紅顏禍水第一人是誰，為什么？

紅顏，本來是形容一個女子美貌出眾，非常漂亮，但是，逐漸的演變成為了，美女的代名詞。
禍水，是漢朝的時候，漢成帝的趙飛燕、趙合德兩姐妹，被披香博士，淖方成稱之為，能夠撲滅漢朝“火德”的禍水。

• 從此，紅顏禍水一詞廣為流傳，號稱能夠給一個國家，一個朝代帶來厄運。
  

很明顯，將一個國家，一個民族的命運，寄托于一個小小的女子身上，無疑是非常的可笑的。這只能顯示，一個國家，一個民族的男人，沒有擔當，只能將自己的責任，推到一個小女子身上。

一個美女，絕世美女，是男人都會喜歡。歷史上喜歡美女的人，也非常的多，歷朝歷代的皇帝，大多數(shù)都是三宮六院72妃，霸占了非常多的美女。

• 但是，就是那些好色的皇帝之中，將國家治理的非常強大的皇帝，也不在少數(shù)，甚至于是非常的多。
  

漢高祖劉邦好色不？魏武帝曹操好色不？唐太宗李世民好色不？

這些好色的皇帝，能夠?qū)�國家治理的非常好，難道是因為這些“禍水”，給他的加持嗎？

• 歷史上，因為國家滅亡，而被稱之為“禍水”的，可憐女子，非常的多。
  

其中比較出名的，有“四大妖姬”四大妖姬。夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒，還有晉國的驪姬。

作為女子，毫無疑問，倚仗的就是她們的美貌，只能是皇帝本身對們的寵愛。也許，她們做了一些非常出格的舉動，但是毫無疑問，這些都是在皇帝的縱容之下，她們才能做出來的。

• 而且，“禍水”們能夠造成巨大的危害，也全是依靠皇帝的權(quán)勢，才能夠危害社會。
  

但是，武則天的才能這樣出眾，能夠建立起一個強大的武周帝國，但是，在在唐太宗李世民的后宮里，也只能碌碌無為，甚至都不受寵。

所以，所謂的“紅顏禍水”，實在是無稽之談，作為一國之主，什么樣的女子能夠稱得上是“禍水”，只能是自制力不強，貪圖享樂，胡作非為而已。

我是歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學(xué)習歷史知識的可以關(guān)注我，感謝大家支持。

據(jù)悉，妹喜被稱為紅顏禍水第一人。

妹喜原為夏朝方國有施氏之女，作為媾和條件獻給夏桀。本就荒淫無度的夏桀，在得到妹喜后更加變本加厲，直到夏朝滅亡。關(guān)于夏朝的滅亡存在兩種說法：

一是，伊尹和妹喜密謀，讓妹喜和她家族心甘情愿為成湯刺探夏桀的情報，成為商滅夏的內(nèi)應(yīng)。

二是，夏桀攻打岷山，岷山效仿有施氏獻出二女，妹喜因此而失寵，出于報復(fù)心理，妹喜和伊尹密謀，致使夏朝滅亡。

不論哪種說法，妹喜都是是商滅夏的內(nèi)應(yīng)。作為末代王后，難免會成為君王亡國的罪人。如同商朝的妲己，西周的褒姒。

但是在古代，女性永遠都是政治犧牲品，將女性作為紅顏禍水，實在是太過苛責。

史料記載，中國古代有四大紅顏禍水。她們分別是，夏朝的《妹喜》，商紂時的《妲己》，周幽王時的《褒姒》，晉朝時的《驪姬》。 上述四個人，都是美貌絕倫，傾國傾城的紅顏。

商代忠臣《比干》因識破妲已禍國殃民，被銅烙，挖心。人們記住了妲已。

周幽王為了取悅褒姒，讓她笑一笑，而不惜令人點燃烽火戲褚候。后真有敵國進犯吋，再燃烽火，已再無人信，國破。

晉代驪姬，使皇帝，特意修建驪宮，淫欲無度，不理朝改，最后亡國。

相比之下，紅顏禍水第一人應(yīng)屬，夏朝的《妹喜》。根據(jù)河南安陽，殷墟出土的甲骨文中記載，此女是《有施國的公主》。有施國是位于現(xiàn)在山東滕州的一個小國。妹喜美艷無比，夏朝末代皇帝叫夏桀，要滅有施國，有施國的國王將其女獻出求和。夏桀《桀驁不馴》，侵犯周邊各國。夏桀得到妹喜后，為她專門修建宮殿，瓊臺，並且沉溺酒色，不分白天和夜晚尋歡作樂。后來夏桀又掠兩個美女。妹喜被冷落，失去寵幸，懷恨在心，秘通商王，滅了夏桀。夏朝被商朝取代，而亡國。

紅顏禍水是封建時代男人無能的托詞，是男人失敗的理由，在封建時代女人沒有任何權(quán)力的情況下，將男人的失敗挫折推在女人身上是封建士大夫為了維護皇帝和“權(quán)力”的而耍的最無賴的行為。也是男人最不要臉的體現(xiàn)。

紂王之妲己，幽王之褒姒， 夫差之西施，成帝之趙飛燕，董卓父子之貂蟬，玄宗之楊貴妃，高韋之馮小憐。吳三桂之陳圓圓。中國封建社會四大美人三個有是紅顏禍水。可見歷史上把亡國之禍推在女人身上的有多少，也可見封建士大夫有多無恥。就連一個字不識的韋小寶都說，假如他吳三桂真的忠于大明。就算再有一百個陳圓圓他也不會造反了。這才是真實的道理。封建士大夫不是知道不知道，他們只是不愿意承認罷了。把男權(quán)國家的國家問題推給無責任的女性本身就是一種推卸責任的懦夫表現(xiàn)。

如果真要選紅顏禍水亡國的應(yīng)該有兩個。一個是賈南風，一個是春秋時期的晉獻公的寵妃驪姬。但可惜的是賈南風還不是美女是個丑鬼。晉獻公的寵妃驪姬應(yīng)該絕對是故意的，出于讓自己兒子當國君而故意的行為，絕對是工于心機，晚生個幾百年說不好就是呂后。驪姬是春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。但他最終的行為不僅害死了自己和兒子，也導(dǎo)致了晉國的暴亂。

在前672年，驪戎由于敗于晉國，將驪姬與少姬一對姐妹美女進獻給晉獻公，驪姬國色天香。深得晉獻公的寵愛，獲立夫人（皇后），一對老夫少妻甚是恩愛，而且給獻公生下一個兒子奚齊，其妹少姬生子卓子。驪姬以美色獲得晉獻公專寵，作為一個女子她知道，以色侍君不能持久。要想長久安全現(xiàn)在唯一的辦法就是讓自己的兒子當國君。驪姬逐步一系列的手段取得了晉獻公信任，她想盡一切手段去構(gòu)陷和離間晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情。

晉獻公讓太子申生去祭祀一下自己的母親。申生把祭祀的肉敬獻給了父親，驪姬在肉里放毒藥里放置了毒藥，在晉獻公回來吃飯的時候，讓狗檢驗一下祭祀的肉。自然這個狗死了。驪姬向晉獻公哭訴，說太子連父親都敢害。何況我們母子，晉獻公年老糊涂不辨是非。立即緝拿捉拿申生審問。太子申生因為過于懦弱，無法給自己辯解。無法揭穿驪姬的行為，晉獻公認為太子老師教導(dǎo)無方，把老師給殺了，有弒父的惡名，又逼死老師，太子申生只有自殺身亡。在此情況下，重耳和其他孩子都逃亡他國。

公元前651年，晉獻公立驪姬之子奚齊為太子，并囑托大夫荀息主政，晉獻公死后，奚齊繼位，驪姬為太后。但誰也沒有想到，晉獻公死后不到一個月，申生的部下里克就立即發(fā)動武裝政變，誅殺國君奚齊，典型的尸骨未寒啊，也把太后驪姬里克遂將驪姬鞭殺，驪姬為了她的欲望害死了自己和孩子。顧命大臣荀息在國君奚齊死后改立卓子為國君。十一月，里克再度殺死卓子，荀息覺得有負晉獻公所托，也只有自殺。司馬遷在《史記》里評價此事：“及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。真是神來之筆。這應(yīng)該說，是歷史上唯一個紅顏禍水的亂政的事件吧。

我是卻是空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點評。

紅顏禍水第一人是誰？這個真的不好說，因為在早期的史料上并沒有出現(xiàn)“紅顏禍水”這個詞。我們翻開史料，最早記載“紅顏”一詞的是《后漢書》，而最早記載“禍水”一詞的則是《趙飛燕外傳》，因此很多人認為趙飛燕是紅顏禍水第一人，然而我并不這樣認為。

為什么要叫紅顏禍水？

根據(jù)《趙飛燕外傳》的記載：“……在帝后唾曰：‘此禍水也，滅火必矣”，有人認為明朝是火德，因此用稱為禍水，有滅火之意。其實朝代五行論是戰(zhàn)國的陰陽家鄒衍首創(chuàng)，按照他的推算，秦朝為水德，那么西漢應(yīng)該是土德，因為土克水。西漢被王莽的新朝篡了，所以新朝應(yīng)該為金德，因為金克土。然后就到了東漢了，東漢滅了新朝，這才是火德，因為火克金。既然東漢才是火德，那么生活在西漢的趙飛燕為何要用“禍水”來形容呢？

對于紅顏禍水這個詞，我想很多人也和我一樣不明白為何要用“禍水”，而不用禍國、禍根、禍害？關(guān)于這個問題，我有一個猜想。

在人類的發(fā)展歷史上，母系社會過渡到父系社會的原因一直是個謎，有人說是因為生產(chǎn)力的提高而轉(zhuǎn)變，但是縱觀整個歷史，每一個權(quán)力的過渡都會有戰(zhàn)爭或者災(zāi)難，基本上沒有和平過渡的情況。母系社會是女人掌權(quán)，不管生產(chǎn)力怎樣提高，都不應(yīng)該是女人放棄權(quán)力的理由。因此我猜想，這其中應(yīng)該是有發(fā)生過災(zāi)難。

在古代，能夠?qū)е麓蠓秶�受�?zāi)的只有洪水，因為古代人都是倚水而居，一旦發(fā)生洪水受災(zāi)就會很嚴重。母系社會的時候發(fā)生過洪水，受災(zāi)嚴重，男人們就把災(zāi)難的原因歸于女人，認為是女人當權(quán)才導(dǎo)致的洪水。就像現(xiàn)在一些地方流行的俗語：“女人當家，房倒屋塌�！彪m然這是一種很無理的指責，但在遠古時代，或許這就是父系社會代替母系社會的原因之一，也是“禍水”的由來。

以上關(guān)于“禍水”的由來純屬本人的猜想。

不管紅顏禍水一詞最早從哪個朝代開始出現(xiàn)，這個詞一直在都為男人的錯而背鍋。因此紅顏禍水第一人肯定不會是妺喜，也不是趙飛燕，因為她們都是背鍋俠！那么誰是紅顏禍水第一人呢？我想還是把這個鍋扔回母系社會的時代，讓那個時代給出一個答案吧。

紅顏禍水霍亂朝綱古已有之，周幽王為博美人一笑，烽火戲諸候丟了天下;商代紂王為討好美人蘇妲己酒池肉林炮烙忠臣，導(dǎo)致亡國自焚;漢成帝寵信趙飛燕趙合德姊妹差點失了天下;唐朝一騎紅塵妃子笑的楊玉環(huán)，馬嵬驛兵變送了性命;宋朝龐家父女把持朝綱，明朝沖冠一怒為紅顏，吳三桂勾結(jié)清兵入關(guān)，等等，女人目光短淺禍亂天下，更多的是男人的英豪抵不住溫柔鄉(xiāng)的風光，至于誰為第一人，很難評述。

本來這個問題很簡單，被一些人一說這問題就變得很難了，那我的主要任務(wù)也不是說到底是說誰是第一個紅顏禍水或者是紅顏禍水第一人，現(xiàn)在的主要任務(wù)反倒是證明什么東西是洪顏禍水？我說諸位，這個東西累不累呀？

紅顏禍水，說起這點兒事情，很多人都會感到十分的憋屈啊，那就是為什么你們男人自己把國家給弄沒了，要怪到女人的頭上？

我們這么想啊，我們對于紅顏禍水的定義究竟來自于哪里？各位去想一下，在演義里面，在民間小說里面，對于這些女人在政治上面所起到作用，以及在整個團體里面挑撥離間，我們這么去想啊如果潘金蓮變成了一個賢內(nèi)助，如果說貂蟬不在實施離間計，那我們所謂的這些人是否還應(yīng)該繼續(xù)存在下去，他們是否有資格在人民的嘴里面口口相傳下去，即便她是一個惡毒的象征。

在民間小說里面潘金蓮毒婦的象征，貂蟬，那就是離間，象征著這些東西的女人是否能夠稱為紅顏禍水呢？別跟我說那個不是啊，你說這句話的時候良心不會覺得痛嗎？

這是一種我現(xiàn)在還沒有辦法給它定義的一種情況，但是確實是真實存在的，紅顏禍水，真實流傳，而且有他明確的定義，我們卻用歷史上面的模糊把它稱作為一種潔白，去洗掉我們之前所認為的骯臟這個東西對于我們來講是否是一種折磨的是否是一種混亂的是否是對于我們祖先的一種蔑視呢？

這么說起來的話，那是否也證明女人在歷史上面無能？當武則天如果在墓地里面的話能蹦跶出來把你給劈死，女人無能，女人就算把這個朝挺折騰的半死，這也算他的能力！既使歷史不記載，不作為，就把它稱作為女人被污蔑，讓你這個人是否本身的思想就存在著什么問題！所以說我們所稱的這些。比如說四大美女之中，其中有三個是紅顏禍水，這個紅顏禍水定義在什么地方？定義的區(qū)間不在于真實的歷史，而在于民間小說中，便是他們真的在歷史上面沒有記載那國家亡了，或者說他們所在的那個時候把整個各個團體之間攪個天翻地覆，這是否證明他沒有參與其中不可能啊。只要你在里面，你不可能保證你是純潔的！

即便我們不把這些人作為例子，或者說作為真實的歷史人物，那么周幽王的褒姒，這是歷史上面記載的清清楚楚，明明確確的事情，西施，那是越王勾踐為了禍害吳國而特意派過去的間諜和棋子，（今日頭條漩渦鳴人yy首發(fā)于問答）貂蟬在《三國演義》里面就是用來挑撥董卓和呂布的關(guān)系，如果沒有這層民間小說存在，貂蟬在歷史上的存在，都是一個問號，楊貴妃為什么那些將士要跪在地上請求唐玄宗把楊貴妃給抽死？

什么原因？請諸位那些說女人不是紅顏禍水的，好好想想！不要覺得自己可憐，歷史上面男人替你們承擔的罪名還要多的多的多！

所以回歸主題，如果真的要說起紅顏禍水第一人的話，那就只有夏朝妹喜了。

我覺得紅顏禍水第一人，也是最早的紅顏禍水應(yīng)該是夏朝的妹喜。

夏朝是中國歷史上第一個王朝，距今有2000多年的歷史了，妹喜雖然很少人認識，但是她卻是創(chuàng)造中國歷史上多個“第一”的女人，例如“第一個亡國的王后”，“第一個狐貍精”“第一個蕩婦”“中國歷史上第一位女間諜”等等。妹喜還是中國古代四大妖姬之一。也是中國歷史上最早的一位妖姬，妹喜是夏朝最后一個皇帝桀的王后。

史書上記載著妹喜有三大愛好，這個狐貍精的三個愛好有些變態(tài)，第一個就是喜歡在巨大的酒池中飲酒，這種酒池可不是小酒池，是可以讓船航行的酒池，桀為了討好他就下令興建，酒池建好之后，夏桀邀請了數(shù)千高手一起飲酒，結(jié)果很多人醉死。

第二個愛好就是喜歡絹帛的撕裂聲音，可是在夏朝這可是奢侈品，只有上乘人才買得起，妹喜為了聽到這種撕裂聲音，竟然懇求夏桀把宮中的絹帛拿來撕掉，“紅顏禍水”本性暴露無疑。

妹喜還有一個愛好就是喜歡女扮男裝，據(jù)說妹喜還是一個間諜，當時夏桀在攻打岷山，岷山氏知道夏桀愛好女色，就送了倆個美女給夏桀，夏桀開心不已，對倆個美女疼愛有加，冷落了妹喜。妹喜心生怨恨，便勾結(jié)岷山出賣了夏朝機密。導(dǎo)致夏朝滅亡。還有一種說話就是商湯進攻夏朝，夏桀戰(zhàn)敗，逃到南巢死去。

把古代美女說成“紅顏禍水”這不公平！她們都是無權(quán)無勢被人利用而苦不堪言，她們應(yīng)該是受害者。