借用港片hei社會(huì)里，在社團(tuán)中具有最高話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)又是老龍頭鄧伯的一句：社團(tuán)是不能讓一個(gè)人獨(dú)大的，要平衡。所以第一部時(shí)他支持力量較弱的樂少，不選勢(shì)力最大的大D，而第二部里選擇了有錢但意不在龍頭的占米，而不選擇樂少或是東莞仔。

不但社團(tuán)是這樣，同樣的一個(gè)國(guó)家政權(quán)也是一樣的，老皇帝在選擇繼承人時(shí)，大多都會(huì)選擇勢(shì)力較弱的一方，而不會(huì)選擇勢(shì)力過強(qiáng)的一方，所以不管是多么英明神武的皇帝，都不愿看到其繼任者結(jié)黨，以免其勢(shì)力過于強(qiáng)橫而影響到自己目前的地位以及未來(lái)的局勢(shì)。

一但出現(xiàn)東宮結(jié)黨的情況，大概率就會(huì)發(fā)生廢儲(chǔ)事件了，所以劉備不選嫡長(zhǎng)子劉永，而是選庶長(zhǎng)子劉禪，這除了劉禪是長(zhǎng)子之外，更重要的是他在益州沒什么利益關(guān)系，不像劉永那樣，有一個(gè)益州吳氏家族的娘家。

以題目為例，我們先排除什么家天下、一姓傳承的政治體系，單從劉備去世前，張飛如果還在世的話，就算劉禪真的無(wú)能昏庸，可劉備也是不可能把位子傳給張飛的，甚至連讓他輔政都不可能。

如果讓張飛接替劉備領(lǐng)導(dǎo)蜀漢的話，張飛一脈大權(quán)獨(dú)攬，手握軍事和內(nèi)政，加上張飛年歲已大，有固定的思維模式和經(jīng)驗(yàn)，自然不會(huì)聽從諸葛亮等人的建議，一意孤行了，如此一來(lái)，那最糟的局面或許會(huì)變成三分內(nèi)斗：蜀漢，劉禪、趙云、諸葛亮一派公開和張飛翻臉，占領(lǐng)江州、永安，不遵成都號(hào)令，劉永、劉理、李嚴(yán)、吳懿為一派，或聯(lián)合劉禪派系奪權(quán)，或占領(lǐng)漢中，爭(zhēng)得個(gè)進(jìn)可攻退可守的好位置。

事實(shí)上在劉備死前，一共留下了兩個(gè)輔助劉禪的大臣，一個(gè)是諸葛亮，掌管內(nèi)政，代表跟著劉備入蜀的荊州外來(lái)勢(shì)力，一個(gè)是李嚴(yán)，掌管軍事，代表著原益州本地的勢(shì)力，兩人輔助，把劉備老班子和益州之間來(lái)了個(gè)平衡。要是把張飛或是趙云加進(jìn)來(lái)的話，那勢(shì)必打破這種平衡，造成益州勢(shì)力過小，引起他們的不滿意，所以益州方面又得加入一個(gè)吳懿，總之人數(shù)一定要平衡，可是輔政大臣一多，稍不注意又容易造成之間的內(nèi)斗，如康熙年間的輔政四大臣之爭(zhēng)一樣。

作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后亂編，喜歡點(diǎn)贊！

這個(gè)問題其實(shí)，還可以再換個(gè)問法，如果關(guān)羽張飛都沒死，劉備臨終前，是否會(huì)讓關(guān)羽、張飛上位？答案是并不能。

政治路線不能違

董仲舒提出的“天人感應(yīng)”的理論主張，論述了君權(quán)與神權(quán)之間的關(guān)系，后來(lái)的白虎通會(huì)會(huì)議又把讖緯之學(xué)正式確立為官方的統(tǒng)治思想，簡(jiǎn)單點(diǎn)就是劉姓皇權(quán)神化了，每一代劉氏帝王都是上天派來(lái)管理民眾的工具。

君王不能違背上天的指示，何況一般民眾，只有聽從的份，這種思想經(jīng)過長(zhǎng)年的宣貫，已經(jīng)給上到士族、下到平民打上了深深的內(nèi)心烙印。加上西漢末年，王莽篡位后的一系列疑似穿越的改革操作，并沒有給底層百姓帶來(lái)實(shí)惠，劉秀的崛起，讓不少人覺著還是劉氏好。

神授的合法性這點(diǎn)在東漢末年的諸侯紛爭(zhēng)中，可以看到一個(gè)有趣的場(chǎng)景：

劉備要匡扶漢室；諸葛亮要助劉備成霸業(yè)、興漢室；曹操說自己愿為國(guó)家討賊立功；荀彧?jiǎng)癫懿偌皶r(shí)扶正朝廷；袁紹提出漢獻(xiàn)帝血脈不純、要立劉虞為主公；公孫瓚殺了劉虞，說他和袁紹圖謀篡位。

咋一看好像都是匡扶漢室，可漢獻(xiàn)帝比阿斗還難扶，最終被曹丕逼到禪位。但至少之前和曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位，都拿了一塊遮羞布，不敢明目張膽的直接篡位。

劉備當(dāng)初打著劉氏宗親“匡扶漢室”的旗號(hào)爭(zhēng)奪霸業(yè)；晉位漢中王時(shí)表示要掃除寇難、靖匡王室；稱帝時(shí)讓上天賜福漢室、永綏四海。如果不讓后代劉禪繼位，讓情同兄弟的張飛上位、或者關(guān)二爺上位，非劉氏繼承他稱的帝位和遺志，這不是打自己的臉面，完全不符合當(dāng)時(shí)的法理，違背了原先的方針路線。

封王關(guān)張也沒份

兩漢政策基本相同，劉邦白馬盟誓的“非劉氏不稱王”規(guī)矩，可能導(dǎo)致關(guān)張連封王都沒份。

如果劉備統(tǒng)一天下，小王覺得學(xué)劉秀南陽(yáng)故人之舉，厚賞關(guān)張兩人，但不給予重大實(shí)權(quán)可能性比較大，畢竟統(tǒng)一之后，天下對(duì)皇權(quán)最大的威脅就是功臣和外戚，需要對(duì)這兩類人嚴(yán)加防備。

只要關(guān)張兩人沒有反叛之舉，劉備就不會(huì)殺兩人，否則違背自己的仁德之名。所以關(guān)張兩人，不管劉備統(tǒng)一天下與否，他們的路子基本鎖死在位極人臣和南陽(yáng)故人這兩條線上，而封王是不可能的，至于替代劉禪上位更是沒邊沒影的事。

形勢(shì)可控

劉備托孤那年，劉禪16歲，有沒有才華，劉備心底多少有些數(shù)，不可能一無(wú)所知。

就算劉禪平庸愚笨又如何，司馬炎還不是讓“何不食肉糜”的司馬衷上位了，雖然有些天真，但能把控住局面就行。

在劉備征東吳之前，趙云曾勸諫劉備不要出征，但劉備不聽。但是同時(shí)，仍命令趙云督江州，江州在蜀國(guó)一直是防御東吳的重要地域，在夷陵之?dāng)『�，趙云進(jìn)兵至永安，說明劉備事先是考慮過后果的，萬(wàn)一失敗至少讓趙云在后方接應(yīng)。

劉備敗后，退到了魚復(fù)，并改魚復(fù)為永安，建永安宮屯軍。把只是犍為郡太守的李嚴(yán)召喚到永安，任命為尚書令。尚書令的前兩任分別是法正和劉巴，法正一代謀主不必多說，劉巴的才智卓絕也被劉備和諸葛亮稱贊，而李嚴(yán)突然成為接替者，就讓人迷惑了。

當(dāng)時(shí)，夷陵之?dāng)�，大量人才的陣亡和去世，讓蜀�?guó)人才處于青黃不接的狀態(tài)，李嚴(yán)曾參與《蜀科》制定和地方平叛，只能是唯一選擇，所以調(diào)李嚴(yán)過來(lái)應(yīng)該是為了處理屯守永安時(shí)、與吳國(guó)解決對(duì)峙問題的一些事宜。

但是半年后劉備病重，托孤之事提上事宜，任命李嚴(yán)與諸葛亮共同輔政，并把中都護(hù)一職給予李嚴(yán)，無(wú)非是照顧荊州派、東州派兩邊的感受，同時(shí)考慮永安作為對(duì)抗東吳的橋頭堡，留下李嚴(yán)統(tǒng)內(nèi)外軍事、鎮(zhèn)永安，防備以輔國(guó)將軍、領(lǐng)荊州牧身份進(jìn)入西陵的陸遜。

其實(shí)，劉備心里對(duì)于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)是有預(yù)見的，并安排了不少舉措來(lái)應(yīng)對(duì)，絕沒有達(dá)到崩盤的局面，既然沒崩盤，那劉禪自然可以上位，諸葛亮安國(guó)，李嚴(yán)鎮(zhèn)永安防東吳，如果關(guān)張沒死，更好說了，替代李嚴(yán)派到前線去。

一，張飛，有萬(wàn)人敵的美稱，為什么本能作托孤大臣，這里面是有原因的。

當(dāng)然，張飛已經(jīng)死了，劉備后死，沒有辦法托付大事。即使張飛沒有死，劉備也不會(huì)讓張飛替代劉禪!

劉備死時(shí)，托大事于諸葛亮和李嚴(yán)。趙云對(duì)劉家有大功，劉備也只是讓趙云看守著劉備的兒子們。大概趙云作忠義的兄弟，一生不離棄。但是，作為托孤大臣，還是不合適。

這樣一來(lái)，劉備如果看到張飛在傍邊，也只不過是"三弟，幫扶吾子"而已。

劉備對(duì)諸葛亮所說的話，有深刻的背景因素。諸葛亮有智慧有謀略，也得人心，不是其他蜀國(guó)士大夫比得了的。劉備這樣對(duì)諸葛亮說，能扶就扶，不能就算了，你自己干。諸葛亮比劉備更鬼，連忙說不敢，不敢。諸葛亮也怕劉備安排了其他人在竊聽，即使不動(dòng)刀兵，諸葛亮的下半生恐怕也不好過。誰(shuí)知道劉備在白帝城二年時(shí)間內(nèi)忙了些什么大事。

這是劉備知人太深的原因。如其不然，劉備也算不上梟雄了。

二，劉備從一個(gè)賣草鞋的底層平民，達(dá)到稱皇帝的地位。不能不說本事不小。

這樣的本事包括方方面面。尤其是他的識(shí)人本事，更是高人一等。

劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，劉備開始是不怎么了解關(guān)羽張飛，但是，時(shí)間一久，對(duì)兩個(gè)兄弟就了解了。

劉備對(duì)張飛的了解就是合了一點(diǎn)脾氣，然后同關(guān)羽一起喝了酒 然后就是兄弟了。劉備不在時(shí)是關(guān)羽在管張飛張飛就是一個(gè)吃街坊的人。就憑一身蠻力才成了殺豬佬。是個(gè)人人懼怕的角色。換句話說，是大家把張飛慣壞了，讓他有了橫蠻的性格。大概就是韓信所說的"匹夫之勇"

，即使他能義釋嚴(yán)顏，但是，治理國(guó)家大事還是遜色很多。歷史上的大將軍與政治家區(qū)分大，著名的廉頗與藺相如就是一個(gè)例子�？纯礆舛龋�藺相如就強(qiáng)大得多了。

從劉備要去打?qū)O權(quán)，屢次告誠(chéng)張飛不要喝酒打人，不要把酒友放在身邊，是取禍之道。張飛不聽，結(jié)果張飛被殺。當(dāng)初，劉備已經(jīng)是皇帝，已經(jīng)不再是兄弟們的大哥了。而是一國(guó)之君，兄弟之情已經(jīng)被國(guó)家之情淡化。張飛在關(guān)羽丟失簡(jiǎn)直后，給國(guó)家?guī)��?lái)的危險(xiǎn)，張飛應(yīng)該是看得出來(lái)。劉備要去為關(guān)羽報(bào)仇，張飛應(yīng)該勸皇帝三思，才是一個(gè)為大局出發(fā)的英雄。但是，劉備已經(jīng)被大臣們勸住了，改變了報(bào)私仇的想法。張飛在閬中一聽，火冒三丈，馬上到成都，又哭又鬧，還在把兄弟之情強(qiáng)加在國(guó)家利益之上。非常不明智!

所以，縱使劉備看到張飛在傍邊，托付劉禪，也僅僅是在生活問題上，而不是把國(guó)家大事托付給張飛。更不會(huì)讓張飛替代劉禪，說不定，張飛在這件事情上比劉禪更不如。

不不不，會(huì)讓你代替劉禪。

就沖你對(duì)于中國(guó)古代政治制度一竅不通的馬后炮來(lái)講，雖然作死，但是還是可以當(dāng)個(gè)大巫師的。

演義會(huì)，正史不會(huì)。

不會(huì)的，劉備會(huì)向天再借五百年，哪里輪得到張飛呢。