人非草木，孰能無情！哪個(gè)女子不懷春，哪個(gè)男子不鐘情！無情無義，那是行尸走肉，那還叫人嗎？

這顯然是不科學(xué)的！

所謂“婊子無情，戲子無義”，是帶有歧視性和污辱性的表達(dá)，揭示的是一種人性的丑惡，是舊社會(huì)特定歷史條件下的產(chǎn)物，她們即賣藝又賣身，就是不付出真情，因?yàn)樗麄儧]有資格，傷不起。

他們生活在社會(huì)的底層，為了生計(jì)苦苦掙扎，是被人蔑視、侮辱和踐踏的一類可憐之人，他們悲慘的經(jīng)歷，千瘡百孔、傷痕累累的心靈，讓她們不再相信真情實(shí)意。

如果說婊子無情，戲子無義，那“杜十娘怒沉百寶箱”還不夠經(jīng)典?

她們很多的是看破了紅塵，出于自我保護(hù)，玩世不恭，虛情假意、逢場作戲，“一雙玉臂千人枕，半點(diǎn)朱唇萬人嘗”，她們豈不變成了“超人”處處留情，豈不是濫情；“一夜知心話，穿衣各東西”，到底是誰有情誰無義。

那結(jié)論又是怎么來的呢？青春易失，她們?yōu)榱松�存，被逼無奈的不得不柔情蜜意，真真假假，投懷送抱，虛與委蛇，這本來是生活的殘酷、現(xiàn)實(shí)的無奈。但就是因?yàn)椤凹一�沒有野花香”，正因?yàn)橛刑�多趨之若鶩的不恥之人，浮浪子弟，游戲人生，前仆后繼，一擲千金，造成親離子散，家破人亡的不少悲劇。才被社會(huì)和賢妻良母們所不容，才有了“路邊的野花不要采”的警告。

婊子和戲子早已消失在人們的視線之外，但這樣的人仍然存在，這樣的事時(shí)有發(fā)生。只是社會(huì)變遷，環(huán)境改變，他們換上了名正言順的稱謂，披上了冠冕堂皇的外衣。

人們?nèi)缃裰�所以仍然�?huì)提起，是因?yàn)樗齻儗?duì)社會(huì)風(fēng)氣有危害更大、范圍更廣，影響更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

炫富，奢華，出軌，放縱，不以為恥，反以為榮，毫無底線，為了出名，流量，金錢，利益，樂此不疲。仔細(xì)想想，長此以往，是多么令人恐懼的事�。�

舊事重提，這表現(xiàn)出了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某種現(xiàn)象的氣憤、不滿和厭惡。對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)無以為繼，子孫后代人生觀，價(jià)值觀扭曲的擔(dān)憂。

是人都有情義。

情義如何定義，是個(gè)復(fù)雜的問題。

不同的人有不同的情義。

同一個(gè)人在不同的情況下，有不一樣的情義。

讓自己好好活著，也讓別人好好活著，是最根本的善良，最簡單的真理。

尊重他人，無論他是什么人，或者自己是什么人。

現(xiàn)在是什么人，將來不一定是什么人。

現(xiàn)在是什么人，也不一定將來是什么人。

“一雙玉臂千人枕，半點(diǎn)朱唇萬人嘗�！� 情飄散，情已淡，心不想，心不念。正所謂：“青樓夢好，難賦深情�！�

“一夜知心話，穿衣各東西。”揮一揮手，不帶走一片云彩。誰對(duì)誰又會(huì)有情，誰對(duì)誰又會(huì)思念，一切都只不過是逢場作戲的虛情假意罷了。

“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。”你出金銀，我賠笑，再多的留戀也只落個(gè)薄情名。情，計(jì)較得越多，也就傷得越深。何必去當(dāng)真，本就夢一場。

“十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換峨眉�！�青樓本是無情地，豈會(huì)養(yǎng)下有情人。有情不去無情地，無情難遇有情人。虛情豈能換真愛，真愛會(huì)遭假情而掩埋。

“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”有情與無情，本就是孿生的一對(duì)，雖有買醉心碎的無情傷痛，卻也難免會(huì)有難舍難分的情留竹帛。

“哪個(gè)女子不懷春，哪個(gè)男子不鐘情”誰還沒有個(gè)白雪公主與白馬王子的愛情憧憬呢？

若說婊子無情，又何來“杜十娘怒沉百寶箱”的經(jīng)典流傳呢？

若說婊子無情，又何來梁紅玉與韓世忠“大戰(zhàn)黃天蕩”的抗金傳奇呢？

若說婊子無情，又何來薛濤與韋皋、元稹的“天長地久有時(shí)盡，此恨此情無盡期”的愛情傳唱呢？

若說婊子無情，又何來吳三貴“沖冠一怒為紅顏”呢？

若說婊子無情，又何來杭州名妓王美娘情嫁賣油郎的愛情美談呢呢？

若說婊子無情，又何來一代名妓魚玄機(jī)對(duì)李億“易求無價(jià)寶，難得有心郎。枕上潛垂淚，花間難斷腸”的一往情深呢？

若說婊子無情，又何來一代名妓李香君對(duì)窮書生侯方域“不負(fù)如來不負(fù)卿”的忠貞愛情呢？

若說婊子無情，又何來一代名妓董小宛與冒辟疆的“患難見真情”呢？

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”道出了戲子的無義。

“慚笑董卓無尸骨，還擁呂布羨英雄�！�若說戲子無義，又何來貂蟬“妾若不報(bào)大義，死于萬刃之下”的美談。

“眾道戲子冷無情，怎知心為何人�。俊�誰又能知道戲子心中的所想，有義無義，只有她自己知道。畢竟：“子非魚，焉知魚之樂！”

“流著自己的淚，演著自己的戲，臺(tái)上是戲，臺(tái)下是戲�！�若說有義，臺(tái)上有；若說無義，臺(tái)下無。戲中又如何能與現(xiàn)實(shí)相提并論呢。

“其志操之高潔，其舉動(dòng)之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能。”若說戲子無義，徐天嘯對(duì)一代名妓柳如是為何會(huì)有如此之高的評(píng)價(jià)呢？“如我身為男子，必當(dāng)救亡圖存，以身報(bào)國!” 若說戲子無義，為何她又能說出如此大義凜然之語呢？

“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金�！�金榜題名后的鮑仁為南齊錢塘第一名伎蘇小小所建“慕才亭”上的對(duì)聯(lián)。當(dāng)時(shí)，鮑仁貧困，無力上京赴試，蘇小小聞慷慨解囊。因感其恩義，這才建“慕才亭”以報(bào)恩。若說戲子無義，誰又會(huì)說蘇小小的行為不是義舉呢？

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛�！�人人都有情濃處，人人也有無情時(shí)。有情無情，不管婊子之事，都在人心的一念之間。一念情起，萬山千山都是情；一念情滅，滄海桑田皆風(fēng)霜。

“自古多情空余恨，多情總被無情傷�！�誰都有為情傷心過，誰都有為情苦惱過，誰又能冷血無情，誰又能情如沐雨。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！�世間萬物皆有情，是人就有真感情。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇�！�從前還是“你儂我儂”，轉(zhuǎn)眼又是“相離相棄”。有情與無情，有義與無義，誰又能說得清呢？

正所謂：“此一時(shí)，彼一時(shí)�！� 婊子既有無情之時(shí)，也有情濃之處；戲子既有無義的毀謗，也有大義的壯舉。有情與無情，有義與無義，皆不可一概而定。這，也許就是“婊子無情，戲子無義”的背后道理吧。

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謝邀；這是一句俗話，也有道理，象婊子，一雙玉臂千人枕，半點(diǎn)朱唇萬客嘗。哪里有什么情？。戲子，今天演忠臣孝子，明天演卑鄙小人。全憑演技，你讓他講什么義？。就那回事。

古人所說的“婊子無情，戲子無義”，是指古代靠賣身而生活的女子和靠唱戲維持生計(jì)的藝人�！版蛔印焙汀皯蜃印边@兩個(gè)稱呼，帶有一定的社會(huì)歧視性質(zhì)和污辱性質(zhì)，只有在古代才會(huì)有這個(gè)叫法，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，“婊子和戲子的稱呼，已經(jīng)被時(shí)代的變遷劃上了句號(hào)。

“婊子無情，戲子無義”，有什么背后的道理呢？婊子無情，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)靠賣身賺錢的女子，由于家境貧寒，出身低賤，為生活所迫，才淪落風(fēng)塵。不過，也有一些風(fēng)塵女子，賣藝不賣身，憑自己的才藝換取微薄的經(jīng)濟(jì)收入。所謂的婊子無情，都是舊社會(huì)的世俗和偏見所造成，什么柔情蜜意，什么投懷送抱，都是現(xiàn)實(shí)的無奈，屬于特殊條件下的特殊產(chǎn)物。

戲子無義，也是由于職業(yè)的關(guān)系，被人誤解？戲子扮演什么角色，就會(huì)變成一個(gè)什么樣的人，這樣才符合職業(yè)素質(zhì)，這樣才能夠?qū)⒔巧�扮演的活靈活現(xiàn)，入木三分。戲子好像是一生一世都是在為他人作嫁衣裳，為了可憐兮兮的那點(diǎn)錢，完全迷失了自我，臺(tái)上臺(tái)下完全是兩個(gè)世界的人。說戲子無義，還是因?yàn)槁殬I(yè)的原因，還是被打上了時(shí)代的烙印�，F(xiàn)實(shí)生活中，戲子也是人，也有自己的奮斗目標(biāo)和選擇生活的權(quán)力，戲子也有人的七情六欲和喜怒哀樂！如果我們將所有的戲子統(tǒng)稱之為戲子無義，一棍子打死，這樣既不公平，也不合理！

當(dāng)然，“婊子無情，戲子無義”并非完全是空穴來風(fēng)，造謠誹謗。類似于婊子無情和戲子無義的現(xiàn)象，在歷史上也時(shí)有發(fā)生，又怎么能去堵住人家的嘴，怎么能禁止人家不說三道四？尤其是現(xiàn)在，很多人早已經(jīng)習(xí)慣于將社會(huì)上的一些人和事比喻為“婊子和戲子”的無情無義，成為了一句廣為流傳的歇后語，我們還不是無法改變？

一趕考小生住店，和一女子纏綿，恩愛有加，到走時(shí)為了表示忠心，拔下一顆牙給女子，我到京考完就來給你贖身！兩年過去了，已是秀才的他找到該女子，女子已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他，秀才說我當(dāng)時(shí)給你拔牙保存，你忘了嗎？該女子在床底拿出一撮箕牙來:請(qǐng)你看看那個(gè)牙是你的？

婊子無情”這句話的背景是舊社會(huì)或古代，人們認(rèn)為妓女都是薄情之人，表面上看起來和客人郎情妾意、濃情蜜意，那是因?yàn)榭腿烁读隋X，妓女就必須要付出有償服務(wù)，這種濃情蜜意就是服務(wù)的應(yīng)有態(tài)度。妓女和客人之間的這種濃情蜜意是建立在金錢基礎(chǔ)上的交易，當(dāng)交易結(jié)束或者當(dāng)客人無力支付服務(wù)費(fèi)，妓女自然就和客人形同陌路。這樣的情形就被很多人描述為“婊子無情”。

“戲子無義”這句話的背景也是舊社會(huì)或古代，人們認(rèn)為戲班子里唱戲的都是無義之人，唱戲的在人們面前出現(xiàn)時(shí)都是在舞臺(tái)上，他們?cè)谖枧_(tái)上時(shí)不是自己，而是戲里面演繹的角色，而戲之所以精彩，全在于這些唱戲的把角色演繹得情深義重、感天動(dòng)地。本質(zhì)上，觀眾和唱戲的之間的關(guān)系只是“你付錢，我演出”的一種金錢和服務(wù)的關(guān)系，這讓人們產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為唱戲的就該如同他們演繹的角色那般情深義重，但實(shí)際上，并非如此，這種落差，讓人們就衍生出了一種刻毒的抱怨：“戲子無義”。

“婊子無情，戲子無義”說的是古代從事妓女這一行業(yè)的人是不可能有真情實(shí)意的。這在古代是一句善意的勸人話，意思是敬告那些狎妓的嫖客們。不要試圖在妓女身上尋找愛情。以為她會(huì)愛你，如果你這樣想了。就是自做多情，這樣做了，就注定要倒大霉。

最典型的例子就是《玉堂春》蘇三與王金龍的故事。王金龍以為蘇三是愛自己的。于是，把隨身攜帶的四萬兩銀子全部花光，最后淪落成乞丐。蘇三最終還是被山西富商沈彥林買走。若不是機(jī)緣巧合。重逢幾乎不可能。四萬兩銀子，也足夠讓一個(gè)富家破敗了。

在世俗的眼光里，蘇三愛不愛王金龍一點(diǎn)都不重要。重要的是，蘇三是沒有自主權(quán)利的。而娼家眼里只有錢。這是事實(shí)。如果誰不小心愛上了當(dāng)妓女的。結(jié)果大都是悲劇。

把戲子和婊子放在一起，今天看來，似乎很突兀，沒有道理。但在古代，二者是同行�？梢运闶擎⒚眯袠I(yè)。古代等級(jí)社會(huì)之下，妓女和戲子都是下九流。妓女如果僅僅只做點(diǎn)皮肉生意，收入是有限的。為了增加收入，高等妓女都要花錢進(jìn)行包裝，也就是從小進(jìn)行藝術(shù)教育。所以，古代最高等的妓女，都是一流藝術(shù)家。她們常常是琴棋書畫，樣樣精通。歷史上有名的“秦淮八艷”，個(gè)個(gè)都是這樣的人物。唱戲唱小曲等，都是她們必修的課目。所以，高等妓女，必有戲子的身份。

古代唱戲的，由于身份低下，大都兼做與妓女一樣的生意，這就是參與富人家的堂會(huì)，做陪客，唱小曲，賣藝兼賣身。古代的妓園俗稱“窯子”，妓女也叫“窯姐”。而戲班有些兼營“堂子”，出外陪酒，稱為“相公”。

打麻將缺了張為什么被稱為相公？就是因?yàn)�，古代有錢人玩妓女，也玩相公�？瓷霞伺�買回家去，是可以生孩子的。比如柳如是嫁給錢謙益之后，就生了個(gè)女兒。后來嫁給翰林編修趙玉森的兒子為妻�？墒峭嫦喙�是不可能生出孩子的。人們以此來形容打麻將缺張的情況，白白費(fèi)了時(shí)間氣力，但不可能有所獲得。

請(qǐng)相公的情況，《紅樓夢》中有多次寫到。最能看出行業(yè)特點(diǎn)的，還要說第七十五回。這一回中寫了榮國府中邢夫人的兄弟在寧國府賈珍家里賭輸了錢。陪客的相公們冷落了他。邢大舅發(fā)牢騷，以及賭客們玩笑勸解的情況�？梢娺@一行的規(guī)矩。

　　傻舅（邢大舅）輸家，沒心緒，吃了兩碗，便有些醉意，嗔著兩個(gè)孌童只趕著贏家不理輸家了，因罵道：“你們這起兔子，就是這樣專洑上水。天天在一處，誰的恩你們不沾，只不過我這一會(huì)子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了。難道從此以后再?zèng)]有求著我們的事了！”

眾人見他帶酒，忙說：“很是，很是。果然他們風(fēng)俗不好�！币蚝让�：“快敬酒賠罪。”

兩個(gè)孌童都是演就的局套，忙都跪下奉酒，說：“我們這行人，師父教的不論遠(yuǎn)近厚薄，只看一時(shí)有錢有勢就親敬，便是活佛神仙，一時(shí)沒了錢勢了，也不許去理他。況且我們又年輕，又居這個(gè)行次，求舅太爺體恕些我們就過去了�！闭f著，便舉著酒俯膝跪下�！�…

　　邢德全見問，便把兩個(gè)孌童不理輸?shù)闹悔s贏的話說了一遍。這一個(gè)年少的紈褲道：“這樣說，原可惱的，怨不得舅太爺生氣。我且問你兩個(gè)：舅太爺雖然輸了，輸?shù)牟贿^是銀子錢，并沒有輸丟了雞巴，怎就不理他了？”說著，眾人大笑起來，連邢德全也噴了一地飯。

《紅樓夢》中的這一回，把這一行的工作情況和性質(zhì)很形象的表現(xiàn)了出來。戲子也好，嫖子也罷。大家工作的目的是為了掙錢。不要和他們講感情的事。請(qǐng)感情，傷感情。你愛她，能給她一個(gè)名分嗎？不可能。

柳如是的品行是后代的士大夫們都很佩服的。她嫁給錢謙益之后，也只能做個(gè)小妾。就算有了孩子，也沒有主人的身份。所以，在錢謙益死后，一大群錢家的族人，便來奪家產(chǎn)。但柳如是卻不是軟弱可欺之人。她以自謚的方式，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和利益。

因此，以前所謂的“婊子無情，戲子無義”是不公平的社會(huì)等級(jí)制度造成的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不能怪具體的某個(gè)人。

今天是平等社會(huì)。人們的人格是平等的。社會(huì)也不需要人們?cè)僖猿鲑u肉體和尊嚴(yán)的方式求得生存的權(quán)利�？墒沁�是有人為了金錢和利益不惜出賣肉體和靈魂。這些人的人格一定是下賤的。今天，當(dāng)人們罵某個(gè)人是婊子或是戲子的時(shí)候，一定是他們的行為觸碰到了人們的道德底線。因此，今天人們說誰是戲子的時(shí)候，其潛臺(tái)詞是，他不配稱為演員。

真正的演員，是會(huì)得到人們的敬仰和尊重的。

都以為這句話是貶低這兩種職業(yè)的嗎？

錯(cuò)，這話都只是半句，就如同我們常說:“唯小人和女子難養(yǎng)也！”卻總漏了下半句:“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨！”斷章取義，進(jìn)行曲解。

婊子無情，有情則死！戲子無義，有義則亡。

婊子的職業(yè)特性，決定了她不能對(duì)嫖客有情，有情就沒法賺錢，養(yǎng)活自己。歷史上多少名妓對(duì)嫖客產(chǎn)生感情，然后跟嫖客跑了，最后下場都很凄慘。

戲子，古時(shí)是最低等人，但是卻常接觸權(quán)貴，凡事義氣沖動(dòng)，早被權(quán)貴打死了。

所以這就是潛規(guī)則，活命的規(guī)則！