舉鼎而亡的只有秦武王，他不是皇帝，是秦始皇的曾祖父輩，秦始皇后君主稱皇帝。
為什么要舉鼎
鼎是古代中國(guó)用以烹煮肉和盛貯肉類的器具，鼎通常被用作祭祀神靈的禮器，中國(guó)古人的眼中國(guó)家大事莫過于祭祀，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。要想做成事情或者人生順?biāo)�，通常要求得天和先祖的庇佑，在�?guó)家而言也是如此，周代講求“敬天、敬祖”，國(guó)家祭祀往往求得風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、戰(zhàn)事順利、國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。
禹鑄九鼎，擁有國(guó)家權(quán)力之后，收繳天下銅器，用精妙的技術(shù)熔鑄九鼎，使天子獨(dú)享祭天的權(quán)利。鼎自此被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義。
九鼎從夏傳至商，從商傳自周。對(duì)九鼎的占有預(yù)示著國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移，因此有楚莊王問鼎的典故。
經(jīng)過秦孝公和惠文王的治理，秦國(guó)國(guó)勢(shì)大盛。秦武王即位后，就跟甘茂表達(dá)了自己想要看看一看周王城的想法：
寡人欲容車通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣。想看一看周王室，不管是國(guó)事拜訪還是私人拜謁都不是什么難事，其實(shí)秦武王的言外之意是想攻下周王城，建立豐功偉業(yè)。且不論他是否有統(tǒng)一天下的志愿，至少稱霸天下之志已經(jīng)昭然若揭了。甘茂攻克宜陽后，秦國(guó)國(guó)土直抵洛陽，秦武王直抵御前，與大力士孟說比賽舉“龍文赤鼎”，結(jié)果兩眼出血，脛骨折斷，到了晚上，氣絕而亡，年僅23歲。
楚莊王號(hào)稱春秋霸主，而他也只是問鼎而已。秦武王不滿足于問一問，而是要自己去感受一下鼎的分量，親自舉鼎，顯示大秦已有實(shí)力逐鹿天下。因此，秦武王并不是一個(gè)好勇斗狠的王二代，而是一位真正有雄心壯志的君王。如果做一個(gè)類比，我覺得應(yīng)該把他比作孫策，而他弟弟秦昭王也很像孫權(quán)。
鼎之輕重
古代的鼎大小不一。
后母戊鼎重832.84公斤，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。小的鼎也有幾十斤的，但作為傳國(guó)九鼎，他們的分量應(yīng)該與后母戊鼎相差不遠(yuǎn)。目前105 Kg級(jí)舉重的世界記錄為伊朗人薩利米·庫爾達(dá)斯亞比·貝達(dá)德2011年創(chuàng)造的 214 Kg抓舉世界記錄和侯賽因－拉扎扎德2004年創(chuàng)造的 263 Kg 挺舉世界記錄。
可惜九鼎沒有傳世，我們不知道“龍文赤鼎”到底有多重，但重量能夠使人氣絕而亡，也應(yīng)該在幾百公斤以上。
九鼎下落
司馬遷《史記·封禪書》中說：“周德衰，宋之亡社，鼎乃淪沒，伏而不見”。班固在《漢書》中補(bǔ)充司馬遷的說話，說周顯王四十二年，九鼎沉沒在彭城泅水之下。后來秦始皇出巡，經(jīng)過彭城，曾驅(qū)使幾千人到泅水中打撈，結(jié)果一無所獲。還有清朝人王先謙在《漢書補(bǔ)注·郊祀志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護(hù)自己，加之財(cái)政困難，于是將鼎熔鑄銅錢，對(duì)外聲稱九鼎不知去向。
舉鼎的下場(chǎng)
此后，有一位更出名的人舉了鼎，還舉起來了，他就是項(xiàng)羽，司馬遷對(duì)他的形容是“力能扛鼎”。項(xiàng)羽之前，舉鼎是一件有生命危險(xiǎn)的事情，項(xiàng)羽之后，舉鼎是一件很酷炫的事情。項(xiàng)羽之后，舉鼎的還有劉長(zhǎng)、劉胥和高渙。
劉長(zhǎng)是漢高祖少子，漢文帝繼位后唯一在世的弟弟，因圖謀造反而死于謫徙途中。
- 劉胥是漢武帝之子，因覬覦皇位，先后詛咒漢昭帝、昌邑王、漢宣帝，后事發(fā)被處死。
- 高渙是北齊神武帝高歡七子，因其文韜武略，精妙絕倫，被哥哥文宣帝高洋處死。
我們可以看到舉鼎者都沒有什么好下場(chǎng)，但舉鼎者都有著幾個(gè)共有的特征：天生神力、無限接近擁有皇位、政治斗爭(zhēng)中失敗慘死。
因此，舉鼎對(duì)于個(gè)人而言是一件很酷炫的事情，然而普通人接觸不到鼎，只有真正地位顯赫并且有機(jī)會(huì)擁有天下的人才會(huì)去舉鼎，以彰顯自己的雄心壯志。歷史有意思的地方是，一方面當(dāng)事者的勇武被記載了下來，另一方面由于其政治斗爭(zhēng)失敗，舉鼎通常成為了他們?nèi)松泥悬c(diǎn)（匹夫之勇）。
