自從董卓將何皇后和劉辯殺死后，對(duì)劉協(xié)皇位正統(tǒng)性唯一的威脅也就消失了，董卓在洛陽(yáng)城中行事更加肆無(wú)忌憚。此時(shí)的董卓在政治上還不夠成熟，還存著武人治國(guó)的心思，西涼軍各個(gè)小團(tuán)體，包括二女婿李儒也都在忙著瓜分部分出逃士族留下的官職空缺，也包含了呂布的并州軍和西涼各個(gè)軍頭之間的明爭(zhēng)暗斗。出逃洛陽(yáng)的袁紹、袁術(shù)、鮑信等人已經(jīng)逐漸在地方上站穩(wěn)腳跟，袁紹在渤海得知董卓的所做所為肯定會(huì)得罪洛陽(yáng)城中的士族集團(tuán)，于是給王允去信，希望王允趁機(jī)圖謀董卓的性命，然后袁紹就聯(lián)絡(luò)眾人，領(lǐng)兵前來(lái)擎天救駕。

一、王允利用宴會(huì)商量反董之事，曹操一腔熱血主動(dòng)提出刺董

但袁紹此次無(wú)法居中指揮，只能將洛陽(yáng)城中的謀劃托付王允，這一次袁紹可不敢放心讓外姓之人帶兵勤王了。王允借著自己過(guò)生日的理由邀請(qǐng)大家過(guò)府赴宴，此時(shí)董卓和土族的關(guān)系僅僅也就是互相妥協(xié)，士族們不敢明著找董卓的麻煩，董卓也不想搭理這些土族。即便袁紹敢與董卓拔劍而對(duì)，董卓扔得捏著鼻子封他個(gè)渤海太守。司徒王允又不是大壽，不邀請(qǐng)董卓也沒(méi)什么問(wèn)題，就算邀請(qǐng)了董卓也未必會(huì)去。王允在宴席上說(shuō)起董卓弄權(quán)，他有心無(wú)力帶頭哭了起來(lái)，滿(mǎn)朝公卿也跟著一起嚶嚶嚶。

東漢末年的人似乎沒(méi)有一點(diǎn)保密意識(shí)，王允就這么隨便的邀請(qǐng)眾人商量起了鏟除董卓之事，也是真不怕當(dāng)中有些真心依附董卓的宵小之輩去告密。曹操想要效仿荊軻，王允和在座的大臣誰(shuí)家也都偷偷的養(yǎng)有幾個(gè)死士，大家一起嚶嚶嚶，無(wú)非就是老一輩不想做出頭鳥(niǎo)，小一輩有血性的人都去了地方。諸位大臣一直抱頭痛哭，無(wú)人肯搭王允的話茬，場(chǎng)面一度非常尷尬。曹操的計(jì)劃很幼稚，但是曹操恰當(dāng)?shù)慕o了王允一個(gè)臺(tái)階。從王允的角度來(lái)看，曹操提出的計(jì)劃雖然不怎么樣，但是至少立場(chǎng)和熱情是值得肯定的，行刺董卓一是表明洛陽(yáng)士族的態(tài)度，能讓董卓收斂點(diǎn)最好，二是這個(gè)小輩又不是什么大家子弟，死了也就死了，牽連不到其他人，倘若萬(wàn)一成功了，那就相當(dāng)于中彩票。

從曹操的角度來(lái)看“死國(guó)而已，何惜一頭”。袁紹離開(kāi)了洛陽(yáng)，想要在士族中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)自己心中的抱負(fù)，曹操必然要獨(dú)立起來(lái)。那為何非得要“七星寶刀”，什么刀子不能捅死人？一是東漢時(shí)期的冶煉技術(shù)還不發(fā)達(dá)，寶刀和普通制式的軍用武器真的挺大差距的，還有就是通過(guò)七星寶刀可以成功的把王允拉下水，一旦事敗，還能讓王家和袁家都能念著這點(diǎn)虧欠。對(duì)于曹操而言，這是一次初心不變的熱血行動(dòng)。對(duì)于王允而言，這僅僅是一次試探和飄渺的嘗試。對(duì)于董卓而言，本以為曹操作為宦官的“后代”，暫時(shí)屈身士族只是不得已為之。董卓年輕時(shí)也是一員威猛的武將，如果不是疏于陷陣，恐怕成就不在呂布之下，所以刺殺行動(dòng)不出意外的失敗了。曹操倉(cāng)皇的逃出洛陽(yáng)。

二、曹操打算回老家，起兵反董，途中誤殺呂伯奢，其實(shí)內(nèi)心悲愴

中牟縣令陳宮有感于曹操為國(guó)除賊的大義，決定棄官不做，跟隨曹操回老家起兵反董，走到成皋，投宿在曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家中。曹操睡到半夜被磨刀聲驚醒，懷疑呂伯奢貪圖懸賞，想要抓他去報(bào)官，于是曹操與陳宮不分男女，除了不在家中的呂伯奢，將全家人殺死。至此，曹操的行為沒(méi)有遭遇到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、后人以及同行的陳宮過(guò)多的詬病。陳宮說(shuō)的是“孟德多心，誤殺好人矣”。接下來(lái)發(fā)生一件事成為了曹操幾千年以來(lái)被人不斷鞭尸貶低的事例。

兩人逃出呂家，半路正遇上打酒歸來(lái)的呂伯奢，曹操將其殺死后說(shuō)出了那句被后世諸多野心家拿去標(biāo)榜自己的話。呂伯奢半路遇到曹操和陳宮后說(shuō)：“哎呀，大侄子怎么走的這么急，我剛?cè)ゴ蚓苹貋?lái)，住一晚上吃頓飯?jiān)僮甙伞！?strong>然后曹操不理他，騎馬就走，走了幾步之后，又拿著劍走回去，才把呂伯奢殺死。說(shuō)明曹操算不得是個(gè)殘忍嗜殺的人，他沒(méi)有看見(jiàn)呂伯奢就立刻揮劍砍去，本想就此離開(kāi)，他走了幾步再回頭，說(shuō)明他腦子里經(jīng)過(guò)了一番思想斗爭(zhēng)，最終害怕呂伯奢報(bào)官或者帶人報(bào)復(fù)，不得不揮劍砍殺。

曹操此時(shí)的政治信念是扶危定難，下一步就要回老家起兵反董，在曹操肩負(fù)理想的意志下，任何危及信念實(shí)施的因素都需要去消滅。有人提出呂伯奢可能會(huì)追殺曹操，那么這個(gè)問(wèn)題也就轉(zhuǎn)變成為了國(guó)家社稷故意殺害一個(gè)無(wú)辜但可能存在威脅的人是否德行有虧。古往今來(lái)，每一位帝王包括那些偉大的帝王們，“誤殺”和“故殺”的人不計(jì)其數(shù)，區(qū)別無(wú)非就是殺了之后，對(duì)于天下百姓造就了多大的福祉。從之后曹操結(jié)束軍閥混戰(zhàn)和整頓民生的角度來(lái)看，昌伯奢雖然可惜但也死得其所。曹操在電車(chē)難題中選擇讓電車(chē)撞向呂伯奢，無(wú)愧大義，略失小節(jié)。

結(jié)束語(yǔ)

誤解曹操的有三種人，一種是沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)歷史的小白，不清楚成王敗寇的血腥和殘酷，一種是為了維護(hù)所謂正統(tǒng)，不惜一切手段抹黑曹操的文人學(xué)子，還有一種就是圣母心的人。比較少人知道的是關(guān)于曹操在說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”時(shí)候的描述，神態(tài)上并不是豪氣干云，并不是滿(mǎn)臉狡詐，也不是兇神惡煞的，而是哭兮分的。

原文的用詞是“妻愴”，曹操是在滿(mǎn)懷愧疚、滿(mǎn)含傷情的神態(tài)下說(shuō)出來(lái)的。普通人只愿從自己的角度去理解，并且不肯全面的理解這句話�！皩幙伞北硎緝上啾容^選取一面，不要片面地理解為所追求的是“玉碎”和“瓦全”，正確的意思是在“瓦全”和“玉碎”二選一的時(shí)候選擇“玉碎”。羅貫中雖然在“貶曹”，但也實(shí)際上將個(gè)更真實(shí)、更人性的曹操展現(xiàn)在世人的面前。