，已是贊襄政務王大臣、戶部尚書、協(xié)辦大學士的愛新覺羅·肅順，在“祺祥政變”中敗給了慈禧太后葉赫那拉氏與和碩恭親王愛新覺羅·奕?等人，被斬于菜市口。

王闿運寫下《祺祥故事》，為愛新覺羅·肅順的死辨解，并因有“肅黨”嫌疑，從此仕途無望。

清朝同治元年（1862年），王闿運成為兩江總督、協(xié)辦大學士曾國藩的幕僚，但兩人在很多方面有沖突，不久王闿運離去，專門從事講學。

清朝光緒五年（1879年），王闿運應四川總督、太子少保、兵部尚書丁寶楨之邀，來到成都擔任尊經(jīng)書院山長，廖平、戴光等人都是他的學生。

后來，王闿運離開成都回到湖南，先后主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。

清朝光緒二十八年（1902年），王闿運主辦南昌高等學堂，但不久又回到湖南，在湘綺樓講學授徒，前后有弟子數(shù)千人，門生滿天下。

清朝光緒三十二年（1906年），湖南巡撫岑春煊上書表王闿運德行，朝廷授于他翰林院檢討的官職。

清朝宣統(tǒng)三年（1911年），朝廷又加封王闿運為翰林院侍講。

1914年，王闿運受袁世凱聘入國史館任館長，兼任參議院參政，后在復辟聲潮中辭歸湖南。

1916年，王闿運在家鄉(xiāng)無疾而終，著有《湘綺樓詩集、文集、日記》等，著名弟子有楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊莊等人。

悅史君說了這么多，可能還是有人會說，這也沒什么啊，就是一個仕途不得意的老先生唄！

可是，你看看王闿運與贊襄政務王大臣、戶部尚書、協(xié)辦大學士愛新覺羅·肅順，一等毅勇文正侯、武英殿大學士、直隸總督曾國藩，四川總督、太子少保、兵部尚書丁寶楨，湖南巡撫岑春煊和袁世凱等如雷貫耳的人物交往，就應該知道他有不少故事，悅史君可以給大家講幾個王闿運為人狂狷諧謔的栗子：

第一，王闿運撰寫《湘軍志》，揭湘軍之短

王闿運與一等毅勇文正侯、武英殿大學士、直隸總督曾國藩等許多湘軍將領(lǐng)關(guān)系密切，曾應一等威毅忠襄伯、禮部尚書、兩江總督、通商事務大臣、太子太保曾國荃之請寫了反映湘軍完整歷史的《湘軍志》。

為了寫好此書，王闿運除了親身經(jīng)歷及走訪調(diào)查外，還設法借閱了軍機處的大量檔案，并請人制作了地圖，花了7年時間才完稿，書中除褒揚湘軍的功勛戰(zhàn)績外，對太平軍前期聲勢的凌厲，清朝內(nèi)部各派勢力的矛盾，湘軍初期曾屢戰(zhàn)屢敗的竭蹶之狀，以及曾國荃攻破江寧后縱軍擄掠、吞沒財物的情況都不加掩飾，所以此書一刻印就遭到一些湘軍將領(lǐng)的攻擊，認為它是“謗書”，迫使王闿運將原版交郭嵩燾毀掉才得以免禍。

第二，王闿運抬舉身為傭婦的老媽子，找三個匠人做弟子

王闿運的妻妾都死得較早，喪偶的他沒有續(xù)弦討妾，而是先后找了幾個老媽子來與自己生活。

無論是達官貴人邀請，還是袁世凱這種級別的人物相約，王闿運都要帶上自己的老媽子，款待他就得款待這個鄉(xiāng)下來的仆婦，借此捉弄這些大人物。

王闿運還找了木匠齊白石、鐵匠張仲飏、銅匠曾招吉等三個匠人做弟子，讓他們來和士子做伴，抬舉了他們，就貶低士子代表的階層，實在是一直戲謔與狂妄。

第三，王闿運給女兒來信的回批：“有婿如此，不如為娼”

王闿運晚年時，他最喜愛的女兒所托非人，女婿不僅吃喝嫖賭，不務正業(yè)，還對王闿運的女兒大打出手。

女兒寫信向王闿運哭訴，他怒不可遏地在信旁批道：“有婿如此，不如為娼。”

第四，自題挽聯(lián)：“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山”

王闿運死前，自己寫了一副挽聯(lián)回顧一生：春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山。

無論是《春秋》，還是“縱橫”、“江山”，王闿運的孤傲和自負溢于言表。

第五，弟子楊度寫的挽聯(lián)：“曠古圣人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承”

楊度是湘潭縣姜畬石塘村人，王闿運的得意弟子，清末時主張君主立憲，后又參加袁世凱的復辟活動，最后竟在臨終前申請加入中國共產(chǎn)黨，成為秘密黨員，也是一個奇人。

楊度在師傅王闿運去世后，寫下了一副著名的挽聯(lián)：曠古圣人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承。

這里也用“圣人”、“帝王學”等，表達了對王闿運一生風骨的詮釋。

……

到這里，你還敢說王闿運不狂嗎？悅史君認為，也是一位人物！

（寫有趣的歷史，說不盡的傳奇，我是悅史君，更多精彩歡迎關(guān)注公眾號“歷史這樣說”）

晚清狂人王闿運，一個能讓曾國藩徹夜失眠的人，一個敢嘲笑民國總統(tǒng)的人，一個幽默風趣嬉笑怒罵的人。

王闿運是讀書種子，湘潭名士，文章、詩詞、經(jīng)學無所不通。王闿運25歲考上舉人，后雖科場不順，但文名遠播。他先后結(jié)交了湘中第一儒將曾國藩、朝中第一大臣肅順、蜀中第一總督丁寶楨，他不過一介書生，卻得到了這些人深厚的交情。肅順被慈禧太后凌遲處死后，人們紛紛與他劃清界線，獨王闿運記得恩情，放言：“人詆逆臣，我自府主�！比巳肆R肅順是逆臣，我卻認他為府主。冒著殺頭的危險為朋友說話，書生意氣溢于言表，忠肝義膽也溢于言表。

“帝王學”是王闿運的獨門絕學，他也以此學游說于晚清官場，成名于廟堂江湖。按照曾國藩研究專家唐浩的說法，所謂帝王之學，“其中最重要的內(nèi)容有帝王如何駕馭臣下，權(quán)臣如何挾帝王以令群僚，野心家如何窺伺方向，選擇有利時機，網(wǎng)絡親信，籠絡人心，從帝王手中奪取最高權(quán)力，自己做九五之尊�！蓖蹶]運曾憑他的這手獨門絕學，讓權(quán)臣曾國藩徹夜失眠。

據(jù)曾國藩在日記中透露，從1860年6月初到8月中旬的兩個朋多間，王闿運曾到駐扎在安徽祁門的湘軍大本營，與時任湘軍大帥、兩江總督的曾國藩有過14次絕密深談，曾國藩在7月16日的日記中寫道：“傍夕與王壬秋（王闿運字壬秋）久談，夜不成寐�！币粋�布衣書生的一席談，為何竟讓這位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是驚天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓動的：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”，乃定國安邦之計、城頭變幻大王旗之策。

王闿運果然在游說手握重兵的曾國藩謀求自用，建議他佯攻太平軍，慢下戰(zhàn)爭的節(jié)奏，形成清政府、太平軍和湘軍三足鼎立之勢。清朝早已腐朽，太平軍眼光短淺，而湘軍如日中天，坐山觀虎，待時而動，最后收拾舊山河，這天下改姓愛而姓曾，不是沒有可能。

這番密談，一定說動了曾國藩的雄心，否則不會面對一個書生的口若懸河而“夜不成寐”。然而，面對這揚名千古或遺臭萬年的抉擇，熟諳儒家忠君之學和中庸之道的曾國藩，卻不愿意將身家性命作孤注一擲，他有他的為人準則和處世哲學，他寧愿做一個委曲求全的忠烈侯，也不愿意成為一個魚死網(wǎng)破的篡位帝。王闿運想做帝王師，不過，沒碰到對象，他滿心遺憾地離開了湘軍大營，當時的臉上，一定滿是沮喪和失望。他晚年曾自作挽聯(lián)說：“春秋表僅成，正賴佳兒學詩禮；縱橫志不就，空留高詠滿江山”，便是這種失望的真實寫照。

民國建立，除了男人剪掉辮子、女人放了雙足、城頭換了旗幟，其他幾無變化。王闿運大失所望，為總統(tǒng)府作了一副對聯(lián)，上聯(lián)“民猶是也，國猶是也”；下聯(lián)“總而言之，統(tǒng)而言之”；橫批“旁觀者清”。意在諷刺總統(tǒng)只是換了頭銜而已。

此聯(lián)作成，道路流布，一時成為名聯(lián)，后來，章太炎一時興起，將此聯(lián)改為“民猶是也，國猶是也，何分南北？總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西！”意為民國總統(tǒng)，不是東西。加深了這種諷刺和嬉笑怒罵的痛快勁！

王闿運是晚清的一代名士，平生最自負的不是詩詞歌賦，亦不是八股文章，而是“帝王術(shù)”。

他自恃身懷韜略，有輔佐帝王之才，可惜機遇不佳，一生碌碌無為。

那個時代的讀書人，好好研究八股文章，走科舉之路才是正途，為何王闿運偏偏劍走偏鋒呢？

這是因為他在科舉之路上遭遇了巨大挫折。自打26歲考中舉人，此后屢試屢敗，總是考不中進士。

就像擁有同等遭遇的湖南同鄉(xiāng)左宗棠一樣，王闿運也是一怒之下，棄考了。從此把八股文章扔進了垃圾堆，開始專心鉆研文韜武略的帝王之術(shù)。

不久后，咸豐皇帝最器重的重臣肅順聽說了他的大名，便邀他到府上一談。結(jié)果一見如故，肅順對他的謀略非常欣賞，就把他請到了府上給兒子做私塾老師。實際上是給肅順做幕僚謀士。

咸豐死后，肅順被指定為新皇帝的八大顧命大臣之首。這是肅順一生中的巔峰。

這時，王闿運提醒肅順，一定要掌控住兵權(quán)，防備兩宮太后�？墒�，肅順大意了，根本沒把二十多歲的小寡婦慈安和慈禧放在眼里。

結(jié)果，慈禧和恭親王聯(lián)手發(fā)動政變，干掉了肅順和八大臣。

王闿運的第一次謀士生涯，就這樣以失敗告終。

之后，他被曾國藩邀請進入了湘軍，做起了曾國藩的幕僚。

曾國藩帳內(nèi)人才濟濟，王闿運并未得到太大的舒展�？墒牵�他時刻不忘兜售自己的帝王術(shù)。

曾國藩滅掉太平天國后，王闿運曾與曾國藩密談，希望說服他自立，率領(lǐng)湘軍打進北京城，搶了同治皇帝的江山。

可是，曾國藩這個人受儒家忠君思想的影響太深，缺乏魄力，萬萬無法容忍自己做出背叛清廷的事，于是便用手指蘸著茶水在桌子上寫了一個“謬”字，拒絕了王闿運的勸進。

這是王闿運的第二次謀士生涯，也談不上什么成功。

此后，王闿運就徹底放飛自己了，以放蕩不羈的做派，朝著名士的路子一路狂奔而去。

最后補充一點，后來那個勸說袁世凱登上皇帝寶座的楊度，正是王闿運的高徒。

晚清時期，能人輩出，左宗棠狂不狂，他寫信硬懟；曾國藩狂不狂，他當面直嗆；曾國荃狂不狂，非要將其置于死地。甚至，在做過臨時大總統(tǒng)、當過皇帝的袁世凱面前，他仍沒忘了和自己的老媽子打情罵俏。

他，就是“晚清第一狂人”——王闿運。

王闿運，一個從未成為過大佬，卻始終在大佬圈中轉(zhuǎn)悠，被大佬們視為“座上賓客”的晚清名士。

自古以來，但凡有點名氣的士人，都有點脾氣，但像王闿運這般囂張的士人，絕對不多見。他的狂，不僅僅在于對晚清、民國大佬們的不屑，不僅僅在于對洋人的著名評價，更多的是他對待私生活的態(tài)度和行事風格。

仕途坎坷的王闿運

咸豐七年，湖南補辦二年、五年兩界“鄉(xiāng)試”，王闿運考中咸豐二年第五名舉人，一時間聲名鵲起，被當時的湘軍將領(lǐng)們追捧，甚至還受到了湘軍統(tǒng)領(lǐng)曾國藩的厚待。

咸豐九年，王闿運前往京城參加“會試”，落第后被當時的咸豐帝智囊肅順看中，成為了智囊的智囊。如果沒有后來的“辛酉政變”，成為同治帝顧命大臣的肅順或許會給王闿運一個大大的將來。但自肅順被慈禧太后下令絞殺后，原本就被貼上“肅黨”標簽的王闿運，還撰寫了《祺祥故事》為肅順被殺辯解，這下幾乎直接斬斷了王闿運的仕途之路。

被專斷了從仕可能的王闿運，再次轉(zhuǎn)投曾國藩，成為曾國藩的幕府；光緒年間，又受四川總督丁寶楨（就是那個處死大太監(jiān)安德海的丁寶楨）邀請，于四川執(zhí)教；而后，退回湖南，教書為生。

光緒三十二年，湖南巡撫向朝廷上書表彰王闿運之德行，朝廷特受其“翰林院檢討”；宣統(tǒng)年間，加封為“翰林院侍講”。這就是王闿運于晚清時期的最高官職，一個從五品，比副廳級還低的虛職官銜。

于大佬中間轉(zhuǎn)悠的王闿運

王闿運的“狂”名，如何得來？我們以幾個具體事例予以說明：

1、光緒二年，擔任首任清朝駐英國公使的郭嵩燾臨行之際，他的老鄉(xiāng)王闿運來為其送行，并希望郭嵩燾能用孔孟之道，將英國教化，讓這個“海島”從此走上德化之路。

這一次，王闿運還只是將英國說成是“荒遠海島，更無一經(jīng)書文儒照耀之地”；在之前的論述中，他甚至認為洋人根本不算人，只是通了點人氣的“鬼類”而已。

2、考中舉人以后，剛剛創(chuàng)建了湘軍的曾國藩將王闿運請到府中，而且明確特許“不做清客不受事，來去自由”的待遇。只是，當時的曾府高朋滿座、能人云集，王闿運不免受到了些冷遇。

如此狂人，怎能受此冷淡態(tài)度，于是便立即打點行李，轉(zhuǎn)身就走。就連曾國藩事后希望邀其宴飲以表歉意時，王闿運也是不依不饒，以“遠途而來，不為飯爾”為由，正面拒絕，一點不給面子。

3、有了正面懟曾國藩的名聲，王闿運的名聲大噪，晚清另一位“狂人”左宗棠甚至給出了“太過狂�！�的評價。等到如此評價傳到王闿運的耳中，王闿運竟然也不慣著，提筆成信，立即予以了反擊：

將兵十年，讀書四紀，居百僚之上，受五等之封，不能如周公朝接百賢，亦不如淳于之日進七士，而焦勞于旦暮，目營于四海，恐仍求士而士益裹足耳。

你左宗棠官做那么大，卻不懂得“禮賢下士”，將來求賢時，誰還會理你！

4、曾國藩的弟弟曾國荃，平定太平天國，功成名就以后，邀請王闿運為湘軍著書立傳。王闿運欣然應邀，卻將湘軍的邊邊角角、負面形象甚至作孽罪過全部詳細列舉，完成了被后世評價為“文筆高朗，為我國近千年來雜史中第一聲色文學”的《湘軍志》。

為此，曾國荃怒不可遏，揚言非得誅殺王闿運。如果不是曾國藩阻攔，王闿運很可能就會死在曾國荃的刀下。

王闿運私生活中“不可理解”的狂

除了敢于正面硬懟晚清諸大佬，王闿運的“狂”還主要體現(xiàn)在私生活和處事方式上。

歷朝歷代的“狂士”幾乎都有一個共同的特點，那就是絕對少不了風流韻事，不合青樓女子有瓜葛，最起碼也會有幾個紅顏知己，最不濟也會置辦妻妾數(shù)人，以對起自己的士人身份。

但自妻妾離世后，步入晚年，但仍然是“每夜非有婦人侍寢、不然不能入眠”的王闿運既不留戀于青樓酒肆，也不和名媛美女勾三搭四，更不續(xù)弦納妾，而是將伺候自己起居的老媽子當成了唯一的伴侶，甚至一度達到了“睡非老媽子不香，飯非老媽子不飽”的荒唐地步。

在數(shù)位老媽子中，有一位被稱為“周媽”的老媽子最得恩寵。王闿運將其寵到什么程度呢？

公開和周媽出雙入對，甚至在自己的弟子面前舉止親昵；不管是督軍、省長，還是大總統(tǒng)的宴席，王闿運都光明正大的攜帶周媽出席，而且在席間還大撒狗糧，著實令人咋舌。袁世凱當上臨時大總統(tǒng)以后，邀請王闿運出任清史館館長，在一次宴席上，王闿運攜帶周媽就座在袁世凱身邊，夾菜、喂飯，弄得袁世凱都一臉無奈。

除了私生活方面的特殊愛好，王闿運對自己女兒的著名勸誡，也成為其“狂”的重要組成部分。

王闿運的女兒所托非人，女婿不光吃喝嫖賭樣樣精通，甚至還時常家暴，對其大打出手。女兒寫信向王闿運哭述，王闿運于信紙旁憤慨提筆，寫下如此言論：

有婿如此，不如為娼。

縱觀煌煌國史，做父親的能有如此言辭，恐怕也只有王闿運一人而已。

所謂“亂世出英雄”，于晚清的動蕩時期，“狂人”、“能人”也疊不出窮，盛名之下的王闿運，未能于仕途大展身手，只得以“輕狂”、“傲慢”橫行于世，反倒引來了晚清大佬們的青睞。

只不過，就王闿運私生活中的特殊愛好，對女兒的雷人規(guī)勸，確令人匪夷！

參考文獻：《清代學者像傳》、《晚清名士王闿運》

奇人一位，..先看這樣一則故事：

民國時期，清史館的門口曾有這樣一幅對聯(lián)：

民猶是也，國猶是也，何分南北？

總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

上聯(lián)意思是：“人民都是一樣的，國家也是一樣，何須分南北？”

而下聯(lián)就頗有趣味了，仔細一看原來是諷刺“總統(tǒng)不是東西”之意。

如此有趣味的文字，是出自誰手呢？這還要從那段歷史說起...

1912年民國政府成立，袁世凱被選舉為大總統(tǒng)。

雖說大清已亡，但它遺留下來的書籍古典畢竟具有非凡價值，如此重要的文物也自然需要一位德才兼?zhèn)涞娜巳ス芾矸讲藕线m，于是袁世凱想到了一個人，此人名叫“王闿（kǎi）運”。

王闿運此人雖一生致力學問、是有名的才子，但卻是一位不折不扣的“桀驁不馴”之人，于是才有了上文其與袁世凱的趣聞。

近代的湖南名仕眾多，諸如蔡鍔、譚嗣同、曾國藩等人均是出自此地，于是便有了“惟楚有才，于斯為盛”的佳話，而我們今天要說的這位“狂士”王闿運”也是出自湖南。

王闿運并不屬生而聰穎一類，他自幼愚鈍，但勤而好學。據(jù)《清史稿》記載：“他每逢早上誦讀的文字，到了中午一定要能背誦得出，不然中午飯他就不吃。到了晚上，一天下來學習的內(nèi)容必須理解得道，不然晚上懲罰自己不能睡覺”。正是在這樣對自身嚴苛的學習環(huán)境下，他才日復一日鑄就了此后的才學。

1857年，王闿運進省趕考，參加這年鄉(xiāng)試。在眾多的學子中脫穎而出，考中了是年的“舉人”。雖未能拔得頭籌，但其出色的才學依然獲得時任御前大臣肅順的首肯。沒過幾日，王闿運便被聘用至其府邸從事講學。

一日，肅順命王闿運起草一篇美文供咸豐皇帝賞閱，看到文章后的咸豐如獲至寶，短短時日便閱讀數(shù)遍，大聲稱贊道：“美哉、美哉”。

之后咸豐問肅順：“文章出自何人之手”，肅順回答道：“湖南舉人王闿運”。

欣喜的咸豐皇帝隨即便命肅順請王闿運入宮——官至二品，任翰林院編修。

一位舉人直接官至二品，這可真是奇聞異事，當時震驚了整個朝廷官員。

只不過時運不濟，還沒來得及上任的王闿運，便得到了肅順被殺的消息…

1861年8月22日，咸豐皇帝病重駕崩。不出三日，整個朝廷局面大變——西邊有太后慈禧，東邊有太后慈安。

就是在這場政變中，贊襄政務王大臣總計8位全部慈禧太后斬首于菜市口，其中便包括肅順。

經(jīng)此事件后，王闿運只能無奈返回湖南家鄉(xiāng)。

第二年，他受曾國藩邀請加入其幕僚，但兩人思想始終無法如一。

王闿運雖是晚清時期的人，但其思維卻是超越那個時代的，這與曾國藩所受“儒家教育”那一套倫理綱常自然無法契合。外加上王闿運此人“桀驁不馴”，無法接受政客們那一套“虛虛實實”，沒過幾日二人便不歡而散。

1872年曾國藩去世后，王闿運為其書寫了一對盡顯諷刺之意的挽聯(lián)：

“平生以霍子孟，張叔大自欺，異代不同功，勘定只傳方面略；

經(jīng)術(shù)在紀河間，阮儀征而上，致身何太早，龍蛇遺恨禮堂書�！�

“狂”字在其身上體現(xiàn)的可謂淋漓盡致。

再次回到家后的他，重拾之前的教人授學之路，開始了長達50余年的教育之路。

50年間，他輾轉(zhuǎn)于成都尊經(jīng)書院、衡州船山書院、長沙思賢講舍等多地。晚年還曾創(chuàng)辦了南昌高等學堂。

著名繪畫大師齊白石便是于1899年拜王闿運為師，學習詩文。不過終其一生，齊白石老先生在詩文方面的成就與他的繪畫功底依然是天淵之別。也難怪他的老師王闿運曾調(diào)侃道：“蘭亭（齊白石的字）的畫還可以，詩則是薛蟠體（薛寶釵的兄長，以不學無術(shù)著稱）”。

當然，如果王闿運只培養(yǎng)出一個齊大師，那遠不及他的成就。在其門下拜讀的學生有后來的楊度、戊戌六君子劉光第、楊銳等眾多名人。

“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山”，這是王闿運80歲高齡時為寫給自己的挽聯(lián)。

1916年10月20日，這位“驕狂”一生的名士因病去世，享年84歲，死后被葬于老家衡陽西鄉(xiāng)。

義兼師友必推君，何來紙上浮言，一筆掃除唯隱痛；

死盡輩流行及我，忍負病中垂句，九原今后再交歡。

1876年，郭嵩燾為“馬嘉理案”向英國道歉，并擔任首任清朝駐英國公使。啟程前，郭嵩燾的好朋友，經(jīng)學大師王闿運諄諄囑托，望其用孔、老的政治思想感化英國：“（該國）海島荒遠，自禹墨之后，更無一經(jīng)書文儒照耀其地�！�…誠得通人，開其蔽誤，告以圣道，然后教之以人世之大法，與切己之先務，因其技巧，以課農(nóng)桑，則炮無所施，船無往來，崇本抑末，商賈不行，老死不相往來，而天下太平，則誠不虛此行。”（王闿運：《致郭兵佐》）

郭嵩燾是近代洋務思想家，中國十九世紀末維新派的先聲。郭嵩燾是超越時代的先行者，是沒有知音的孤獨者，被頑固士大夫圍攻的對象。郭嵩燾高出同時代人的地方，就在于反對再以夷狄看待當時的西洋各國，承認“他們也有二千年的文明”。郭嵩燾的思想無疑對天朝上國的士大夫是一次強烈的刺激。

王闿運與郭嵩燾雖然是好朋友，并不認同郭嵩燾是洋務思想。王闿運在《湘綺樓日記》中多次嘲笑郭嵩燾，光緒二年九月十八日記，“聞郭嵩燾劉錫鴻即赴西洋，銜命至英吉利，實以馬嘉理之死往彼謝罪，尤志士所不忍言也�！�

光緒三年六月十八日又記，“閱《使西紀程》，記道里所見極夸飾，大率頌其富強，為中國所不及。嵩燾自前年被召，即大為清議所賤，去年夷人至長沙，將建天主堂，其鄉(xiāng)人以嵩燾主之也，群欲焚其家，值湖南鄉(xiāng)試，幾至罷考，迨此書出，而通商衙門為之刊行，凡有血氣者，無不切齒。光緒三年八月三日，近傳罵筠仙一聯(lián)云‘出乎其燈，拔乎其萃，不容于堯舜之世。未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。’筠仙晚出，負此謗名，湖南至羞與為伍。……閱筠仙海外日記，殆已中洋毒矣�！�

在王闿運眼里，郭嵩燾已經(jīng)中洋毒了，“人者萬物之靈，其巧弊百出，中國以之一治一亂。彼夷狄人皆物也，通人氣則詐偽興矣。使臣(指郭)以目見而面諛之，殊非事實�！�

王闿運是經(jīng)學大師，《清史稿》說他“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢”，“經(jīng)、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課”。王闿運早年懷抱帝王之學，一向以霸才自命。在致李漢春信中，他寫道：“陳伯嚴來述尊論，見許為霸才，不勝感激。自來曾胡左丁肅潘閻李諸公，相知者多，其或有許其經(jīng)濟，從無賞其縱橫”。結(jié)果卻是屢遭挫折，最終以治學、詩文見于世。王闿運生前為自己做了一幅挽聯(lián)：“《春秋》表未成，幸有佳兒傳詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山�！彼�死后，楊度為之作挽聯(lián)：“曠代圣人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承�！�

中國傳統(tǒng)文人都有一個傳統(tǒng)，治國平天下舍我其誰�！皩W成文武藝，貨與帝王家”，文人最大夢想就是做帝王師。王闿運感嘆“假我以權(quán)，當不其然，經(jīng)術(shù)之異于九流，其在是乎！”王闿運癡迷于帝王學，夢想像董仲舒、諸葛亮、劉伯溫那樣輔佐帝王縱橫天下。王闿運生錯了時代，如果早生幾百年也許有機會，晚清已經(jīng)是近代文明時代，這帝王術(shù)就是屠龍術(shù)，你已經(jīng)找不著龍了。王闿運只能感嘆，“闿運平生志愿，滿腹經(jīng)綸，一不得申”，“閩運自負奇才，所如多不合”。

經(jīng)學大師王闿運懷抱帝王之學，嘲笑洋務思想家郭嵩燾。問題是帝王之學能救大清朝嗎？

作家唐浩明說過，帝王之學不過是封建末世的背時學問。王闿運還是傳統(tǒng)的儒家“內(nèi)圣外王”之學，“致君堯舜”的理想主義。錢基博在《近百年湖南學風》中寫道：胡林翼、曾國藩、左宗棠、劉蓉、郭嵩燾，一代名臣，聲施四海；王闿運、閻鎮(zhèn)珩，老儒暗修，獨抱遺經(jīng)。

王闿運還是幾千年的老調(diào)子，治經(jīng)的宗旨是“經(jīng)世致用”，要“佐治道，存先典，明古訓，雄文章”。

王闿運獨抱遺經(jīng)的時候，郭嵩燾早已是遠見卓識的思想家了。郭嵩燾第一個真正提出“西方的強大不在器物，更在制度”的人。郭嵩燾在其《條議海防事宜》中，就批駁了將西方強盛歸結(jié)于“船堅炮利”的觀念，主張學習西方的政治和經(jīng)濟，指出“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈“。

王闿運與郭嵩燾的區(qū)別就在于，王闿運已經(jīng)落后于時代了而不自知。王闿運還是以典型的華夏文化中心觀看待西方，都要亡國亡種了，還忘不了要“化導”外夷與“夷狄漸進”。王闿運每每看到西方科學技術(shù)在中國出現(xiàn)之時，就以中國“古以有之”的言論加以解釋，極力維護他心目中“夷夏大防”的文化秩序。

王闿運在《漢書》中發(fā)現(xiàn)了火車的起源，在日記中寫道：“點《漢書》半卷。梁孝王欲得容車之道，自梁屬長樂宮，以朝太后，此英吉利火輪車道始見于史傳者也。”

王闿運還認為，墨子當年離開中國，一路向西而去，他的名字被西方人讀成了“摩西”，而摩西手中的十字架，其實是墨子隨身攜帶的矩尺。

王闿運在《陳夷務疏》中關(guān)于火輪和洋炮的議論更是可笑：“火輪者，至拙之船也；洋炮者，至蠢之器也。”這船堅炮利到底是怎么來的呢？

王闿運希望從圣人經(jīng)典中尋找到御侮圖存、國富民強的良方，以春秋學為根基，講究春秋大義，尊王攘夷，所以筆下稱列強為“夷”，稱洋務為“夷務”。

清朝滅亡的原因，王闿運認為是違背了以禮立國，在其《悲憤》詩云：“昔年與張李，行國至海隅。乃悟戮飛廉，特以和戰(zhàn)驅(qū)。紛紜五十年，國是淆中樞。并心論外交，禹甸日榛蕪。邦諜啟戎心，華風遂淪鋪。無禮何以立，亡秦信非胡。從來失神器，未若此摧枯。余逢廣夏傾，豈得槍扮榆。毋忘啁啾義，感物一嗟吁�！�

清朝滅亡了，王闿運的辮子還是在頭上，他不是懷念大清而是忘不了他的帝王學，“（民國三年正月）三得袁電……府君聞其言，喟然而嘆曰：‘我生不辰命也，奈何今已戒行期，八十之年何能輕脫。袁招辭誠懇，亦宜于相見后一窮其情。如用吾言，或能救世。今干戈滿眼，居此能安乎！”

袁世凱自己要當皇帝，偏偏不重用王闿運，只不過拿他當招牌棋子利用罷了。倒是他的徒弟楊度繼承了他的帝王學，幫袁世凱走上復辟之路。

對王闿運這些夜郎自大的士大夫，李鴻章認為，“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習“（《籌辦夷務始末》）。郭嵩燾痛斥，“惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父于不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高”。（郭嵩燾：《倫敦與巴黎日記》）

王闿運帝王學很失敗，鼓動曾國藩造反，卻落了一個狂字。王闿運政治上失意，搖身一變魏晉風流名士做派，一吹二裝風行天下，攜手老媽子招搖過市，有現(xiàn)在流量明星的炒作風格。

王闿運的最大成就是教育，培養(yǎng)了一大批精英。尊經(jīng)書院的學生，包括廖平、宋育仁、楊銳、劉光第等；船山書院的學生，包括楊度、楊鈞、劉揆一、夏壽田、齊白石、曾廣鈞等。這些人對中國近代政治文化影響之大，可能王闿運自己也沒有想到。

郭嵩燾是一個孤獨的先行者，王闿運則是一個狂妄的落伍者。王闿運嘲笑郭嵩燾，最終被歷史所嘲笑。

（王闿運像）

王闿運，1833年生人，湖南湘潭人。據(jù)說其出生時，父親夢見神榜其門：“天開文運”，故以此取名。他字壬秋，又字壬父，號湘琦，世稱湘琦先生。他是清末時期著名的教育家、學者、詩人，也是經(jīng)學家和文學家。

王闿運的一生跨道光至民國，所處年代恰逢中國的多事之秋。據(jù)說其幼年極其愚鈍，被同鄉(xiāng)所嘲笑，但也因此而知上進，遂發(fā)奮刻苦讀書。

咸豐二年（另有一說為咸豐三年），王闿運考中了舉人。逢太平天國之亂，肅順請之并待以上賓。王闿運曾經(jīng)入曾國藩幕，與曾國藩相熟識。后從事講學，歷主成都尊經(jīng)書院、長沙校經(jīng)書院、衡州船山書院、江西大學堂，弟子達到數(shù)千人之多。楊銳、劉光第、宋育仁、楊度、齊白石等比較有名的人均曾經(jīng)在其門下求學。

（曾國藩像）

光緒三十四年（1908年）王闿運被授予翰林院檢討，加侍讀銜。

民國二年，他出任了國史館的館長，即中華民國第一任國史館館長，以治經(jīng)學為主。他的一生著述頗豐，著有《湘軍志》、《湘琦樓日記》等，另外門人輯有《湘綺樓全書》等著作。他平生崇尚帝王之學，有人認為他早期的政治活動類似于縱橫家、策士，但實際上，作為帝王學的傳人，王闿運稱得上希圣希賢的實踐者，他的性格和言行中沒有縱橫家和策士的陰毒、刻薄和自私。相反，他對天下蒼生有著傳統(tǒng)的仁愛和個體的自覺。在書法方面，篆隸楷行皆有造詣，而尤其以楷書和行書最為時人所稱贊。

事實上，對于王闿運，今人是很難會通他這種名士的心中真正的人性和文字的尊嚴的。對于其人其事的評價，也很難下一客觀和公正的定論。

（王闿運像）

參考資料：

1、白化文，中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成，山東人民出版社，2015年版。

2、《近代文觀止》編委會，近代文觀止，學林出版社，2015年版。

3、唐浩明，唐浩明評點曾國藩家書，廣東人民出版社，2016年版。

4、鄭天挺、譚其驤，中國歷史大辭典，上海辭書出版社，2010年版。

5、葉衍蘭、葉恭綽，清代學者象傳，上海古籍出版社，2014年版。

6、周斌編，中國近現(xiàn)代書法家辭典，浙江人民出版社，2009年版。

回答者：孫啟平，季我努學社青年會會員。

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首先，感謝邀請，王闿(kai 三聲)運生于1833年，死于1916年，是晚清經(jīng)學家，文學家。

王闿運

為何稱王闿運為狂人呢？狂人的稱呼是這樣得來的，1859年，王闿運入京考試，以文才聳動一時，之后有了“狂人”之稱。

接下來我就給大家科普以下狂人究竟有多狂妄。

陳寶箴

其一。陳寶箴在出任湖南巡撫期間，有一次設宴請賓客，席中多次說道湖南是人杰地靈之地歷史上出現(xiàn)無數(shù)英豪，陳寶箴屢屢表示出羨慕之情。這時，我們的狂人王闿運登場了，并說了一席話，讓陳寶箴臉上頓感掛不住火，大意是這樣的：別看現(xiàn)在在座的有些人出生卑微，那是沒走好運，一旦行時走運，總督也是可以當一當?shù)�。這話當著陳寶箴的面說出來，你說狂不狂。

其二。王闿運早年與曾國藩等湘軍頗為熟悉，但是對這位晚清重臣，王闿運依舊不放在眼里。1853年3月，湘軍在同太平天國的作戰(zhàn)中于江寧大敗太平天國軍隊，史稱江寧大捷。此戰(zhàn)過后，王闿運登門祝賀，此時的曾國藩意氣風發(fā)，志得意滿，再也不是之前屢敗屢戰(zhàn)，人前直不起腰的狀態(tài)，對故友的拜訪自然有些怠慢。王闿運見曾國藩無禮待之意，心中頗為不爽，即刻打點行裝，準備走人。恰巧這時，曾派人前來傳喚王闿運赴宴，本來就一肚子氣的王闿運豈會把下人放在眼里，說道：我來帥府就是為了喝酒的嗎？說罷，拂袖而去。

曾國藩

其三。袁世凱竊取辛亥革命勝利果實之后，特聘請王闿運為國史館館長，并特擺下酒席招待王闿運。宴會結(jié)束后路過新華門，王闿運停下腳步注視門匾，對周圍的人說道：“這門匾為什么題得如此不吉祥呢？”同行的人皆有不解，便問道何出此言，狂人回答到：“吾老眼花，額上所題，得非‘新莽門’三字乎？”這意思是把袁世凱比作王莽嗎？眾人皆不敢言語。

由此可見，狂人可謂“猖狂至極”。

知道這個人，有三點有名。1活的夠久，居然見過曾國藩和孫中山，號稱學黃老之術(shù)縱橫家，全進曾國藩多次被曾國藩決絕，民國時代終于明白了，全世界時代變了皇帝坐不了多久了。-2寫下“湘軍志”算是湘軍歷史，和各種人物傳記，他和湘軍上層關(guān)系不錯甚至淮軍北洋。3-雜家，會很多，據(jù)說琴棋書畫儒釋道占卜文物鑒賞無一不精，有個徒弟叫揚度，號稱才子年輕時忽悠袁世凱當皇帝，解放后居然晚年又加入黨，可見人品就是一個什么事都想出風頭的積極分子，王作為老師也未見得有多大眼力和能耐。