1、 語出《韓非子 難一》。

原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�矛攻子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。

白話翻譯： 有個(gè)賣盾和矛的楚國人，夸他的盾說：“我的盾堅(jiān)固無比任何鋒利的東西都穿不透它�！庇挚湟�自己的矛說：“我的矛鋒利極了什么堅(jiān)固的東西都能刺穿�！庇腥藛査�：“用您的矛來刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌一句話也答不出來。

矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；

盾：保護(hù)自己的盾牌。

本文告訴大家：自己說話做事前后抵觸，不動腦筋。

夫：句首語氣助詞，表示要發(fā)表議論。

自相矛盾：比喻言語或行為自相抵觸。

堅(jiān)：堅(jiān)固。

利：銳利。

2、辯證法上指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個(gè)對立面之間的互相信賴而又互相排斥的關(guān)系。

3、形式邏輯中指兩個(gè)概念互相排斥或兩個(gè)判斷不能同時(shí)是真也不能同時(shí)是假的關(guān)系。

4、泛指對立的事物互相排斥

例子：他倆的意見有矛盾。 [編輯本段]【邏輯矛盾】亦稱“自相矛盾”。指同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)作出的互相矛盾(不能同真也不能同假)或互相反對(不能同真但可以同假)的判斷。如說：“我承認(rèn)萬事萬物都有矛盾，但是我認(rèn)為咱們班上沒有矛盾�！边壿嬅�盾是一種思想上的矛盾，它不同于辯證法所說的那種思想上的矛盾。其區(qū)別在于：(1)前者是思想混亂的表現(xiàn)，而后者則是客觀事物的矛盾在思想上的反映。(2)前者是違反思維規(guī)則的結(jié)果，是不正常的，后者則是正常的思維所固有的。(3)前者是思維發(fā)展的障礙，后者則是思維發(fā)展的動力。(4)前者是可以排除的，后者則是不可避免的。

如果是指人的話，那是人的欲望支配著人的行為而產(chǎn)生的，人的行為結(jié)果便是人解決矛盾而呈現(xiàn)的。這是本人認(rèn)識，不會強(qiáng)加于人。

通常是說者無意聽者有心了，如果這句話不牽扯原則問題，沒有必要掰扯太清楚，一句玩笑輕松帶過就好了，不傷害感情，如果當(dāng)場弄得不愉快，事后覺得不值，還想挽回這個(gè)朋友，就約出來吃頓飯聊聊，但是話題不要總圍上回那個(gè)話題，不要試圖說出個(gè)誰對誰錯(cuò)，要講感情的嘛，如果是原則問題，那就是道不同不相為謀了

毛主席在《矛盾論》中指出：事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是辯證唯物主義的最根本法則。毛主席為了總結(jié)黨的正確路線，從哲學(xué)高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引導(dǎo)中國革命走向勝利。1937年，毛主席創(chuàng)作了《矛盾論》，反對唯心論和形而上學(xué)，運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)理論并結(jié)合中國革命實(shí)踐，提出了新思想和新觀點(diǎn)，創(chuàng)造了馬克思主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的新模式。毛主席闡述了矛盾的普遍性和特殊性，指出矛盾的普遍性，即矛盾存在于宇宙發(fā)展過程以及宇宙中每一事物的發(fā)展過程中；矛盾的特殊性，特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾的諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位，對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。

馬克思主義活的靈魂，就在于具體問題具體分析。實(shí)事求是，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法�！�

矛盾論》對于指導(dǎo)中國革命的勝利發(fā)揮了重要作用。

相互之間的認(rèn)識，價(jià)值觀不一樣了，自然有不少。。。