歷史上，大刀王五名叫王正誼(1844年—1900年)，字子斌，祖籍在武術(shù)之鄉(xiāng)河北滄州。雙刀李鳳崗是他的師傅，他在師傅的眾弟子中排行第五，大家都叫他“小五子”，他手持一把重約100斤的“青龍偃月大刀”，刀法出眾武功高強(qiáng)，他一生行俠仗義武德高尚被老百姓稱頌為豪俠，位列民間廣泛流傳的晚清十大高手的前列：董海川、大刀王五、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心五、韓慕俠、燕子李三、孫祿堂、郭云深 。

王五營(yíng)救譚嗣同失敗

王五很有愛國(guó)情懷，他支持戊戌變法，和譚嗣同是好哥們，他傾心教給譚嗣同各種武藝和刀法。戊戌變法失敗后，王五多次勸告譚嗣同逃命但被拒絕。譚嗣同說：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始�！�

譚嗣同為了激勵(lì)更多的愛國(guó)者的救國(guó)之心和自己變法的決心，他決定舍生求死，放棄逃跑的機(jī)會(huì)，甘愿被捕。王五焦急萬(wàn)分，又四處奔走買通獄中人員，聯(lián)系武林豪杰去救獄中的譚嗣同，但譚嗣同一心求死拒絕了王五的營(yíng)救。當(dāng)譚嗣同被砍頭那天王五手持大刀去北京宣武門外的菜市口刑場(chǎng)準(zhǔn)備劫法場(chǎng)，因刑場(chǎng)有重兵層層把守，戒備森嚴(yán)，他根本無(wú)法下手只好放棄。那么營(yíng)救失敗后的大刀王五后來去了哪里了呢？

營(yíng)救失敗后的王五做了許多大事

譚嗣同被殺后，王五悲痛欲絕，失聲痛哭。他一方面繼承譚嗣同的遺志，另一方面決定給譚嗣同報(bào)仇，王五多次組織人員進(jìn)行暗殺活動(dòng)，去殺清朝那些賣國(guó)求榮的官員載漪、榮祿等，但最終失敗。王五反抗清廷的決心越來越強(qiáng)烈。

1900年（光緒二十六年）王五參加了義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。慈禧老太太向11國(guó)宣戰(zhàn)后，接著八國(guó)侵華，慈禧西逃，她逃跑前選擇和義和團(tuán)合作，讓義和團(tuán)當(dāng)炮灰去抗擊外國(guó)列強(qiáng)。王五為了保衛(wèi)國(guó)家率眾積極參戰(zhàn)，他揮起大刀砍死無(wú)數(shù)的侵略者，攻打教堂。

慈禧老太后在西逃路上迫于外界壓力變了掛，她命令清兵去鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。義和團(tuán)受到清政府和洋人的兩面夾擊，舉步維艱，王五成為清廷的追殺對(duì)象。

王五被害

面對(duì)朝廷的四處追殺，王五悄悄來到北京居住，并尋找機(jī)會(huì)出關(guān)。眾人聽說后紛紛找到王五尋求庇護(hù)，王五把他們安置在自己開的順源鏢局，共有100多人。為了保護(hù)這百十口人，使他們免遭迫害，王五放棄了逃跑的機(jī)會(huì)，繼續(xù)居住在這里。不久被漢奸小人告密，1900年10月25日，順源鏢局被清兵團(tuán)團(tuán)圍住，大刀王五為了保護(hù)這些人，放棄抵抗，并告誡清軍不要株連這一百多男女老少。當(dāng)時(shí)那個(gè)捕頭說：“夠條漢子，你放心吧�！�

王五被交給德國(guó)軍營(yíng)。兇惡的德軍把王五槍殺于前門外東河沿，時(shí)年56歲。德軍還殘忍地割下了王五大英雄的頭顱，掛在朝陽(yáng)門外的城樓上示眾，不讓王五的家人入殮，他們還設(shè)置重兵層層把守，企圖震懾各路反抗人士。看到身首異處的大英雄不能入土為安，大家捶胸頓足，悲憤異常，但又對(duì)兇殘的侵略者無(wú)能為力。
（霍元甲）

身在天津的霍元甲聽說后，義憤填膺，只身趕來，當(dāng)天夜里他便飛身上城墻，將恩師王五的頭顱取下送給王五的家人，王五才被安葬在武家營(yíng)村南。

燕趙大俠大刀王五，本名王正誼，回族，道光二十四年生于河北滄州。

晚清的滄州，幾乎人人習(xí)武，王正誼幼年就拜進(jìn)了當(dāng)?shù)匚湫g(shù)名家李鳳崗的門下，因在師兄弟中排行老五，又善使一口刀頭二尺，刀桿二尺五寸的大刀，便得了一個(gè)“大刀王五”的江湖綽號(hào)。

晚清的習(xí)武之人，一般有三條出路，一是考武舉，進(jìn)衙門或者進(jìn)軍營(yíng)；二是當(dāng)鏢師或者給大戶當(dāng)保鏢，看家護(hù)院；三就是刀口上舔血，落草為寇。

學(xué)得一身武藝后，大刀王五走的是中間路線，先帶著寡母賣了一段時(shí)間的武藝，光緒元年，經(jīng)朋友推薦，到北京在“聚茂魁”落下了腳。

當(dāng)年的“聚茂魁”，是開在宣武門大街西側(cè)上斜街東口的一家大商行，早年間賣蠟，后來改賣糧食。

“聚茂魁”東家張廣聚是直隸寧津人，跟鄰近的南皮縣張家是故交。熟悉晚清史的應(yīng)該都知道，南皮張家在晚清官場(chǎng)出了兩個(gè)大人物，一個(gè)是道光二十七年的狀元郎張之萬(wàn)，一個(gè)是同治二年的探花郎張之洞。

“聚茂魁”的牌匾和楹聯(lián)，便是張之萬(wàn)親筆題寫的，張之洞也經(jīng)常來捧場(chǎng)，因有張氏兄弟這層關(guān)系，“聚茂魁”在當(dāng)時(shí)的京城不僅名聲響，生意也是異常的火。

大刀王五能在這里落腳，當(dāng)鏢師，是他的運(yùn)氣，五年間，他不僅靠著膽大心細(xì)，藝義雙全，趟出了許多路，交了不少朋友，而且還積攢下了一筆單干的銀子。

光緒五年，大刀王五在江湖朋友的幫助下，買下前門外西半壁街的一處房產(chǎn)，開了一家“源順鏢局”。

晚清，京城有八大鏢局，其中會(huì)友鏢局，負(fù)責(zé)給李鴻章看家護(hù)院，江湖聲威最大�！霸错樼S局”雖然屬于小字輩，但憑借大刀王五“重義解驂”、“德容感化”的金字招牌，生意做的也是順風(fēng)順?biāo)�，鼎盛時(shí)，其鏢局的勢(shì)力范圍，北及山海關(guān)，南及清江浦。

大刀王五雖是習(xí)武之人，卻不是一介武夫，衣食富足后，他頗懂得知榮辱。

他認(rèn)識(shí)維新派的忠義君子譚嗣同就是在這階段。

上述講到的“聚茂魁”，因東家是寧津人，跟滄州挨著，許多滄州人進(jìn)京后都喜歡投奔在這里，久而久之，“聚茂魁”就成了一些熱血武林人士的聚會(huì)之地。

大刀王五單干之后，也時(shí)常來這里喝茶會(huì)友，譚嗣同便是在這里，經(jīng)由師兄胡一七介紹認(rèn)識(shí)的。雖然大刀王五大譚嗣同二十一歲，但兩人一見如故，不但有了師徒情，還成了忘年交。

梁?jiǎn)⒊�在《飲冰室合集》中說：“瀏陽(yáng)（譚嗣同）少年，嘗從之受劍術(shù)，以道義相期許。”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷戰(zhàn)敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊�等人發(fā)起維新運(yùn)動(dòng)，大刀王五積極支持，“源順鏢局”漸漸也就成了維新派的開會(huì)謀事之地。

光緒二十四年八月初六，驚聞維新派想圍園殺后，慈禧發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒，搜捕維新志士。

血?dú)夥絼偟淖T嗣同不甘心失敗，請(qǐng)大刀王五出山，設(shè)法潛入禁地，救出光緒，以扭轉(zhuǎn)時(shí)局。

據(jù)說，大刀王五在守衛(wèi)瀛臺(tái)的六名太監(jiān)策應(yīng)下，曾率十幾名武林高手潛入光緒囚禁地，但因行事不密，被禁地護(hù)軍發(fā)現(xiàn)，營(yíng)救計(jì)劃沒能成功。

眼看形勢(shì)變得異常兇險(xiǎn)，大刀王五一心救小友，苦勸譚嗣同趕緊撤離，但譚嗣同一心殺身成仁，終至被抓。

光緒二十四年八月十三日，戊戌六君子被押赴菜市口刑場(chǎng)問斬。

大刀王五聽說譚嗣同即將受刑，曾埋伏在宣武門，試圖劫法場(chǎng)，營(yíng)救譚嗣同。怎奈監(jiān)斬官剛毅，老奸巨猾，臨時(shí)改走崇文門一路，等到大刀王五反應(yīng)過來，戊戌六君子已喋血菜市口。

譚嗣同被斬殺后，無(wú)人敢來收尸，是大刀王五不顧兇險(xiǎn)，帶著幾個(gè)兄弟冒險(xiǎn)將小友尸體扛回瀏陽(yáng)會(huì)館，之后全程護(hù)送回湖南瀏陽(yáng)老家，安葬了小友。

按照梁?jiǎn)⒊�的解釋，譚嗣同在監(jiān)牢中寫下的名句——“我自橫刀問天笑，去留肝膽兩昆侖”，其中的兩昆侖說的就是康有為和大刀王五。

康有為是他在政治信仰上的導(dǎo)師，大刀王五是他在劍術(shù)和道德上的導(dǎo)師。

這大概是對(duì)大刀王五俠之大義的最高評(píng)價(jià)了。

大刀王五最后的結(jié)局，應(yīng)該是對(duì)不起譚嗣同這種評(píng)價(jià)的。

光緒二十六年，維新派領(lǐng)袖之一唐才常在武昌發(fā)動(dòng)兵變，想一舉推翻慈禧，重新?lián)砹⒐饩w，史稱“自立軍起義”。

大刀王五即參加了這場(chǎng)起義，并在起義失敗，唐才常被殺后，潛回了京城。

之后不久，京城便爆發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，八國(guó)聯(lián)軍攻入了京城。

據(jù)說，大刀王五率領(lǐng)鏢局兄弟參加了京城保衛(wèi)戰(zhàn)，并最終死在了這場(chǎng)變亂中。

關(guān)于大刀王五到底是怎么死的，民間有四種說法——

第一種說法，大刀王五為營(yíng)救被八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)奸的婦女，被洋人槍殺了。

第二種說法，八國(guó)聯(lián)軍圍攻一所宅院時(shí)，大刀王五剛好路過，他拔刀相助，跟洋人打了起來，殺了幾十人后，中彈被俘殺，因?yàn)椴恢�道他是大刀王五，最后被棄尸了�?/p>

第三種說法，京城淪陷后，德軍要求清廷抓捕大刀王五。當(dāng)官軍闖進(jìn)他家時(shí)，他鎮(zhèn)定自若地坐在椅子上，束手就擒。

之后清廷將大刀王五交給德軍，德軍在位于正陽(yáng)門火車站旁的德軍司令部槍殺了他，并砍下他的頭顱，掛在城門上示眾。

無(wú)人收尸時(shí)，津門大俠霍元甲，趁夜登上城樓，取下?lián)唇活^顱，唱了一出俠之悲歌。

第四種說法，大刀王五跟一伙土匪有仇，京城淪陷后，這伙土匪到德國(guó)軍營(yíng)告密，說大刀王五屠殺了不少洋人傳教士。德軍聞?dòng)�，派兵到鏢局抓捕。德軍行至前門打磨廠附近，雙方爆發(fā)遭遇戰(zhàn)，大刀王五中槍而死。

除了死于變亂，民間還有一種說法，大刀王五在京城淪陷時(shí)，僥幸逃出，后前往東南亞，不知所蹤了。

這種說法恐怕只是民間的一種美好期望。

亂世大俠，有血?dú)庵伊x，是很難善終的——

在晚清十大高手中，王五排名第二。

因?yàn)樗麘T使青龍偃月刀，刀法出神入化，江湖人稱“大刀王五”。

1879年，王五創(chuàng)辦了源順鏢局。由于德藝雙馨，所以，源順鏢局生意火爆、聲名遠(yuǎn)播。

義救嗣同，彰顯王五德與義

譚嗣同曾經(jīng)拜王五為師，學(xué)習(xí)刀與劍，由此二人建立了深厚的情誼。

1898年，譚嗣同應(yīng)詔入京，光緒帝任命譚嗣同為四品軍機(jī)章京，參預(yù)變法，譚嗣同的安保工作由王五負(fù)責(zé)。

慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁了光緒帝，并大肆逮捕維新人士。

出于對(duì)民族前途的擔(dān)憂、出于愛國(guó)情懷的牽掛，大刀王五多次勸諫譚嗣同遠(yuǎn)走高飛，避開抓捕。

但是，譚嗣同不愿躲避，寧愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甘愿用自己的鮮血喚起民眾的覺醒。

譚嗣同被捕后，王五坐臥不安、心急如焚，多方打探消息，并買通獄吏，與武林志士一起，密謀營(yíng)救譚嗣同，被譚嗣同拒絕了。

譚嗣同等“戊戌六君子”押往宣武門外菜市口時(shí)，王五等一批武林義士準(zhǔn)備瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)法場(chǎng)救人，可是，清軍監(jiān)管、守衛(wèi)太嚴(yán)，始終無(wú)法下手，劫法場(chǎng)的計(jì)劃最后流產(chǎn)。

譚嗣同被斬首后，王五悲痛欲絕。

王五冒著生命危險(xiǎn)，帶領(lǐng)徒弟們?yōu)樽T嗣同收尸，并將其運(yùn)回譚嗣同家鄉(xiāng)妥善安葬。

營(yíng)救譚嗣同失敗后，大刀王五去了哪兒？干了什么呢？

參團(tuán)滅洋，昭示大刀王五情與義

營(yíng)救失敗后，大刀王五決心替維新人士報(bào)仇雪恨。

針對(duì)大清權(quán)臣載漪、榮祿、剛毅、袁世凱等人，大刀王五多次組織暗殺活動(dòng)。由于防備很嚴(yán)，暗殺活動(dòng)沒有成功。

反帝愛國(guó)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，大刀王五率領(lǐng)弟子積極參加。大刀王五率領(lǐng)義和團(tuán)戰(zhàn)士打殺洋人、圍攻教堂，沉重打擊了外國(guó)侵華勢(shì)力。

西逃路上的慈禧太后，順應(yīng)洋人，命令清兵鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。義和團(tuán)遭受洋人與清兵雙重攻擊，生存異常艱難，大刀王五成為清兵和洋鬼子共同追殺對(duì)象。

大刀王五悄悄返回北京的源順鏢局，尋找機(jī)會(huì)出關(guān)躲避。

100多名義和團(tuán)戰(zhàn)士，來到源順鏢局，請(qǐng)求大刀王五保護(hù)。大刀王五把義和團(tuán)戰(zhàn)士安置在鏢局中，自己留下來保護(hù)他們。

由于奸細(xì)告密，1900年10月25日，順源鏢局被清兵層層包圍，大刀王五沒有任何抵抗。

大刀王五主動(dòng)承認(rèn)自己組織義和團(tuán)拳匪、多次刀劈洋鬼子，并告誡清軍不要株連源順鏢局其他任何人。在場(chǎng)的清兵捕頭說：“夠條漢子，你放心吧�！�

清軍把大刀王五交給德國(guó)洋鬼子，兇殘的德軍在前門外東河沿把王五槍殺了，歿年56歲。

毫無(wú)人性的德軍割下大刀王五的頭顱，懸掛在朝陽(yáng)門外的城樓上，并且不讓親屬朋友收尸入殮，以此威懾中國(guó)人民。

具有民族正義感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任感的中華民眾，悲憤交加，但在殘忍的侵略者面前無(wú)力回天。

遠(yuǎn)在天津的霍元甲獲悉后，悲痛難忍、義憤填膺，帶上兩個(gè)愛徒，趕到北京，乘著夜色掩護(hù)，施展輕功飛身上墻，從城樓上取下大刀王五的頭顱、并安葬入土。

那天晚上，師徒三人就睡在大刀王五故居南房西側(cè)的臥室中。

英雄相惜，情意深重，感人至深，世代傳揚(yáng)。

謝謝小秘書邀請(qǐng)。大刀王五 (1844年—1900年)，本名王正誼，字子斌，河北滄州人，3歲時(shí)父親去世，與母親相依為命。為了有一技之長(zhǎng)，混口飯吃，長(zhǎng)跪在當(dāng)時(shí)滄州名氣最大的拳腳師李鳳崗的門前，要求收他為徒，他的誠(chéng)意最終打動(dòng)了李鳳崗，收他為徒。因他在徒弟中排行第五，人稱小五子；又因他刀法純熟，德義高尚，尊稱他為大刀王五。

李鳳崗將武藝悉數(shù)傳給了他，并推薦他到一家鏢局干活，幾年之后有了點(diǎn)積蓄，于是在京城半壁街自己開了“源順鏢局”。因?yàn)闃I(yè)務(wù)范圍廣，價(jià)格公道，所以賓客盈門，有了知名度。

最為人們津津樂道的，就是王五與譚嗣同的交往。

1898年光緒頒布《定國(guó)是詔》，決定變法。同年8月，譚嗣同奉詔入京，擔(dān)任四品軍機(jī)章京，參與變法。為了保障譚嗣同的人身安全，王五主動(dòng)要求擔(dān)任譚嗣同的護(hù)衛(wèi)，照顧他的飲食起居。

1898年9月，光緒帝去天津閱兵時(shí)，慈禧太后等人早有密謀，發(fā)動(dòng)兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。

譚嗣同要袁帶兵入京，除掉頑固派。而袁世凱卻向榮祿告密，榮祿密報(bào)慈禧。慈禧連發(fā)諭旨，捉拿維新派。

譚嗣同并不驚慌，置自身安危于不顧，籌謀營(yíng)救光緒帝，但告失敗，決心以死來維護(hù)變法事業(yè)，他說：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始�！� 康有為、梁?jiǎn)⒊�等人逃到�?guó)外，譚嗣同為了喚醒國(guó)人卻不肯走，最終在瀏陽(yáng)會(huì)館被捕。

譚嗣同入獄后，王五曾買通獄卒，聯(lián)絡(luò)武林豪杰，冒著生命危險(xiǎn)劫獄，而譚嗣同卻拒絕了他們的營(yíng)救。譚嗣同等“戊戌六君子”遇害后，王五為了繼承他們的遺志，多次組織對(duì)清廷議和派的暗殺行動(dòng)。因?yàn)樾袆?dòng)失敗次數(shù)過多，導(dǎo)致王五對(duì)清廷的反抗更加激烈。他刺殺慈禧太后，又遭到失敗。

王五率眾加入義和團(tuán)，并與拳民并肩作戰(zhàn)。清政府為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，與八國(guó)聯(lián)軍展開了合作。

在清政府與八國(guó)聯(lián)軍的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以失敗而告終。

王五的“源順鏢局”被查抄，八國(guó)聯(lián)軍追殺王五，將他和其他人士堵在教堂里，王五為拯救他人性命而主動(dòng)站出來?yè)?dān)當(dāng)，被槍殺于教堂外，時(shí)年56歲。

清政府為了震懾義和團(tuán)的殘余分子，割下王五的頭掛在在城門上示眾，的霍元甲聞?dòng)崳�連夜從天津趕往北京，趁夜取回王五的首級(jí)好生安葬。

大刀王五一生行俠仗義，成為人人稱頌的一代豪俠，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等齊名，被民間列入晚清10大高手。

(圖片、資料源于網(wǎng)絡(luò)，如侵權(quán)請(qǐng)告之，立馬刪除相關(guān)部分)

大刀王五大名叫王正誼，祖籍河北滄州，回族人。

王正誼在光緒三年，在北京城開了家鏢局，由于其經(jīng)營(yíng)有方，再加上王正誼人緣頗好，鏢局的生意一度很是紅火。有了錢的王正誼并沒有過花天酒地的生活，相反他卻處處幫助窮人，熱衷于慈善事業(yè)，比如那個(gè)地方受災(zāi)了，他總是很大方地捐錢捐物。后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他便結(jié)識(shí)了譚嗣同。王正誼比譚嗣同年長(zhǎng)21歲，但他們很談得來，一度以兄弟相稱。武藝高強(qiáng)的王正誼傳授譚嗣同刀法，讓他用于防身。才高八斗的譚嗣同教目不識(shí)丁的王正誼學(xué)習(xí)文化知識(shí)。王、譚兩人一來一往中便建立了深厚的友誼。

1898年，譚嗣同奉旨任四品軍機(jī)章京，參預(yù)變法。王正誼擔(dān)負(fù)起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。戊戌變法失敗后，譚嗣同被捕入獄，王正誼多次積極參與營(yíng)救譚嗣同，無(wú)奈譚嗣同以抱必死之心，留下詩(shī)句：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這令王正誼悲痛欲絕。

好兄弟沒了，王正誼于1900年秘密加入了義和團(tuán)。殺洋人，攻打教堂，與譚嗣同接觸的這幾年，讓王正誼的思想發(fā)生了質(zhì)變，他也看清了朝廷的嘴臉。

后來，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展不利，王正誼又回到了北京。在北京居住期間，由于小人告密，他在住所內(nèi)被八國(guó)聯(lián)軍包圍。王正誼為了不連累親友，甘愿被俘。再后來他被德軍用槍打死，時(shí)年56歲。

晚清十大高手除了王正誼外，還有九人，分別是：董海川、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心五、韓慕俠、燕子李三、孫祿堂、郭云深。

在晚清十大高手中，王正誼之死最令人心痛，這也許是后人樂于談起他的原因吧。

（小司馬講史文，圖片轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)侵刪�。�

大刀王五真實(shí)的名字叫王正誼，出生于河北滄州。滄州素有武術(shù)之鄉(xiāng)的美名，王五也是自小就喜歡習(xí)武，后來拜滄州有名的雙刀武師雙李鳳崗為師，他在同門里排行第五，所以有了王五這個(gè)別名。

王五學(xué)武很有天分，加上他平時(shí)勤于練習(xí)，所以成為了同門里的佼佼者，后來經(jīng)師父李鳳崗的推薦，王五跟著師伯劉仕龍走鏢，從此走上了鏢師這條路。

1977年的時(shí)候，王五自己開了一家鏢局，取名源順。因?yàn)橥跷逦渌嚫邚?qiáng)，而且他為人爽直，做事講義氣，江湖上的朋友都很敬重他，所以源順鏢局的鏢很少有人會(huì)去動(dòng)，生意自然也興隆了起來。

王五的武藝到底有多高，因?yàn)闅v史上有名的武師傳說比較多，各家有各家的說法，因此不好簡(jiǎn)單評(píng)定，不過大部分說法都認(rèn)可王五是清末的十大高手之一，由此可見王五人望之高。

不過王五一生中比武藝更有名的是他確實(shí)當(dāng)?shù)钠鹨粋�(gè)俠字。所謂“俠之大者為國(guó)為民”，王五的俠可不光是對(duì)江湖朋友講義氣，而是真的愛國(guó)。早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，御史安維峻上書反對(duì)議和，被免職流放邊疆，王五得知以后親自前去護(hù)送。

而他最有名的一件事，就是和維新派譚嗣同之間的友誼。譚嗣同是湖北巡撫譚繼洵之子，在清末因?yàn)閰⒓泳S新運(yùn)動(dòng)而出名。王五和他私交甚厚，戊戌變法期間，王五一直在他身邊充當(dāng)保鏢。戊戌變法失敗以后，譚嗣同被捕，王五曾經(jīng)試圖劫獄，只是因?yàn)樽T嗣同希望以自己一死換取警醒世人而告終。

戊戌變法失敗以后，王五一直密謀暗殺守舊大臣，還參加了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，最后為了避免連累他人，慷慨赴死，被捕殺害。

關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在有很多說法，不過王五在源順鏢局生意興隆的情況下，關(guān)心國(guó)家，從事維新運(yùn)動(dòng)，是真的“為國(guó)為民”，最多只是因?yàn)闀r(shí)代的局限性，他沒有找到更好的路而已。不過就王五的行為來說，比那些只知道爭(zhēng)奪武功第一的武夫要強(qiáng)得多了。

晚清十大高手“大刀王五”，真名叫王正誼（1844～1900），字子斌，河北滄州人。

他是晚清著名的鏢師，武術(shù)家，他和當(dāng)時(shí)的燕子李三，霍元甲，黃飛鴻、杜心武等人齊名。

（大刀王五）

當(dāng)時(shí)有“北俠大刀王五，南俠杜心武”之稱。

他的師傅是赫赫有名的雙刀李鳳崗，因在家中排行第五，人送綽號(hào)“小五子”，由于他行俠仗義，嫉惡如仇，因此頗受人們的愛戴，尊稱其為“大刀王五”。

大刀王五師成下山后，被介紹到了北京鏢局押鏢、護(hù)院。

經(jīng)過幾年的奮斗，王五掙下了一筆錢，然后和師兄弟及徒弟們一起，在北京半壁街，也就是現(xiàn)在的崇文區(qū)開了一家源順鏢局。

由于收費(fèi)合理，貨物安全到達(dá)，鏢局的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，王五和他的鏢局在北京站穩(wěn)了腳跟。

由于王五有強(qiáng)烈的愛國(guó)思想和正義感，之后他和戊戌變法的主要領(lǐng)袖譚嗣同有了交往。

譚嗣同當(dāng)時(shí)被光緒任命為四品大員，負(fù)責(zé)變法事項(xiàng)。

王五慢慢成了譚嗣同的武術(shù)老師，譚嗣同跟著王五學(xué)習(xí)刀法和一些武術(shù)基本動(dòng)作，反過來王五也向譚嗣同學(xué)習(xí)一些變法方面的東西。

我覺得王五對(duì)這些變法一知半解，但一定會(huì)影響到他的人生觀。這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

（譚嗣同）

歷史告訴我們，歷朝歷代的變法都不是一帆風(fēng)順。

戊戌變法遭到了以慈禧為首的守舊派的瘋狂鎮(zhèn)壓，譚嗣同首當(dāng)其沖。

本來他有時(shí)間逃走，但是譚嗣同決定留下來，用自己的鮮血喚醒廣大民眾變法的決心。

當(dāng)時(shí)王五覺得不可思議，有句話叫做“留得青山在，不怕沒柴燒”，只要逃出去，就有東山再起的機(jī)會(huì)。

王五只身冒險(xiǎn)去救譚嗣同，然而譚嗣同死意已決，說什么也不逃跑。

譚嗣同確實(shí)是一個(gè)狂熱的理想主義者，他的父親是清朝的湖廣總督，他父親曾勸他要看清大局，不要和慈禧做對(duì)，譚嗣同卻說我是為了大清的前途……

現(xiàn)在看著兒子受刑，做父親的卻無(wú)能為力。

譚嗣同的妻子也哭勸，只要他聲明不再變法就可以活下來，譚嗣同拒絕了。

現(xiàn)在王五要帶他走，譚嗣同仍然拒絕了。

沒有辦法，王五哭著走了。

目送著自己親如兄弟的王五遠(yuǎn)去，譚嗣同百感交集，磕破中指在墻上寫下了一首絕命詩(shī)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

這里的“兩昆侖”指的是康有為和大刀王五，康有為是他變法的恩師，王五則是他一生遇到的行俠仗義的大哥。

還有一種說法就是王五打算劫法場(chǎng)救譚嗣同，但是老奸巨猾的監(jiān)斬官剛毅，臨時(shí)變更了行刑路線和場(chǎng)地，當(dāng)王五趕到時(shí)，戊戌六君子已經(jīng)就義。

有人就產(chǎn)生了這樣的疑問，大刀王五營(yíng)救譚嗣同失敗后，他去哪里了？

就在戊戌變法失敗一年半后，也就是1900年，慈禧太后利用義和團(tuán)這種民間組織來打擊洋人。

原來慈禧這樣做不是為了大清，而是為了一泄私憤。洋人認(rèn)為光緒是一個(gè)開明的皇帝，洋人都支持光緒當(dāng)政，一致表示讓慈禧把權(quán)力還給光緒，也就是讓慈禧退位還政。

慈禧權(quán)利欲很強(qiáng)，她豈能輕易把權(quán)力還給光緒？

慈禧為了發(fā)泄心中的不滿，支持民間組織義和團(tuán)禍害洋人和火燒洋人的教堂。

當(dāng)時(shí)大刀王五就上了老妖婆的當(dāng)，他和鏢局里的師兄弟及徒弟們一起加入了義和團(tuán)，在“扶清滅洋”的口號(hào)下，開始?xì)⒀笕藷�洋人的教堂�?/p>

這樣一來激怒了外國(guó)列強(qiáng)。各國(guó)聯(lián)合起來發(fā)兵找慈禧算賬，這段歷史就是“八國(guó)聯(lián)軍”進(jìn)北京。

慈禧一看惹下了大禍，自己腳底下抹油，帶著光緒和一些大臣逃往了西安，留下北京這個(gè)爛攤子由李鴻章處理。

（八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京）

隨后義和團(tuán)成了慈禧的替罪羊，清政府反過來說義和團(tuán)惹下了禍，八國(guó)聯(lián)軍大量屠殺義和團(tuán)成員，大刀王五自然在劫難逃。

據(jù)說王五被德國(guó)士兵槍殺，把他的人頭懸在城門外示眾。

后來還是大俠霍元甲，趁夜色殮尸，把王五葬在了其老家故居南房西側(cè)的一間屋子里，一代大俠就這樣草草了結(jié)了一生。

在亂世，即便你有一身的好功夫，也難逃厄運(yùn)。

文/秉燭讀春秋

在晚晴十大高手排行榜中，大刀王五名列前茅，與霍元甲、黃飛鴻、燕子李三等人都是名震一時(shí)的人物。除了武學(xué)上的造詣，大刀王五最令人欽佩的，是他的愛國(guó)義舉。歷史上的這位大俠，是被八國(guó)聯(lián)軍槍殺的，死后還被砍下了頭顱示眾。

大刀王五本名叫王正誼，字子斌，生于1844年，祖籍河北滄州。由于王正誼曾拜武林高手李鳳崗為師，在師門中排行第五，故被人稱作“小五子”。后來，小五子盡得恩師真?zhèn)鳎�練就了一套純屬的刀法，所以又有了“大刀王五”的綽號(hào)。

晚晴時(shí)的北京，曾活躍著不少武林高手，大刀王五算是頗為著名的一位。大王王五出身貧寒，自幼喪父，與母親相依為命，曾吃過不少的苦。早年的經(jīng)歷，使得這位大俠對(duì)貧苦百姓十分同情，故而始終都行俠仗義，盡自己所能來扶助鄉(xiāng)鄰。

同治年間，大刀王五曾往返京津，結(jié)交了不少武林好漢，并網(wǎng)羅一批高手成立了源順鏢局。在大刀王五的經(jīng)營(yíng)下，源順鏢局的名氣和生意都蒸蒸日上，其活動(dòng)范圍南至江蘇，北抵山海關(guān)，也是京津地區(qū)小有名氣的一家鏢局了。

除了開設(shè)鏢局，大刀王五還十分關(guān)心時(shí)局，對(duì)維新派特別敬重。其中，大刀王五和譚嗣同之間還有一段令人稱道不已的往事。相傳，大刀王五曾傳授譚嗣同刀法，兩人建立了十分深厚的友誼。戊戌政變中，譚嗣同被逮捕，大刀王五還曾動(dòng)用自己的關(guān)系，買通了獄卒、聯(lián)絡(luò)了一批高手，到獄中劫獄�？墒�，譚嗣同決心用自己的血來喚醒民智，拒絕了營(yíng)救。

在譚嗣同被殺后，大刀王五決定刺殺慈禧等頑固派。不過，由于紫禁城守衛(wèi)森嚴(yán)，那些達(dá)官貴人也是惜命如金，大刀王五一直沒有得手。后來，八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，大刀王五與一群好漢同義和團(tuán)并肩作戰(zhàn)，打教堂、殺洋人。

八國(guó)聯(lián)軍來勢(shì)洶洶，大刀王五及鏢局上下都成了被捕殺的對(duì)象。關(guān)鍵時(shí)刻，原本已經(jīng)逃脫的大刀王五，決定自投羅網(wǎng)，用自己的性命來?yè)Q取一百多人的安全。后來，這位大俠被送往德國(guó)軍營(yíng)，在北京的西河沿慘遭殺害。

大刀王五被殺或，那些殘暴的洋人將其頭顱砍下，沒人敢去收尸。遠(yuǎn)在天津的大俠霍元甲聞聽此事，只身前往，并于夜間偷走了首級(jí)，并將其秘密安葬�；粼�甲與大刀王五之間的這段情緣，也被后人廣為流傳。

大刀王五是晚清十大武林高手之一，與霍元甲、黃飛鴻等武師齊名。大刀王五俠肝義膽，曾積極營(yíng)救在維新運(yùn)動(dòng)中被捕的譚嗣同。那么在營(yíng)救譚嗣同失敗后，在風(fēng)云變幻、動(dòng)蕩不定的晚清之際，行俠仗義的王五又會(huì)何去何從呢？

晚清的滄州民風(fēng)尚武，從這里走出了很多武術(shù)名人，如溥儀的鏢師霍殿閣、大俠霍元甲、“千斤神力王”王子平、“神槍”李書文等，而大刀王五也是這些武術(shù)高手的同鄉(xiāng)。

大刀王五原名王正誼，從小父親早逝，與母親相依為命。受當(dāng)?shù)貪庥袅?xí)武氛圍的影響，年幼的王正誼在打雜補(bǔ)貼家用之余，也拜武師為師，學(xué)到了一些拳腳。

在王五一生中，對(duì)其影響至深應(yīng)是師父李鳳崗。

李鳳崗是晚清的著名鏢師，為人豪爽仗義，擅使雙刀，人稱雙刀李鳳崗。當(dāng)時(shí)李鳳崗并不想收王正誼這個(gè)徒弟。但王正誼在李鳳崗門前長(zhǎng)跪不起，李鳳崗這才松下口來。

王正誼拜李鳳崗為師后，苦練拳腳刀法，因?yàn)榈斗ň毜贸錾袢牖�，又在師門中排行第五，所以就被人稱作大刀王五。

王五在李鳳崗門下勤學(xué)苦練，在李鳳崗的悉心栽培下，幾年后，王五的功夫青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與師父已不相上下。

為了讓王五闖蕩一番，增加閱歷，李鳳崗把愛徒王五托付給做鏢師的師兄劉仕龍。在劉仕龍的攜帶下，王五加入鏢師行當(dāng)，押鏢護(hù)鏢，闖蕩江湖。

經(jīng)過幾年的歷練，王五的眼界也逐漸開闊。同治十年的時(shí)候，王五來到了天津做鏢師。三年后，王五離開了天津。經(jīng)人介紹，來到了更加繁華的北京，在一個(gè)叫“聚茂魁”的糧店做押運(yùn)糧食的鏢師。

王五在“聚茂魁”做了四年的鏢師后，決定自己開設(shè)鏢局，打拼一番。于是在光緒五年的時(shí)候，王五自己另立門戶，他的“源順”鏢局正式開張。

王五不但武藝高強(qiáng)，為人還非常仗義，所以他的人緣也很好。源順鏢局當(dāng)時(shí)在北京的名聲也很響，人們都知道源順鏢局的老板王五行俠仗義，信義第一。所以就算是黑道的劫匪，都會(huì)賣給王五面子。王五鏢局的生意是非常得紅火。

王五雖是習(xí)武之人，但并不是一個(gè)莽夫。在經(jīng)營(yíng)了十多年后鏢局后，王五收入可觀，稱得上一個(gè)富商。但難能可貴的是，他心系國(guó)家興衰，對(duì)清廷的腐敗無(wú)能極度憤恨。

當(dāng)時(shí)的都察院福建道監(jiān)察御史安維峻曾上書朝廷，指責(zé)李鴻章與慈禧太后在甲午海戰(zhàn)中妥協(xié)退讓，致使海軍失利。震怒的慈禧太后將安維峻交刑部嚴(yán)辦。后來在光緒帝的庇護(hù)下，安維峻才免遭死罪，但還是被革職發(fā)往張家口。

安維峻因言獲罪，觸怒了慈禧太后，一些趨利避害的勢(shì)利之徒都避而遠(yuǎn)之。而俠義的王五卻出于義憤，非常贊賞安維峻的仗義直言。他不但給安維峻提供了馬車，還親自護(hù)送安維峻至張家口，其義舉令京城民眾心生欽佩。

王五更為人們稱道的義舉是在維新運(yùn)動(dòng)失敗后，積極營(yíng)救譚嗣同。

王五和譚嗣同在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)相識(shí)，譚嗣同愛好劍術(shù)，曾請(qǐng)教于王五。譚嗣同雖然年少王五二十多歲，但譚、王兩人都崇尚正直、義氣，所以兩人很快成為莫逆之交。對(duì)于譚嗣同參與的變法，王五大力支持，用鏢局的財(cái)力為變法提供物質(zhì)支持。

變法失敗后，光緒帝被囚于瀛臺(tái)，清廷開始搜捕參與變法的人士。王五力勸譚嗣同趕緊避一避風(fēng)頭。但譚嗣同視死如歸，不愿選擇逃生，甘為變法灑熱血，并與林旭、楊銳等人同時(shí)被捕入獄。

譚嗣同身陷囹圄時(shí)，王五曾聯(lián)絡(luò)好友李瑞東試圖營(yíng)救譚嗣同。李瑞東當(dāng)時(shí)在宮中任慈禧太后的侍衛(wèi)官，他以職權(quán)之便，充當(dāng)內(nèi)應(yīng)，買通獄卒試圖將譚嗣同救出，但這一計(jì)劃最終沒有成功。

在譚嗣同等人被問斬于菜市口的當(dāng)天，王五曾在宣武門埋伏，試圖劫出譚嗣同。

但關(guān)押譚嗣同的囚車?yán)@行宣武門，王五等人撲了個(gè)空。在菜市口刑場(chǎng)，監(jiān)斬官剛毅戒備森嚴(yán)，王五等人根本無(wú)法靠近譚嗣同。

譚嗣同等六人被斬于菜市口，王五試圖劫法場(chǎng)的行動(dòng)又告失敗。

譚嗣同死后，王五伏尸痛哭。王五將譚嗣同的遺體裝殮后，親自送往譚嗣同的老家湖南瀏陽(yáng)安葬。

那么，在譚嗣同死后，大刀王五又去了哪里？

譚嗣同死后，王五一腔報(bào)國(guó)熱血依舊熱忱。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后攜眷西逃。

王五率鏢局的兄弟們?cè)诒本┏莾?nèi)堅(jiān)持抗擊八國(guó)聯(lián)軍。王五被德軍槍殺于正陽(yáng)門火車站附近。

大刀王五的一生行俠仗義，匡弱扶危，同情變法，義救譚嗣同，并最終在抗擊八國(guó)聯(lián)軍之戰(zhàn)中捐軀。他義薄云天的一生極富傳奇色彩。

在晚清的時(shí)候，雖然這個(gè)國(guó)家已經(jīng)混亂不堪，但還是涌現(xiàn)出了一批批愛國(guó)且有情有義的人，大刀王五便是當(dāng)中較為出名的一個(gè)人。

他本來是一介粗人，后來因?yàn)橛行矣龅搅擞绊懽约旱睦蠋煟�并在這個(gè)老師的細(xì)心調(diào)教下，學(xué)到了一身不錯(cuò)的武藝。因?yàn)樗�是依靠熟練的刀法而被天下人所熟知，而且他的名字中有一個(gè)五字，所以在江湖上，很多人將他稱為“五子”。后來因?yàn)樽约旱暮梦渌�，還做過鏢局的職業(yè)。

這個(gè)人的一生，和他狂放的外號(hào)一樣，都是不拘小節(jié)，但是在大是大非的問題上，卻有著自己的看法和想法。在生活中，他是一個(gè)仁義厚道的人，對(duì)待弱者常常都是以一顆仁慈的心去對(duì)待，所以這就形成了他對(duì)持強(qiáng)凌弱之人的痛恨，從他的身上，我們可以看到一種精神， 那就是中國(guó)的豪杰精神。在他從事鏢局職業(yè)后，他依舊做的是風(fēng)生水起，不論是外界和同行都對(duì)這個(gè)行動(dòng)敏捷、思考迅速的小伙子贊不絕口，并被人們稱呼為這個(gè)職業(yè)中的典范和楷模。

在那個(gè)年代，愛國(guó)是一件普遍的事

在那個(gè)讓我們民族深感屈辱的歷史上，出現(xiàn)了很多讓人們記憶很深的人，例如主張變法的譚嗣同。據(jù)說，譚嗣同在私底下和王五有一定的交情，也一起談?wù)撨^國(guó)家的走向，也一起交換過自己的思想，正因?yàn)槿绱�，所以二人很是惺惺相惜，譚嗣同敬佩他的刀法，而他也敬佩這位先生的慷慨無(wú)畏。所以在變法失敗后，他第一時(shí)間擔(dān)心的便是那位先生的安危，在后來當(dāng)他得知先生被政府關(guān)押了起來時(shí)，并準(zhǔn)備將先生殺死的時(shí)候，他的心情是很不好的，常常因?yàn)檫@件事情寢食難安。

在后來，他還想要冒死去救這位先生。先是研究了監(jiān)獄的構(gòu)造，后來還聯(lián)絡(luò)了很多自己所熟知的英雄好漢，在知道了先生具體被行刑的時(shí)間后，他雖然已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，但依舊是心急如焚。

為了能夠讓先生可以知道自己的想法和計(jì)劃，他偷偷的買通了監(jiān)獄中的人，并將自己的想法告知了先生，但是先生卻以一種否定的態(tài)度，強(qiáng)硬的拒絕了他的想法。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候的譚嗣同，想要用自己的死，來震驚國(guó)人，想要利用自己死，來讓眾人明白，國(guó)家必須要通過變法才能夠富強(qiáng)，所以他不愿去逃跑。

譚先生和他一樣，也是一個(gè)光明磊落之人，他若是在后來聽從了王五的意見，和他一起逃跑了，清政府一定會(huì)對(duì)他們大加侮辱，正因?yàn)槿绱耍�他一定要用自己的死來為自己正名。后來他拗不過先生，也就按照先生的意思，沒有去營(yíng)救，可是在后來，每每想到先生，他都會(huì)覺得有所愧對(duì)，并覺得當(dāng)初是因?yàn)樽约旱莫q豫而害了先生。

所以為了能夠彌補(bǔ)先生，為了能夠解除自己的心頭之恨，他曾在先后多次組織為先生復(fù)仇的計(jì)劃。

在后來，義和拳運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，他也積極的參與了進(jìn)去，想要像先生一樣，能夠?yàn)檫@個(gè)殘破的國(guó)家做一點(diǎn)屬于自己的貢獻(xiàn)，盡一份屬于自己的力�？墒窃诤髞�，清政府因?yàn)檩數(shù)袅伺c八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了八國(guó)聯(lián)軍對(duì)義和拳人員進(jìn)行清算，在1900年的時(shí)候，只有五十多歲的他帶領(lǐng)著自己的兄弟，在城內(nèi)和敵軍作戰(zhàn)，可終是因?yàn)閿橙说娜藬?shù)眾多，自己的人數(shù)太少，導(dǎo)致了王五的失敗，最后洋人將他槍殺，并將他的頭顱割下。