這個(gè)題目有些夸張。趙佗不可能在龍川建南越國(guó)，龍川也沒有成為秦朝時(shí)粵東的政治文化中心。為何這樣說呢？

首先我們來看龍川的情況�，F(xiàn)在的龍川位于新置的河源市不遠(yuǎn)，離贛南的龍南縣僅百公里。是建在東江江灘上一座小縣城。縣城靠山近水，方圓大約3.4里�，F(xiàn)保存的只有東城墻和部分北城墻。但從青磚城墻來看，又似乎是明清時(shí)期新筑的。城中最古老的遺跡是趙佗井和書生考試院，但很難說清楚是否秦代的。現(xiàn)存最老的房子是民國(guó)時(shí)期一座南洋風(fēng)格的兩層會(huì)館。從史志來看，龍川最古屬循州，但循州治所在今惠州。循州在唐代也改名惠州，與龍川無涉。

從龍川情況可見，趙佗作為秦50萬征伐嶺南大軍一名戰(zhàn)將，他帶領(lǐng)其中的2.3萬士兵從江西贛江起岸，長(zhǎng)途行軍一千多里進(jìn)入嶺南，在龍川安營(yíng)扎寨。然后再派快馬與攻打番禺都會(huì)的秦軍主力聯(lián)糸。但是他沒想到，主力部隊(duì)卻遭到楚國(guó)殘余軍隊(duì)和百越武裝的聯(lián)合抵抗。主帥屠睢及數(shù)十萬秦軍被殺身亡，血流成河。秦軍剩余主力只得逃回到大庾嶺到騎田嶺以北，趙佗也只能龜守龍川。四年后，秦朝派任囂接替主帥。在江西大庾嶺下的大余縣召開軍事會(huì)議，研究攻打嶺南的戰(zhàn)略部署。會(huì)議上，趙佗談到駐守龍川的情況和感受，提出“民族融合”的意見，受到任囂的重視。從此征伐嶺南的秦軍一改虎狼之道，加上抗擊秦軍的楚人和百越人早已安全轉(zhuǎn)移到廣西各地，秦軍終于安全地占領(lǐng)嶺南。趙佗也被晉升為任囂的副手。長(zhǎng)期與任囂在一起�！赌显街尽酚涊d：“任囂尉佗時(shí)，因楚時(shí)有五羊圖以為瑞，遂圖于廳堂上矣�！边@說明任囂趙佗住在廣州尊重過去的楚俗。五羊城廣州是楚人占領(lǐng)番禺后借口神仙派五只羊馱送稻種令百越人種植的地方，體現(xiàn)民族融合精神。

從上述可見，趙佗從秦軍占領(lǐng)嶺南后忙乎整個(gè)嶺南事務(wù)，無暇在龍川大規(guī)模建城建國(guó)。所以龍川到今天仍象一個(gè)中型軍營(yíng)。至于人員，趙佗的2.3萬軍隊(duì)早己隨趙佗西去。后人紀(jì)念趙佗，才修了今天的佗城。

首先聲明：我是廣府人，我對(duì)客家、潮汕、雷州，這幾個(gè)族群都沒偏見。我發(fā)文的主要原因是看到我們廣東省的幾大主要族群最近在網(wǎng)絡(luò)上矛盾很大，想借此表達(dá)自己的看法，第一：廣府和客家都是漢人，為什么我會(huì)這么說呢？因?yàn)樽罱�在黃氏宗親會(huì)上，見到有屬于不同地方（福建，安徽，河南，廣西，海南，廣東，江西等同宗兄弟），說著不同地方語言（廣州話，客家話，潮汕話，雷州話，閩南話，普通話等等）都是黃氏峭山公后人。第二：廣府和客家在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言都是帶有主觀性的，且都沒真憑實(shí)據(jù)，容易制造矛盾，沒有權(quán)威部門認(rèn)可。第三：我個(gè)人認(rèn)為所謂的廣府和客家族群都是這兩三百年才有的稱呼。最后：真有較真的朋友，想知道哪個(gè)族群才是最先來到廣東定居的，可以組織一些歷史專業(yè)學(xué)家，找找各自祖墳、老墳，看看族譜上對(duì)得上的祖先墳?zāi)勾嬖诘臅r(shí)間哪個(gè)族群更加久遠(yuǎn)，到時(shí)候不就一清二楚了嗎？

南下的秦軍當(dāng)然不是不是客家人。如果隨便外來人都可以算作客家人，那所有的移民都該稱為客家人了，但我們顯然都清楚，客家人是有特定含義的，而不是簡(jiǎn)單的移民層面上客居其他地方的意思。

民系的形成是有一定條件的，其中最重要的是共同的方言，飲食習(xí)慣，建筑特色，民間信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，價(jià)值觀等等。其中最重要的是語言，如今大家認(rèn)同的客家人說的是客家話，雖然各地有方言上的不同，但基本上還是可以交流的，而其他民系的人要想不經(jīng)過學(xué)習(xí)聽懂客家話是非常困難的。建筑特色，客家人習(xí)慣聚族而居，而且居住的建筑常常有一些防御設(shè)施，這與客家人的歷史和生活環(huán)境有關(guān)系，所以無論是梅州的圍龍屋、閩西的土樓、粵北贛南的四方樓，都有這樣的特點(diǎn)，幾乎可以一望而知是客家人的建筑。去看過客家人博物館，連服飾也是有共同特點(diǎn)的。其他就不一一舉例了。

趙陀不過是去龍川當(dāng)了縣令 那時(shí)嶺南最高軍事長(zhǎng)官是任囂 駐地在番禺 地位比小小的龍川高 任囂死后趙陀去番禺接任 秦漢時(shí)期嶺南的軍政中心不是在番禺就是在廣信（也就是廣西蒼梧和廣東封開一帶）軍政中心必然有更多的軍隊(duì)駐守 這兩個(gè)地方都是傳統(tǒng)的粵語族群聚集地 要說秦漢軍隊(duì)后代的話 粵語族群更有資格 但也沒見這兩個(gè)地方的人像客家人那么會(huì)吹

人家只是說在兩千年就建立南越國(guó)，問龍川是否是第一批客家人，你歷史體育老師教的

前221年，秦始皇統(tǒng)一七國(guó)之后，開始著手平定嶺南地區(qū)的百越之地。前219年，秦始皇任命屠睢為主將、趙佗為副將率領(lǐng)50萬大軍平定嶺南，屠睢因?yàn)闉E殺無辜，引起當(dāng)?shù)厝说念B強(qiáng)反抗，被當(dāng)?shù)厝藲⑺�。秦始皇重新任命任囂為主將，�?jīng)過四年努力，終于在前214年完成平定嶺南的大業(yè)。秦始皇接著在嶺南設(shè)立了南海郡、桂林郡、象郡三郡，任囂被委任為南�？の尽Ｄ虾？は略O(shè)博羅、龍川、番禺、揭陽四縣，趙佗被委任為龍川縣令。千年古縣之一龍川由趙佗駐守，任器為最高統(tǒng)領(lǐng)，趙佗在上任龍川縣令時(shí)，雖然平定了百越，但當(dāng)?shù)厝瞬⒉凰佬�，時(shí)不時(shí)對(duì)趙佗軍隊(duì)偷襲，由于有前車之鑒，亂殺只會(huì)被當(dāng)?shù)厝嗽骱�，于是想到讓秦兵將領(lǐng)與當(dāng)?shù)厝送ㄟ^，這樣生出來的后人各有一半血統(tǒng)，就不會(huì)出現(xiàn)叛亂，得到了很好的效果，趙佗啟奏任器，讓任器啟奏皇帝秦始皇，讓其把中原的的囚犯，官員發(fā)配到南越這個(gè)艱苦，平困，落后的地方。趙佗當(dāng)時(shí)讓身邊秦兵將領(lǐng)跟當(dāng)?shù)厝送ɑ槭窃獾椒磳?duì)的，因?yàn)榍乇�怕同化后忘祖，忘記自己的來源，趙佗就想到了讓他們將領(lǐng)以上的可以建立自己的姓氏宗祠，即祠堂，告訴后人祖上來源于哪里，要敬祖，留祖訓(xùn)告誡后人應(yīng)該怎么處事做人，認(rèn)祖歸宗，所以為什么客家人對(duì)宗祠的敬重，客家人地區(qū)宗祠誰要?jiǎng)�，牽扯姓氏人員太大，惠州市區(qū)，深圳市區(qū)，包括廣州，都還有留有姓氏宗祠，牽扯整個(gè)家族太大。這就是趙佗的合輯百越政策，龍川至今保留有完整宗祠，佗城一個(gè)村179個(gè)姓氏，整個(gè)龍川都是客家人，客家人這詞是清朝才出現(xiàn)的，第一批中原人遷徙就是追溯到秦朝，只是當(dāng)時(shí)沒有這樣叫�？图胰吮椴既珖�(guó)大部分省份，不單指廣東有。

客家人稱謂是清初至民國(guó)時(shí)期才形成，不過200年；證據(jù)也很明顯，粵西桂南500萬講“涯”人就是鐵證如山（涯話其實(shí)就是客家話），涯人從梅州福建遷往粵西桂南不過300余年，他們分散在粵西桂南片區(qū)，由于地理隔斷，互相沒有交流的，但他們都稱自己說的是“涯話”，口徑竟如此一致，也直接反映出，客家話形成之時(shí)，他們已經(jīng)離開故土，所以客家稱謂形成何來追溯到2200年前？

多數(shù)涯人的族譜記載，祖先在唐宋時(shí)期的中國(guó)北方，反推，何來客家是廣東土著人？又或者是2千年前的秦人？

他們是最早的客家人，比中原遷徙到福建的客家人早1000多年，是中國(guó)歷史上笫一批客家人。

秦始皇統(tǒng)一以后，為開疆拓土，命任囂率軍隊(duì)向南進(jìn)發(fā)，并且明確下旨，無論北方出現(xiàn)什么情況，軍隊(duì)不得返回，根據(jù)現(xiàn)有的資料，任囂死后，副將趙佗擔(dān)任主將，趙佗曾上書朝庭要求派女奴到南方做雜活，比如洗衣服、煮飯等，秦二世同意了他的奏折，并派3萬女奴到南粵，依此可以確定，當(dāng)時(shí)南下的軍隊(duì)數(shù)量應(yīng)在3萬人左右，南下的總?cè)藬?shù)應(yīng)該在6萬人左右，很多人認(rèn)為南下的人數(shù)為50萬，這是錯(cuò)誤的，假如有50萬軍隊(duì)在南粵，當(dāng)秦危急時(shí)，秦二世肯定會(huì)下旨讓這些軍隊(duì)撒回，而不是把修驪山墓的罪犯組織起來。

這些南下的軍隊(duì)以龍川(今廣東河源市)為基地，向南粵的各個(gè)方向進(jìn)行征伐，隨著女奴們的陸續(xù)到來，并與土兵們結(jié)婚生子，龍川很快成為最早的客家人中心，又隨著戰(zhàn)斗的持續(xù)，他們每奪取一個(gè)地方，便派兵駐守，同時(shí)從龍川遷來家人，經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)，到秦朝未年，客家人己經(jīng)遍布在今天的廣西東部，福建西部，湖南南部及廣東地區(qū)。秦漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，趙佗在番禺(今廣東廣州市)稱帝，稱南粵國(guó)，這樣客家人的中心從龍川遷移到番禺。

自漢以后，北方戰(zhàn)火不斷，人們流離失所，人口不斷下降，生產(chǎn)也不斷萎縮，但南粵國(guó)卻處在安定的環(huán)境中，這些土兵從北方帶來了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，加上南方肥沃的土地，社會(huì)生產(chǎn)很快繁榮起來，人口也在不斷增加，同時(shí)，這些客家人與當(dāng)?shù)氐耐林�人由以前的�?duì)峙，也不斷地走向接觸，融合到當(dāng)?shù)刂�中，他們汲取了土著人文化營(yíng)養(yǎng)，最終形成了自己的客家文化。

在以后的朝代里，北方每次遇到災(zāi)難，都會(huì)有大批人南遷，他們沿水路而下，到達(dá)今天的江西贛州市，然后翻過五嶺到達(dá)福建、廣東等地，特別是到達(dá)福建地區(qū)，他們與當(dāng)?shù)厝巳诤�，也成為客家人。所有的客家人�?chuàng)造了今天的客家文化，同時(shí)隨著客家人的漂洋過海，也把客家文化傳播到海外。

一同學(xué)點(diǎn)歷史吧。當(dāng)年建立南越國(guó)的，是秦帝國(guó)派駐嶺南的一支軍隊(duì)，他們是中原人，首領(lǐng)是趙陀。秦帝國(guó)滅亡后，他不不愿歸順新建立的漢朝，遂自立為王。

而在2000多年前，還無客家人一說�？图胰�，是指漢末魏晉之后的南北朝時(shí)期，和唐末以后五胡亂華時(shí)期，中原戰(zhàn)亂民不聊生，大批中原人舉族南遷而形成的族群。

題目本身就錯(cuò)了，南越國(guó)的都城在番禺，今廣州市，不在龍川。趙佗在秦軍里是副將，他上面有個(gè)主將任囂，大秦帝國(guó)南�？たな�，南�？たぶ我簿褪鞘赘�在番禺今廣州市，龍川只是南�？は聦俚囊粋�(gè)縣