這3個事件，土木堡之變可以排除，它只是大明王朝的一個小插曲，盡管差點帶走大明，但是…差點的意思就是沒有，其他兩個事件或直接或間接把王朝帶走了，對歷史走向影響深遠，而土木堡充其量是對明朝產(chǎn)生短期內的定量影響，于謙一戰(zhàn)以及朱祁鈺的上臺使得明朝繼續(xù)前行，實力迅速恢復。

安史之亂，沒有立刻帶走唐朝，但是公認的盛世大唐由此迅速衰敗，并且唐朝沒有再次中興，一直走下坡直到亡國陷入五代十國的大混亂中。五代十國大部分都是漢人政權，少部分外族政權也是漢化程度很高，與漢人無異。所以，五代十國雖然混亂不堪，難以入目，但仍然屬于華夏漢民族主體的大分裂時代，可以理解為混亂版沒規(guī)矩版沒禮義廉恥版的三國。

靖康之恥，為什么被稱為恥？因為兩位皇帝被抓，皇妃宮女如牲畜一般被虐。還是異族！注意，是異族！王夫之特別強調華夷之辯，民族利益高于一切，強調中原華夏民族和周邊少數(shù)民族的對立和區(qū)別，明確提出：天下之大防有二，華夏和夷狄，君子和小人。他甚至提出岳飛北伐成功滅掉金朝，班師回朝的時候順便把南宋滅掉自立為帝，也比被異族滅亡要好，“猶賢于戴（異族）以為（漢族）主”，他在《黃書·原極》中更是直截了當提出“可禪、可繼、可革，而不可使異類問之。”當然，王夫之在《讀通鑒論》中說過更為極端的話：“夷狄者，殲之不為不仁，奪之不為不義，誘之不為不信。何也？人與人相于之道，非以施之非人者也�！笔裁匆馑�？就是說異族不是人，是非人，是畜生，中華兒女人人得而誅之。按現(xiàn)代文明看，這是法西斯，恐怖主義代名詞，但是，當戰(zhàn)爭來臨的時候，文明就不復存在，所以不可忘戰(zhàn)。此乃“非我族類，其心必異。”

現(xiàn)在回過頭來說靖康之恥，靖康之恥導致北宋被金國所滅，北方中華兒女處于水深火熱的異族統(tǒng)治下，如螻蟻般茍延殘存。因為長江天塹阻擋不擅水性的北方異族南下，南宋暫時得以安于一隅。但是隨著時間的推移，北方蒙古崛起，席卷大陸，陸秀夫背著幼主縱身一躍，南宋煙消云散，再一次亡于異族彎刀之下，從此迎來中華民族的噩夢——元。元朝統(tǒng)治下，漢人是可以被當做雞鴨魚肉來買賣的呀！元朝不過短短幾十年，漢人卻經(jīng)歷了多次屠殺，這里涉及一個人口學數(shù)據(jù)，有興趣的人可以自行搜索具體數(shù)據(jù)，這里說個大概，經(jīng)過此前歷史上幾次盛世，漢人口一度接近億級單位，就算亂世紛爭，人口也保持一定數(shù)量，但在元朝，怎么說也是大一統(tǒng)的王朝，不想著休養(yǎng)生息，卻到處殺漢人，為什么？這就是前面王夫之說的，異族不是人。那么，漢人口被屠殺到什么地步？宋末人口據(jù)估計有9500萬，元朝最少的時候，僅剩500萬，幾乎被殺光，蒙古人來了，漢人臉上要是有一點點不開心的表情，也會被殘殺。

就這點人口，一路憋著繁衍，憑著一點點星星之火，等來了朱元璋，以燎原之勢再次迎來中華民族的強盛，這是后話了。

所以，靖康之恥影響最為深遠，至今都有影響，濃縮成一句：“非我族類，其心必異�！�