這個(gè)問題很有趣，津城沐雨來回答。

在朱元璋建立大明朝后，為鞏固朱明皇權(quán)，而專門編撰了《皇明祖訓(xùn)》，對(duì)其后世子孫進(jìn)行訓(xùn)戒。

其中，第六章就是關(guān)于禮儀稱呼的內(nèi)容，具體內(nèi)容如下：

凡進(jìn)賀表箋，皇太子、親王於天子前自稱曰長子某，第幾子某，王某；稱天子曰父皇陛下，稱皇后曰母后殿下。若孫則自稱曰長孫某，封某，第幾孫某，封某；稱天子曰祖父皇帝陛下，稱皇后曰祖母皇后殿下。若天子之弟，則自稱曰第幾弟某，封某；稱天子曰大兄皇帝陛下，稱皇后曰尊嫂皇后殿下。若天子之侄，則自稱曰第幾侄某，封某；稱天子曰伯父皇帝陛下、叔父皇帝陛下，稱皇后曰伯母皇后殿下、叔母皇后殿下。若封王者，其分居伯叔，及伯叔祖之尊，則自稱曰某，封臣某；稱天子曰皇帝陛下，稱皇后曰皇后殿下。若從孫、再從孫、三從孫，自稱曰從孫某，封某，再從孫某，封某，三從孫某，封某；稱皇帝曰伯祖皇帝陛下、叔祖皇帝陛下，稱皇后曰伯祖母皇后殿下、叔祖母皇后殿下。

由此可見，在朱明王朝，太子和其他皇子，稱呼父親為“父皇陛下”，而不是“爹”。

那為什么《大明風(fēng)華》并沒有這樣稱呼？因?yàn)椤洞竺黠L(fēng)華》并不是嚴(yán)格的歷史紀(jì)錄片式的電視劇，只是以那個(gè)年代為背景的影視劇。

《大明風(fēng)華》中雖有規(guī)矩，但是體現(xiàn)的并不是皇家的嚴(yán)格，更多的是溫馨的父子兄弟情懷，這肯定是不符合當(dāng)時(shí)的真正歷史情況的，歷史劇取材于歷史，卻又不完全等同于歷史。

所以，在我們看歷史劇的時(shí)候，僅以娛樂消遣的心態(tài)來看，不要把歷史劇和真正的歷史混淆，要想真正了解那段歷史，還是要看相關(guān)歷史書籍。

知?dú)v史，明興替，懂得失，本文由津城沐雨原創(chuàng)，歡迎大家隨手關(guān)注，您的支持是我不斷創(chuàng)作的動(dòng)力。

這正是我愛看《大明風(fēng)華》的一個(gè)原因，帝王之家除了君君臣臣也有親情，況且當(dāng)時(shí)明朝建國的時(shí)間也不長，朱棣是成年后當(dāng)上皇子的，他的三個(gè)兒子也是在燕王府長大的，私下相處時(shí)沒有那么多規(guī)矩，有點(diǎn)似平常人家，我推想是有這個(gè)可能的。

老朱喊自己咱，好老婆妹子。按照這個(gè)習(xí)慣要求兒子喊自己爹也是合情合理的。

在最近熱播的電視劇《大明風(fēng)華》里面，朱瞻基是皇太子朱高熾的長子，他直接喊朱高熾為爹，朱瞻基喊朱棣為爺爺，很多人對(duì)此很疑惑，明明身處皇家，為什么這些都是普通家庭的稱呼呢，歷史上也是如此嗎？

其實(shí)如果是在真實(shí)的歷史上，太子面對(duì)皇帝的時(shí)候還是要稱呼父皇的，在公開場合稱呼爹不符合身份。

在封建社會(huì)的歷史長河中，眾多皇帝都希望皇位永固，國柞延綿，并為此彈精竭慮，費(fèi)盡心機(jī)，朱元璋在此方面也是如此，因此他為后世子孫制定了一部 《皇明祖訓(xùn)》。

《皇明祖訓(xùn)》是一部專為訓(xùn)導(dǎo)后世子孫的皇室家訓(xùn)，內(nèi)容極為豐富，其中就有關(guān)于后世皇子怎么稱呼皇帝的訓(xùn)條：

凡進(jìn)賀表箋，皇太子、親王於天子前自稱曰長子某，第幾子某，王某；稱天子曰父皇陛下，稱皇后曰母后殿下。若孫則自稱曰長孫某，封某，第幾孫某，封某；稱天子曰祖父皇帝陛下，稱皇后曰祖母皇后殿下。

可見《皇明祖訓(xùn)》里面已經(jīng)明確寫明，皇太子見到皇帝要稱呼父皇陛下，見到皇后稱呼母后，如果是皇長孫見到皇帝，不能和平常普通百姓人家一樣稱呼爺爺，必須得稱呼祖父皇帝陛下，稱呼皇后也不能稱奶奶，而需要畢恭畢敬稱為祖母皇后殿下。

綜上所述，就算朱元璋是布衣出身，既然當(dāng)了皇帝就得嚴(yán)格按照古代皇室的稱謂規(guī)矩來，如果皇太子在朝堂上稱呼爹爹，會(huì)不符合規(guī)制，也會(huì)不得體，必須稱呼父皇陛下，而作為皇太子的皇長孫更不可能稱為爺爺了，必須得叫祖父皇帝陛下。

當(dāng)然如果和《大明風(fēng)華》電視劇里那樣，皇太子私下里喊朱棣為爹，也是有可能的，畢竟當(dāng)時(shí)朱元璋的家訓(xùn)還沒有確定，可能各方面行文規(guī)范并沒有落實(shí)到好，《皇明祖訓(xùn)》更多的是給后世子孫定的家訓(xùn)。

現(xiàn)在的電視劇里，皇子稱皇帝要么“父皇”、要么“皇阿瑪”，似乎這就是皇子對(duì)皇帝父親的固定稱呼一般，無論什么場合都要這樣稱呼！其實(shí)不然，電視劇《大明風(fēng)華》中雖然未必就一定是史實(shí)，但它至少說明了一點(diǎn)，那就是皇子不一定非要稱皇帝父親為“父皇”或“皇阿瑪”！

皇子對(duì)皇帝的稱呼

皇子對(duì)皇帝的稱呼歷朝歷代不盡相同，但公開場合與非公開場合稱呼不同是比較明確的。公開場合、書面行文中，皇子通常會(huì)稱呼皇帝父親父皇、皇父、皇上、陛下乃至皇帝等等，但私下則相對(duì)比較隨意。史籍記載，宋高宗趙構(gòu)與被金人釋還的生母韋太后對(duì)話中提及自己的父親宋徽宗之時(shí)就用了“爹爹”這個(gè)稱呼�！暗�”是中原地區(qū)對(duì)父親的普遍稱呼，換言之，宋朝的皇帝私下里也和中原地區(qū)的普通老百姓一樣，稱自己的皇帝父親為“爹”或者親切一些叫“爹爹”。

再說清朝，提起清朝，很多人的第一印象都是“皇阿瑪”，其實(shí)清朝根本沒有這種稱呼！清朝帝王家的稱呼滿洲色彩濃郁，入關(guān)之后仍然沿用了在關(guān)外的一些稱呼，典型的便是皇帝，帝王家內(nèi)部仍然依照滿洲舊俗稱“罕（汗）”，即大汗、可汗之意。所以，“皇阿瑪”的標(biāo)準(zhǔn)說法應(yīng)該是“罕（汗）阿瑪”，這是史籍中有明確記載的。私下里，皇子對(duì)皇帝父親的稱呼則更加隨意一些，通常和滿洲老百姓一樣，稱“阿瑪”。包括王府等等亦然，根本沒有平日里“父王”前“父王”后的。據(jù)醇王府的后人們回憶，攝政王載灃的兒女們在王府里都稱載灃為“阿瑪”，而不是“父王”或者什么“王阿瑪”云云！

至于其他王朝還有一些特別的稱呼，但有一點(diǎn)可以確認(rèn)，那就是私下里鮮有皇子稱皇帝父親為“父皇”或“皇父”之類的，這大多出現(xiàn)在正式場合或書面行文之中。當(dāng)然，“父皇”或“皇父”之類的稱呼也是事實(shí)存在的，史籍記載，清世宗就曾經(jīng)允許自己的大侄子弘晳（廢太子、理密親王胤礽之子）稱呼自己為“皇父”。說白了，這是一種象征性的政治待遇，更多地還是出現(xiàn)在書面行文之中，或許私下里弘晳依然稱清世宗為四叔也未可知。

電視劇《大明風(fēng)華》的稱呼是否存在

明朝有制度，正式分封的皇子在正式場合或書面行文中必須稱呼皇帝父親為“父皇陛下”。但是，必須注意一點(diǎn)，這里說的是正式分封的皇子、正式場合或書面行文。私下里，皇子如何稱呼皇帝父親并沒有明確規(guī)定。換言之，像電視劇《大明風(fēng)華》里那樣稱“爹”是可能存在的。

明成祖朱棣時(shí)期尚屬于明王朝的“草創(chuàng)期”，所有制度并沒有全部完善。尤其是明太祖朱元璋時(shí)期，甚至不少“圣旨”都是用白話寫就。書面行文尚且可以使用白話，私下里皇子稱皇帝父親為“爹”又有何不可呢？更何況，明太祖還沒有稱帝之前，不少兒子就已經(jīng)出生了，不稱“爹”“父親”又稱什么？彼時(shí)的明太祖還不是皇帝，總不能就稱“父皇”或“皇父”之類吧？

眾所周知，明太祖朱元璋是安徽鳳陽人，鳳陽這地方雖然隸屬現(xiàn)在的安徽省，卻與更靠近南京的滁州、合肥的方言有著很大差別，鳳陽方言相對(duì)更加接近中原地區(qū)。在鳳陽方言中，對(duì)父親的稱呼也與中原地區(qū)比較近似，是“爹”。作為鳳陽人，明太祖的兒子們私下里稱他為“爹”也是順理成章的事情。電視劇《大明風(fēng)華》的劇情發(fā)生于永樂年間，彼時(shí)距離明太祖開元建國也就小幾十年，明仁宗朱高熾稱明成祖為“爹”還是很有可能的，而且可能性相當(dāng)大。

綜上所述，中國古代皇子對(duì)皇帝父親的稱呼很多，正式場合、書面行文以父皇、皇父、陛下等等為主，但私下里相對(duì)要隨意得多。明朝皇子像電視劇《大明風(fēng)華》里那樣稱呼皇帝父親為“爹”是可能存在的，而且可能性非常大。但是，必須注意一點(diǎn)，那就是私下場合與正式場合、書面行文的區(qū)別。正式場合、書面行文，皇帝父親首先是君、其次才是父，所以一般情況下皇子是不能直接稱“爹”或者“父親”之類的。

最后順帶說一句，現(xiàn)在電視劇里皇后、皇太后都一口一個(gè)哀家！這也是不對(duì)的。只有皇帝丈夫死了才能稱哀家，哀的意思想必不用本人多說什么。所以，皇太后自稱哀家是可以的，皇帝丈夫不死，她當(dāng)?shù)哪拈T子皇太后？但皇后如果自稱哀家那就是犯了大忌了！這不等于是在咒自己的皇帝丈夫死嗎？電視劇這種東西，看看就行了，別太較真兒。

明太祖出身貧賤，不喜歡文縐縐的，平時(shí)就說大白話，史書記載很多，包括圣旨都是用白話寫。所以這是個(gè)傳統(tǒng)。正式稱呼應(yīng)該是公開場合或者書面表達(dá)用。甚至清朝皇帝也多用白話。

若是要問這么稱呼對(duì)不對(duì)，其實(shí)按照明朝祖制是不對(duì)的，但是卻不是不能這么說，又或者說也可能是真實(shí)發(fā)生的。

為什么不對(duì)

我們都知道，明朝開國皇帝朱元璋那可以說是平民出身，而且小的時(shí)候沒受到過什么良好的教育，雖然后來開始學(xué)習(xí)，但是很多小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣都沒有辦法改正，哪怕是當(dāng)上了一朝君主。

影視劇《朱元璋》中曾經(jīng)有這么一個(gè)片段，朱元璋剛剛立國，和宋濂討論禮法的事情，也就是明朝以后各個(gè)時(shí)期的禮制問題，說著說著，宋濂和朱元璋說，君上，您不能總是咱咱的說話，這樣不符合一個(gè)君主應(yīng)該稱呼自己的方式，朱元璋就問了，那咱應(yīng)該怎么稱呼自己啊，宋濂回答，君上應(yīng)該稱呼自己為朕，這樣才合乎禮制。

朱元璋之后說，把這個(gè)也寫到禮制里面，當(dāng)然了，咱就算了，從咱往后，皇帝一律不許稱咱，要說朕。

由此可以看出，朱元璋對(duì)于禮制還是十分重視的，雖然他自己沒有按照定下的規(guī)矩來，但是卻要求后世君主要遵守。

不僅如此，朱元璋還留下了《皇明祖訓(xùn)》。內(nèi)容是為鞏固朱明皇權(quán)而對(duì)其後世子孫的訓(xùn)戒。 初名《祖訓(xùn)錄》，而在《皇明祖訓(xùn)》中，就有關(guān)于后世皇子怎么稱呼皇帝的訓(xùn)條

凡進(jìn)賀表箋，皇太子、親王於天子前自稱曰長子某，第幾子某，王某；稱天子曰父皇陛下，稱皇后曰母后殿下。若孫則自稱曰長孫某，封某，第幾孫某，封某；稱天子曰祖父皇帝陛下，稱皇后曰祖母皇后殿下。

從上面我們可以看到，按照朱元璋《皇明祖訓(xùn)》所要求，《大明風(fēng)華》里面的太子朱高熾、漢王朱高煦和趙王朱高燧就不該稱呼朱棣為爹，而應(yīng)該是父皇帝陛下。朱瞻基作為皇帝的長子長孫，則不能稱呼朱棣為爺爺，而應(yīng)該是祖父皇帝陛下。

所以說，按照祖制，《大明風(fēng)華》里面的稱呼是不對(duì)的。

為什么說《大明風(fēng)華》中的稱呼有可能是真實(shí)存在的

要知道，不論是太子朱高熾等皇子還是皇孫朱瞻基，稱呼朱棣為爹或者爺爺?shù)臅r(shí)候，都是私下里沒旁人的時(shí)候，也就是都是自己家人，所以稱呼親昵一些沒有那么正式并不是不可能。

再有，朱棣是誰啊，朱棣可是連朱元璋話都不聽的造反皇帝啊，反了自己侄子的王朝自己稱帝，不論他有沒有后悔或者說有多后悔我們不談，但是足以證明他對(duì)于朱元璋的話并不是句句都聽，而且朱棣也是跟隨朱元璋從基層干起來的，朱元璋稱帝之前，稱呼爹什么的肯定也習(xí)慣了。

所以朱棣可能和朱元璋的想法一樣，我就不遵守了，讓后面那些皇帝完全的遵守祖制吧。

由此來看，私下里朱高熾，朱瞻基等人稱呼朱棣的方式真和《大明風(fēng)華》里面一樣也說不定呢。你們覺得呢？

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這個(gè)是可以的，朱元璋最向往的不一定是皇權(quán)，幼年失去父母雙親，讓他更想得到普通人家庭之樂，所以朱王朝尤其是洪武一朝對(duì)待皇親國戚是最好的。

雖然《大明風(fēng)華》電視劇里面的很多情節(jié)是虛構(gòu)的，但是太子和皇子直呼皇帝位爹的這個(gè)事情完全有可能。這個(gè)不是簡單的猜測，是有史料依據(jù)的：

第一，朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》里面有要求。朱元璋規(guī)定，家人之間，對(duì)外，君臣有別；對(duì)內(nèi)，以行家人禮為主。按照這個(gè)規(guī)定，皇太孫朱允炆見到自己的叔叔，行家人禮時(shí)，要向叔叔行禮，叔叔是長輩，直呼叔父。按此來說，皇太子和其他皇子稱呼父皇為爹，那是再正常不過的了。朱元璋自己是個(gè)窮苦人出生，少年時(shí)代連失親人，所以特別重視家庭，重視親情，他稱呼自己的馬皇后也基本不是叫皇后，經(jīng)常是叫媳婦，或者孩他娘。朱元璋在和太子朱標(biāo)談話時(shí)，如果提到馬皇后，經(jīng)常也是說“你娘”。因?yàn)檫@個(gè)原因，明朝皇室一直在親情問題上很重視。

第二，《明實(shí)錄》里面有大量的史料證明皇室之間的稱呼很親情。明朝皇室后輩子孫之間，也多是按照輩份稱呼，哪怕是皇帝稱呼長輩藩王時(shí)，也直接是稱呼叔或叔祖等。

比如：明英宗朱祁鎮(zhèn)有一次給第一代岷王朱楩回信，直接稱呼朱楩為曾叔祖。因?yàn)橹鞓F是明成祖朱棣的親弟弟，朱棣是朱祁鎮(zhèn)的曾祖父。

○岷王楩奏請(qǐng)給符驗(yàn) 上特與之復(fù)書曰符驗(yàn)專為軍務(wù)及奏事馳驛而設(shè)曾叔祖宜自收此

惟遣人赴京則給與之須戒其毋藉此他往而作奸也

還有一次，明英宗朱祁鎮(zhèn)給第二代肅王瞻焰的回信，信中直接稱呼肅王朱瞻焰為叔祖。

○肅王瞻焰奏達(dá)賊入涼州衛(wèi)東南扒沙馬牙山虜去本府牧放人畜 上復(fù)書曰此邊將守備

不嚴(yán)已降敕切責(zé)之矣往者 皇考宣宗皇帝嘗有書達(dá)叔祖凡養(yǎng)馬駝牛羊悉于內(nèi)地牧放正慮此

又比如：明孝宗朱祐樘有一次答復(fù)叔父徽王朱見沛時(shí)，書信中也是直接稱呼其為叔父。

○癸酉徽王見沛以二子俱出合就外傳請(qǐng)書籍于朝 上貽書答之叔父生身富貴能以是為教詒謀遠(yuǎn)矣

這樣的記載，在《明實(shí)錄》里面比比皆是，明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基等也都是這樣稱呼的，朱棣經(jīng)常稱呼弟弟們?yōu)橘t弟�；实凵星曳Q呼作為臣子的叔叔為叔父，皇室其他小輩稱呼長輩呢？可想而知。主要是明太祖朱元璋、明成祖朱棣想努力營造家庭和睦的氛圍，減少藩王造反的威脅，后輩皇帝有樣學(xué)樣。不像清朝，清朝皇室在這個(gè)問題上比明朝嚴(yán)格，皇室內(nèi)部一般不能像普通家庭那樣稱呼。

參考文獻(xiàn)：《明實(shí)錄》