人皇伏羲，三皇五帝之首，上古傳說中赫赫有名的人物，福佑社稷的正神。

女媧，大地之母，母系社會頂峰的代言人，捏土造人，煉石補(bǔ)天，可謂大功德，福佑社稷的正神。

二者究竟有什么聯(lián)系，會流傳下廣為人知的女媧伏羲交尾圖，究竟代表了什么？

上古時代，距今遙遠(yuǎn)，究竟女媧和伏羲是否真實存在，沒有人能真實考證，卻作為神話傳說和歷史文化，流傳于世間。

女媧和伏羲，一男一女，從形象上來說，卻均為人首蛇身，這種神話形象，定格在我們的腦海中。

伏羲和女媧交尾圖的依據(jù)是什么呢？

坊間傳言，上古部落風(fēng)袞首領(lǐng)華胥氏外出雷澤，遇特大腳印，華胥氏站于其上，莫名受孕，誕下一子，人首蛇身，正是伏羲。

伏羲有一妹，同樣人首蛇身，名曰女媧。二者成人，結(jié)為夫妻，奠定了遠(yuǎn)古的婚姻制度。

因此，呈現(xiàn)出二者蛇尾糾纏的畫像。

為何是人首蛇身呢？蛇有何特殊之處。

上古時代，環(huán)境惡劣，人類生存不易，和有些動物一樣，新生兒的增加，才能讓人類在惡劣的環(huán)境中延續(xù)，因此，古人崇尚生育。

而蛇長相奇特，且數(shù)量眾多，對于古人危害極大，相信在古人的印象中，蛇神秘且強(qiáng)大。

蛇在交配之時，兩條蛇死死糾纏，因而崇尚生殖的古人，將其放了神的身上，從而誕生了女媧和伏羲人首蛇身的經(jīng)典形象。

他們是神話傳說中的人物，歷史上第一對夫妻，女媧代表著母系社會的巔峰，而伏羲的出現(xiàn)，代表著從母系社會向父系社會的轉(zhuǎn)變。

一幅圖，給人于太多的遐想，解讀的角度有很多，但女媧和伏羲的經(jīng)典形象，卻銘記在每個人的心頭。

世界各地神話

據(jù)《山海經(jīng)》記載：“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。在《山海經(jīng) 大荒西經(jīng)》中描寫女媧：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

很多人感覺奇怪，為什么會有這種腦洞。但是我可以告訴你這不是巧合，我們可以從世界各地的神話來談起。

例如印度神話中，大梵天是創(chuàng)世神。梵天主管創(chuàng)造，濕婆主管毀滅，毗濕奴主管重生。由于濕婆的詛咒，眾神將要衰老死去。毗濕奴告訴他們在乳海有“不死甘露”，可以讓他們獲取永生。但是需要攪動乳海，才能獲得，這需要和阿修羅合作。

吳哥窟攪動乳海壁畫

于是眾神和阿修羅商議，在得到神露之后，平分神露。他們找來了大蛇娜迦，用娜迦當(dāng)棍子，眾神化身神龜當(dāng)?shù)鬃�。于是他們開始了漫長的攪動乳海工作，大約持續(xù)了數(shù)百年之久。從中跳出一只潔白的牝牛，不久又出現(xiàn)了一個美麗絕倫的女子，手持蓮花，體態(tài)婀娜，她倒在了毗濕奴的懷中，成為了毗濕奴的妻子，就是后來的幸運(yùn)女神。

在將要出現(xiàn)“不死甘露”的時候，由于大蛇娜迦被攪的頭昏腦脹，嘔吐了致命的毒液。為了防止毒液進(jìn)入乳海，為禍眾生，毗濕奴一口脫下毒液。還有說這些毒液就是欲望，狡詐，欺騙，貪婪就像潘多拉的盒子一樣的東西。所以伴隨著人類的出生這些東西就會存在。

我們再回頭看，攪動乳海的整個過程是什么嗎？就是動物繁衍生息的過程。而大蛇娜迦和眾神化身的大龜所代表的東西，也是不言而喻的。

同樣埃及神話中代表生育的女神奎特，左手持花，右手持蛇。不用想，蛇代表男性的器官，花代表女性的器官。還有西方誘惑了夏娃的也是一條蛇，蛇憑什么誘惑夏娃，她又偷吃了什么“禁果”？這些不用腦子想，你也應(yīng)該知道它代表的是什么含義。

生殖崇拜

世界各地的神話中，蛇都代表了生育。這當(dāng)然不是一個簡單的巧合，這就是人類最早的崇拜——生殖崇拜。

傳說伏羲和女媧是一對兄妹，為了人類的繁衍生息，結(jié)為夫妻。他們生了四個孩子，分別掌管四時的變化。于是才有有萬物的繁衍生息。

所以伏羲在我國神話中被稱為人祖，我們看甲骨文的祖字演變過程，它本來的意思就是男性的生殖器官。而蛇的形狀和男性的生殖器官非常相似，能硬能軟，能屈能伸。

所以蛇被當(dāng)成崇拜的對象這只是一種巧合，但是被世界各地的神話所接受也是一種必然。而我們現(xiàn)在的圖騰，龍就是在蛇的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

在《說文解字》中對龍的解釋是：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”這種描述也很清楚了，它實質(zhì)上代表的就是那玩意。

所以之所以伏羲和女媧的圖像是蛇身，而且還是交合圖，這就是遠(yuǎn)古人的一種生殖崇拜的體現(xiàn)。

要說明這個問題，首先要清楚伏羲和女媧的身份和來歷。

伏羲是距今一萬年左右的人物，而女媧是他的妹妹。而在這之前的巫山人到伏羲應(yīng)該有二百萬年的歷史，伏羲時代也就是中國進(jìn)入人母系社會之前的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，文字還不發(fā)達(dá)，也只知道這之前燧人氏時代的大概情況，再往前就沒有具體的記載了。

燧人氏部落分支華胥氏便是伏羲母親所領(lǐng)導(dǎo)的部落。伏羲從小聰明，長大以后由于卓越的能力成了部落的首領(lǐng)。

那么伏羲和女媧的交尾圖為什么用“人首蛇尾”來表現(xiàn)出來呢？我認(rèn)為有二個原因。

第一個直觀原因：大家都知道中華民族的圖騰是龍，那么龍到底是怎么來的呢？我國古人對龍的崇拜來自于對天象的觀察。古人的新年是從夏至日開始的�？赡苁且坏酱号�花開的季節(jié)古人就發(fā)現(xiàn)東方的天空有龍的形象，這個龍就是28宿中的東方蒼龍七宿，中秋過后，夜空只能見到七宿中的心，尾，簸三宿，冬天則徹底消失在人們的視線中，古人認(rèn)為是天上的龍，給人們帶來這個美好的季節(jié)，龍是保護(hù)人的神，正所謂在天成象，在地成形，古人于是將地上與龍的形象相似的動物都稱之為龍，于是龍變成了中國最難解釋清楚的一種頭騰。許慎的《說文解字》中說“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋天而潛淵”，所以交尾圖中的蛇尾其實就是龍尾，但是龍尾過于猙獰，如果表現(xiàn)出來就失去了美感，（大家可以想象一下兩條龍尾的交合圖），這就是最直接的原因！

• 另外還有一個深層次的含義：伏羲之前是母系社會，人們根本不知道自己的生父是誰，伏羲的出身都是假托于其母親踩到巨人的腳印，懷了孕，然后才有的伏羲。那么在交尾圖上，伏羲執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)表，身下是蛇（龍）尾纏繞，是在告訴大家，伏羲和女媧的交尾是上天都承認(rèn)的，名正言順的，以后的孩子也知道自己的父親是誰，也就是立下了規(guī)矩！也可以說是母系社會向父系社會的過渡。所以伏羲時代為華夏五千年文明史奠下了基礎(chǔ)！

所以“人首蛇尾”交尾圖里面是包含了華夏民族的上古史，和人類祖先的智慧，而我們了解和領(lǐng)悟的可能僅僅只是皮毛而己！

• （圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵必刪）

首先，要知道交尾圖是在沒有文字的時代，以圖代言向人們宣傳一種思想、一種主張、一種說敎。其次，交尾圖中的蛇交尾是人人都知道的是交配，上部是人，就是人交配。為什么不直接畫出男女生殖器官交配？這是伏羲女媧的思想意識已經(jīng)超越一般人。已經(jīng)有了認(rèn)為直接畫出生殖器是不雅的思想。所以，交尾圖是“人首蛇身”。

伏羲女媧交尾圖向人們宣傳的主要思想就是他倆手中拿的規(guī)和矩，要人們尊守規(guī)矩。什么規(guī)矩？就是“同姓不婚”的規(guī)矩。姓在這里就是女人生孩子，同姓不婚就是同一女人生的子女不得婚配。這一主張直到今天人們都嚴(yán)格尊守。

伏羲女蝸據(jù)說是兄妹倆而且是夫妻。他倆人以自身為例，向人們宣教同姓不婚的先進(jìn)思想。這一先進(jìn)思想將雜亂無章混亂婚姻的原始群社會，推進(jìn)到了婚姻有章可循的母系血緣族群社會。交尾圖是人類社會第一部婚姻法。理所當(dāng)然地受到人們的頂禮膜拜。

伏羲女媧“人首蛇身”交尾圖，經(jīng)過1000年洗禮，顏色依然鮮艷。伏羲女媧圖原本掛在墓室 ，一般夫妻死后葬在一起，墻壁掛伏羲女媧圖。其實我們中華兒女對伏羲和女媧都早有所耳聞，伏羲與女媧結(jié)為夫妻，天地間創(chuàng)造我們。女媧手拿規(guī)象征著土地，伏羲拿矩象征天空。他們身上圓點(diǎn)，是遍布九州的子嗣，還象征浩瀚宇宙星辰。當(dāng)時高昌人珍藏伏羲女媧圖流傳至今。那么為什么伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？矩尺圓規(guī)，定天下規(guī)矩，伏羲女媧用它們繪制八卦，計數(shù)占星創(chuàng)造婚姻制度，使天下安寧。只要規(guī)矩方圓中人。伏羲王和女媧娘娘會保佑他們。阿斯塔描繪女媧有頭戴鳳冠，雍容華貴，有曲眉鳳眼，清雅秀麗，伏羲也如此，有畫著臥蠶眉，方臉堂，就像中原王公，有畫著絡(luò)腮胡，高鼻梁，就像西域人。伏羲女媧人首蛇身交尾圖像，上方畫著太陽，下面畫著月亮，空白地方畫各種星象，這營造小小宇宙氛圍。新疆吐魯番現(xiàn)存及流散到美國，日本，韓國和印度等地伏羲女媧圖，約有117幅。這些圖像創(chuàng)作在吐魯番文化和中原文明碰撞和融合年代。也成為研究中原文化西傳。和西域藝術(shù)東進(jìn)的鑰匙。有人說到：伏羲女媧圖筆觸不很成熟，之前《國家寶藏》推薦《千里江山圖》和《洛神賦圖》，那些神作，跟伏羲女媧圖相比，有點(diǎn)小看伏羲女媧圖。伏羲女媧圖，不是出自大家之手。是高昌普通畫匠所為。這些畫是當(dāng)時用來謀生手段。又是當(dāng)時葬禮必需品。其實伏羲女媧圖是民族融合的見證。天地玄黃，生命哲學(xué)在其中。人類生存進(jìn)化過程中。努力探索其中奧秘。

形象比喻夸張男人與女人要團(tuán)結(jié)和睦相處。取得幸福與美好。

毛主席在他的《賀新郎》讀史一詞就寫到:五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。從這點(diǎn)來看，遠(yuǎn)古時期的歷史記載水份不少

首先的知道蛇身只是一種形象的描述，而非真是蛇的身子。就像山海經(jīng)里的很多描述一樣，我們不能以今人的描述去看古人的描述，就比如九尾狐，片面上是九個尾巴的狐貍，而我看來似乎是尾巴上有九節(jié)顏色，就像老虎的尾巴那樣，因此九尾狐的真面目就很容易出來了。

今人去看人首蛇身的女媧也是如此，蛇身只是一種外在的描述而已。我們知道女媧代表了人類歷史上的母系社會，人人知其母而不知其父的時代，既然女性是最有地位的人那么，她們必然要裝飾自己以別于男性（古人男女皆長發(fā)，因此外在的沒有區(qū)別是不容易區(qū)分的）那么女媧的形象，應(yīng)該是一個擁有裝飾的女人，那么這個蛇身就是一種裝飾，或者是一種權(quán)力的代表。至于伏羲應(yīng)該是初期男系社會奪權(quán)過來以后對母系權(quán)力的繼承，就像我們對于象征天子的龍袍一樣，是種權(quán)力行為上的繼承。

古今中外很多地方都有人首蛇身的雕塑畫像或者傳說出現(xiàn)，只能說明在遙遠(yuǎn)的古代人們存在共祖的情況，或者是族系遷徙相互交融將這種歷史記憶進(jìn)行描述的結(jié)果。