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李隆基作為一名皇族,他從幼時(shí)起就看慣了皇室之間的爭斗,這也鍛煉了他冷血的性格,從他發(fā)動(dòng)政變到處死她姑姑太平公主及其黨羽的時(shí)候就可以看出,向他這種皇室家族中的子弟,是不能講道德的,皇室成員為了爭奪權(quán)力,他們都是跟自己的族人相互廝殺,甚至是親父子之間的廝殺,所以道德在皇室里根本不存在

至于李隆基看上楊玉環(huán)也是有原因的,按理來說李隆基作為皇帝,他能缺少美人嗎?更何況他還有三宮六院,但是李隆基自從她最寵的妃子武惠妃病死以后他就郁郁寡歡,因?yàn)閷m里的美女又沒有一個(gè)能讓李隆基看上眼的,這可能是和他看慣了的原因有關(guān),后來聽說武惠妃的兒媳婦楊玉環(huán)長得美艷動(dòng)人,于是就把楊玉環(huán)招到宮里,而楊玉環(huán)不但長得美艷還多才多藝,更是討得李隆基歡喜,就這樣李隆基霸占了自己的兒媳,最后封自己的兒媳為貴妃,后來因?yàn)檎兝盥』槐瀑n死楊貴妃后對(duì)楊貴妃始終是念念不忘,命人畫了楊貴妃的畫像掛于堂前,找回楊玉環(huán)的貼身香囊藏于袖中,從李隆基對(duì)楊玉環(huán)念念不忘這件事中也可以看出李隆基也不是一個(gè)亂情和寡情的人

只是李隆基為什么不顧名聲也要納自己的兒媳婦為妃,這可能是出于真正的喜歡,在一個(gè)連親生父子為了權(quán)力都可以廝殺的年代里,霸占自己的兒媳婦也就順理成章了

最佳貢獻(xiàn)者
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婚姻方式的進(jìn)步(從原始亂婚到中近古的多偶非近親到現(xiàn)代的一夫一妻制),不但是基因優(yōu)選的結(jié)果,并使人類社會(huì)更穩(wěn)定、合理、文明。

北朝到唐期間,北方胡風(fēng)盛行。不但生活方面如胡凳胡床等等,更多的是草原文化的南下的影響。

家庭倫理就是其中一部分,胡漢差別很大。草原貧瘠,為了避免家族和財(cái)產(chǎn)分割,寡婦家族內(nèi)再婚(熟知的如王昭君);部落之間的劫掠、搶婚等等。

李唐是否鮮卑暫不論,單就皇家的李世民占弟媳楊氏、李治納母妃武氏、李隆基納兒媳壽王妃楊氏等事例,遠(yuǎn)不是漢人風(fēng)俗。而唐代重懲通奸,也反映了胡風(fēng)之盛。

宋明理學(xué)也是對(duì)遺留胡風(fēng)倫理道德的反思和糾偏,到了清代別有用心的登峰造極,反成了桎梏枷鎖。

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