馬三爺什么時候影響力和行業(yè)歷史比侯寶林弱了？

先說行業(yè)歷史地位，按評書和相聲等藝人理算

馬三爺?shù)臓敔旕R誠方已經(jīng)是評書藝人而且還很有名。

馬三爺?shù)母赣H馬德祿相聲八德之一。

馬三爺?shù)膸煾钢艿律酵馓栔芨蝮�，也是相聲八德之一�?/p>

馬三爺平輩親戚馬桂元，師承李德钖，外號萬人迷，也是相聲八德之一。

馬三爺還有一位平輩親戚馬四立先生（女），師承郭瑞林。

馬三爺?shù)闹蹲玉R敬伯，師承侯一塵。

馬三爺?shù)膬鹤由亳R爺馬志明，師承朱闊泉。這點(diǎn)介紹一下，由于馬三爺輩分高，當(dāng)時跟馬三爺平輩的相聲藝人還活著的全國就3位，是侯寶林提的收少馬爺代拉師弟，侯寶林是朱闊泉的徒弟，朱闊泉師承焦德海，也是相聲八德之一。

這種行業(yè)歷史地位我不知道是提問人是怎么覺得馬三爺比侯寶林低呢？

再說影響力

金文聲金大爺說過相聲藝人 有名 有錢 有能耐 三樣不挨著。60年代相聲界一共評選出兩個半會說相聲的人，一位是濟(jì)南的孫少林（孫少林藝名是馬三爺起的），一位是南京的張永熙，然后半個是侯寶林。

馬三爺57年被錯定成右派分子，下放郊區(qū)，受苦受罪。61年才回到天津市曲藝團(tuán)，而且經(jīng)過挺長時間的冷嘲熱諷，受盡白眼。

2001年告別演出時 問觀眾“我值嗎” 如果沒有深厚的影響力試問哪位相聲藝人敢問這三個字。

侯寶林60年已經(jīng)參加全國政協(xié)三屆二次會議了。

電臺電視基本都是侯寶林了。

不能說侯寶林相聲不好

問題是相聲來源于生活體現(xiàn)于市井。

馬氏相聲主要是接地氣。我認(rèn)為接地氣的相聲是最讓百姓接受和回味的。

加上地域的氛圍也不一樣，天津別稱哏都不是白叫的。當(dāng)年在天津是騾子是馬拉出來溜溜，水平不夠臺下真轟人。多大的腕兒能耐不夠觀眾一樣不買賬。說的真好也是真捧。天津人可以不知道市委領(lǐng)導(dǎo)的名字，沒有不知道馬三爺?shù)摹?論影響力我沒覺得比侯寶林低。

論輩分，家族歷史 都比侯寶林高。

論能耐，天津是相聲的窩子。馬三爺影響力絕對不差。

如果侯寶林57年也被錯定成右派呢？我是說如果。。。。�？上攵�知了。。。

所以以后不要為了蹭點(diǎn)擊率弄這些話題。

在我心中就等于是拿寶馬7系和帕薩特做比較。

還是侯寶林先生的影響力大。過去相聲有“北京是出處，天津是聚處”之說。過去天津人認(rèn)可的相聲不僅只有馬三立一個人，應(yīng)該是有名的“五檔相聲”，即承上啟下的相聲藝術(shù)大師張壽臣、“小蘑菇”常寶坤、馬三立、戴少甫和侯寶林。1941——1945年，侯寶林先生在天津一演就是五年，不但躋身于天津有名的“五檔相聲”之一，而且在天津一流的“小梨園”曲藝劇場演出時，成為相聲屆拿“攢底”包銀的第一人。侯寶林憑借儒雅、瀟灑、大氣和一條字正腔圓的好嗓子，不僅在天津站住了腳，出了名，還掙了錢。所以，侯寶林也是成名于天津，是天津的精彩演出，奠定了侯寶林在相聲界的地位。所以說什么侯寶林先生是因為在北京，得意于首都的緣故出的名是不客觀的。解放后，侯寶林先生凈化了相聲的語言，純潔了相聲的表演，提高了相聲的格調(diào)，使相聲從一門比較抵擋的地攤藝術(shù)，登上了大雅之堂。特別是侯寶林先生通過鉆研、進(jìn)取，在相聲“俗”的形式中，賦予相聲“雅”的生命，是相聲俗中見雅、化俗為雅的帶頭人，這是侯寶林先生對相聲最大的貢獻(xiàn)！

兩位大師同為相聲界的泰山北斗，都是深受中國老百姓喜愛的相聲老藝術(shù)家。那么為什么馬老給人一種比侯寶林大師稍弱的印象呢？

首先說，相聲藝人在舊社會的地位相當(dāng)?shù)牡�。再牛的相聲藝人在雜耍園子里說相聲，也只能是倒二。但是從侯寶林走紅后，相聲才第一次壓大軸。這就讓侯寶林大師在相聲界的影響力自然高出一頭。

解放后侯寶林又與老舍，劉寶瑞等人組成相聲改革小組，為相聲的改進(jìn)與發(fā)展嘔心瀝血。而且還專門為毛主席，周總理演出。官方對侯寶林大師的宣傳肯定會比馬老多一些，這種情況自然而然會影響老百姓的認(rèn)知。

其次，從兩位大師的個性來說，馬老性格更內(nèi)向，為人低調(diào)，樸實無華。除了演出，很少離開天津，在行業(yè)內(nèi)更是長期遠(yuǎn)離北京政治中心。

而且馬老的作品帶有很強(qiáng)的地域特色。更多的展示的是天津衛(wèi)市井小人物的方方面面。京津冀一帶的觀眾能聽得懂。但是稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的觀眾，理解起來很費(fèi)勁。

而侯寶林大師，是官方承認(rèn)的，相聲界唯一的一位語言大師。他的話字正腔圓，是標(biāo)準(zhǔn)的普通話。這就使侯寶林大師的受眾范圍比馬老大一些。

說了這么多，其實兩位大師只是細(xì)微的差距。雖說文無第一武無第二，但是也沒有必要太較真。

馬三立的相聲水平確實不怎么樣，只是由于舊社會的封建禮教，使得馬三立輩份及宗派的地位無人敢撼動。就相聲技術(shù)水平評論，馬季，候?qū)毩�，劉寶瑞等，包括后輩馮鞏，郭德綱等都比馬三立的強(qiáng)。只是老藝術(shù)家都去世了。才被稱“相聲泰斗"當(dāng)時"單口大王"劉寶瑞被同行認(rèn)可，"相聲大師”候?qū)毩直煌�行認(rèn)可，馬三立輩分高被認(rèn)可。另外一個相聲天才馬季，是相聲界唯一活著被授于"終身成就獎"的大師。國家授于同行認(rèn)可的最后個'相聲大師!'準(zhǔn)確的講相聲大師只有三個，即候?qū)毩郑瑒�寶瑞，馬季。由于馬三立在相聲界輩分太高，加之相聲界規(guī)矩太多，只有稱馬三立為“相聲泰斗"。如郭德綱所戲言。誰長壽誰是大師，更何況輩分高呢!

其實馬志明就說過，馬老只個民間老藝人。這是謙虛，也是事實。

相聲藝術(shù)上，馬老是宗師，這個無疑。其他的，就差一些了。馬派傳人，我是就認(rèn)馬志明，馬老別的弟子，基本沒全國影響力。更多的人，只能說是私淑馬老。

就說少馬自己，參加相聲大賽一樣拿不到獎。他參賽的作品五味大俠那個，還是可以的。雖然不如李金斗拿一等獎的武松打虎，但三等獎都沒拿到，就不該了。

這也從一個側(cè)面說明，馬老在業(yè)內(nèi)影響力有限。畢竟他就是民間老藝人嗎。

侯寶林不同，改良相聲是他的歷史功績，本身也有職位，并非民間藝人，徒弟和徒孫在曲藝界位居高位。地位上誰也比不了。

當(dāng)然，那些都是虛，馬老和侯老都是相聲大師，或者說宗師，藝術(shù)上不分高下。

馬老有一個優(yōu)勢，退出舞臺要晚一點(diǎn)，晚年還有精品，這又是別人比不了的。

在文藝界，有人天生就具備旗手的氣質(zhì)。侯寶林大師好像就屬于這一種。

相聲是門語言的藝術(shù)，評判標(biāo)準(zhǔn)其實很復(fù)雜，你把一段貫口說得很溜，可以把繞口令倒著背，也不一定是位大師，相聲表演是要看很多綜合起來的素質(zhì)。

實話實說，我年輕的時候雖然很崇拜馬三立大師，更多的是出于他本身的那些傳奇經(jīng)歷，并不是喜歡他的相聲。主要是他的相聲包袱少，就像《逗你玩》，聽了老半天就一個包袱。還有《秘方》，通篇都是鋪墊，到最后抖出一個包袱：撓撓。中國的觀眾很有意思，都知道那個梗在那里，大家還是喜歡聽，憋著等那個包袱出來然后哈哈一笑。

在這老幾位大師中，論作品數(shù)量，劉寶瑞留下的作品最多，馬三立老師可能少一些，侯寶林應(yīng)該屬于中游。馬三立最好的時光應(yīng)該是最富創(chuàng)作型的階段去下放勞動改造了，這可能是作品少的主因。我記得少馬爺說過落實政策回城的時候，老爺子差不多有整建制旳雞鴨兵團(tuán)了，都不想返城了�？梢钥闯隼蠣斪拥碾[忍能力。侯寶林大師最然也有下放的時候，但是時間上應(yīng)該比較短。侯大師的相聲包袱密集為大家喜聞樂見，而且是京派相聲，侯大師表演功力較深，早期學(xué)過京劇，又比較擅長模仿，不論是作品還是表演基本上屬于史無前例的。

論政治影響力，侯先生當(dāng)過全國人大代表，并當(dāng)過主席團(tuán)成員，多次為老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人表演過相聲。而馬三立影響力低多了，僅當(dāng)過天津的政協(xié)委員。當(dāng)然這和馬老不是那種喜歡出風(fēng)頭的人有關(guān)。

論理論研究，侯大師是行業(yè)翹楚，不僅是針對相聲的研究，對于笑做過深入的研究和探索，比如喜劇也有研究并有論著傳世。就好比曲藝界的王國維，作品就是相聲理論方面的《人間詞話》。

所以從多個方面，侯寶林大師影響力比馬三立大師要高出許多。

這本身就是兩個問答。影響力？那是泛指的。單就業(yè)內(nèi)“無人不宗馬”，在馬三立告別舞臺演出時，馬季說:我們永遠(yuǎn)忠于您，并題字:前無古人后無來者。在其他場合馬季言道:什么是馬三立？馬三立就是相聲，相聲就是馬三立。由此可見一斑！再者馬三爺是當(dāng)時相聲界文化最高的，人品最好的，為人最低調(diào)的。他的相聲不以嘩眾取寵迎人而以娓娓道來見長，鋪平墊穩(wěn)……不經(jīng)意間這包裹響的你躺在被窩都想樂。泰山北斗妥妥滴！

馬三立可以說是相聲演員里的大將之才，相聲技藝水平爐火純青，近幾十年以來無人出其右。

但是馬老一直有個性格問題，解放前在兄弟劇團(tuán)被欺壓只能逆來順受，同在天津的侯寶林卻如魚得水。

解放后表現(xiàn)不甚積極，比如抗美援朝，曲藝演員去了一大批，侯寶林常寶堃都去了，他沒去，常寶堃都犧牲了，侯寶林都當(dāng)曲藝中隊長，分團(tuán)副團(tuán)長他才第二批上了前線。1961年因為性格懦弱只能倒霉，白白耽誤十幾年時間。受到打擊的他復(fù)出之后更是謹(jǐn)小慎微。

可以說，馬三立強(qiáng)在自己，對相聲行業(yè)貢獻(xiàn)沒那么大。

侯寶林出身寒微，近乎文盲，但他求生欲強(qiáng)，上進(jìn)，也懂得處事之道。

解放前冒險力爭，為相聲行拿到第一個真正攢底工資。

解放后積極參與相聲改革，還為相聲演出票價爭取到了和京劇相仿的地位。

抗美援朝一直挺進(jìn)到前線，郭啟儒都回去了他仍然堅持給戰(zhàn)士們表演單口相聲。

1979年侯寶林退出舞臺專注于相聲藝術(shù)研究。

侯寶林是相聲界的帥才，自然比將才的馬三立地位高一些。這無可爭議，就像劉邦的第一功臣是蕭何而非韓信一樣。

很久以來，有些事，不是說光靠輩分就行的。首先，自然條件，侯就大大的勝了，口齒伶俐，表達(dá)清楚。然后是對相聲的貢獻(xiàn)，五十年代初期，在相聲面臨生死存亡的時候，侯高舉改革的大旗，帶頭凈化相聲說演的語言。注重相聲的理論研究。最后侯寶林被稱為具有開創(chuàng)性的一代宗師，并被稱為語言大師。這些，都不是，簡單的逗樂能比的。